人教版歷史與社會(huì)八年級(jí)上冊(cè)《第二單元 中世紀(jì)的歐亞國(guó)家》2023年單元測(cè)試卷

一、選擇題

• 1．諺語(yǔ)是歷史的最好寫照。下列諺語(yǔ)中，能較好的反映歐洲封建社會(huì)統(tǒng)治情況的是（　　）

  A．“以眼還眼”、“以牙還牙”

  B．“我的附庸的附庸不是我的附庸”

  C．“條條大路通羅馬”

  D．“羅馬城不是一日建成的”
  組卷：22引用：13難度：0.7

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• 2．中世紀(jì)西歐農(nóng)村的一些城堡保留至今，城堡附近常有教堂、磨坊等建筑。當(dāng)時(shí)，城堡大量修建的主要原因是（　?。?/h2>

  A．羅馬帝國(guó)的擴(kuò)張	B．莊園經(jīng)濟(jì)的發(fā)展
  C．商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展	D．西歐城市的興起
  組卷：3引用：3難度：0.8

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• 3．如圖是世界上最小的國(guó)家梵蒂岡，是以天主教教皇為首的羅馬教廷的所在地。為這個(gè)教皇國(guó)的產(chǎn)生奠定基礎(chǔ)的歷史事件是（　　）

  A．查理在羅馬接受教皇的加冕

  B．簽訂凡爾登條約

  C．西歐城市行會(huì)的組成

  D．丕平獻(xiàn)土
  組卷：16引用：4難度：0.5

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• 4．以下三幅圖反映出古代歐亞國(guó)家都建立了（　?。?br />

  A．奴隸制度

  B．莊園制度

  C．等級(jí)制度

  D．種姓制度
  組卷：3引用：2難度：0.6

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• 5．11世紀(jì)起，歐洲的城市不斷涌現(xiàn)。下列關(guān)于西歐城市的敘述，不正確的是（　　）

  A．農(nóng)業(yè)的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)，促使了原有城市的復(fù)蘇和新城市的涌現(xiàn)

  B．巴黎和倫敦是新興的城市，既是政治中心，也是著名的商業(yè)中心

  C．城市的興起促進(jìn)了手工業(yè)的發(fā)展，早期資產(chǎn)階級(jí)出現(xiàn)

  D．西歐城市經(jīng)濟(jì)是自給自足的，生產(chǎn)的產(chǎn)品主要用于領(lǐng)主與勞動(dòng)者自身消費(fèi)
  組卷：10引用：4難度：0.7

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• 6．“教堂中信眾們虔誠(chéng)地歌頌上帝，羅密歐卻想著如何利用向領(lǐng)主借來(lái)的犁栽種春麥，增加收獲，好應(yīng)付領(lǐng)主的需索以及一家嗷嗷待哺的老小?！币陨纤枋龅那榫白钣锌赡馨l(fā)生在（　　）

  A．古希臘

  B．古代埃及

  C．波斯帝國(guó)

  D．法蘭克王國(guó)
  組卷：10引用：10難度：0.5

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• 7．托爾斯泰說(shuō)：“穆罕默德圣人，他引導(dǎo)全阿拉伯人走正道，既為阿拉伯人民避免了流血與犧牲，又為他們開辟了一條文明進(jìn)步的大道。”下列事件中與穆罕默德有關(guān)的是（　?。?br />①創(chuàng)立伊斯蘭教
  ②622年在麥地那建立穆斯林公社
  ③著有《醫(yī)學(xué)集成》一書
  ④基本統(tǒng)一阿拉伯半島

  A．①②③

  B．①②④

  C．②③④

  D．①③④
  組卷：90引用：9難度：0.8

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• 8．一本歷史書中對(duì)某帝國(guó)有以下描述：“這帝國(guó)盛行___教，商人擁有能在逆風(fēng)中航行的商船，從非洲運(yùn)來(lái)黑奴，從印度輸入米、棉及蔗糖，從唐帝國(guó)進(jìn)口絲綢，首都巴格達(dá)因此成為當(dāng)時(shí)世界重要的大都會(huì)。”此帝國(guó)盛行何種宗教？（　?。?/h2>

  A．佛教

  B．伊斯蘭教

  C．基督教

  D．猶太教
  組卷：3引用：3難度：0.7

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二、材料題

• 24．一些西方學(xué)者認(rèn)為：“在西方的歐洲人還在野蠻的深淵里掙扎的時(shí)候，阿拉伯人的文化已經(jīng)達(dá)到了登峰造極的程度，是阿拉伯人點(diǎn)燃了文明之火，并照亮了歐洲黑暗的走廊?！?br />閱讀材料，回答下列問(wèn)題。
  材料一   穆罕默德說(shuō)：“學(xué)問(wèn)雖遠(yuǎn)在中國(guó)，亦當(dāng)求之”。阿拉伯格言：人最美的裝飾是知識(shí)。
  材料二   一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的文化繁榮，往往得益于這個(gè)國(guó)家、民族的崛起和逐步強(qiáng)大。
  （1）西方學(xué)者認(rèn)為“阿拉伯人的文化已經(jīng)達(dá)到了登峰造極的程度”，請(qǐng)你列舉兩項(xiàng)文化成果加以證實(shí)。
  （2）閱讀材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，探究為什么阿拉伯人能點(diǎn)燃文明之火。
  組卷：18引用：2難度：0.3

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• 25．閱讀材料，回答問(wèn)題。
  馬鐙最早出現(xiàn)在我國(guó)是人們的共識(shí)。但有人根據(jù)《史記》《漢書》中西漢騎兵已成為戰(zhàn)斗主力，且曾屢次長(zhǎng)途奔襲匈奴后方等記載，得出馬鐙“在兩漢時(shí)代已被普遍應(yīng)用”的結(jié)論。
  迄今為止，考古發(fā)掘沒(méi)有三國(guó)之前的馬鐙圖像、造型和實(shí)物，秦始皇兵馬俑坑的陶馬，身上有各種馬具，但不見(jiàn)馬鐙。近來(lái)出土的兩漢陶馬，同樣不見(jiàn)馬鐙。山東沂南曹魏時(shí)期的石慕的石刻畫像有幅馬夫喂馬的畫像，馬廄中掛著諸多馬具，唯獨(dú)沒(méi)有馬鐙，從已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的當(dāng)時(shí)北方草原地區(qū)的文物來(lái)看，情況亦是這樣。
  文獻(xiàn)對(duì)“鐙”字的使用，與此相互印證。先秦典籍不乏“鐙”字用例，或指用于盛熟食的器皿，或指“燈盞”?！扮嫛敝浮榜R鐙”之義，我知道的最早出現(xiàn)在劉宋時(shí)期（公元5世紀(jì)）的《世說(shuō)新語(yǔ)?規(guī)箴》的記載。
  --駱曉平《再談我國(guó)馬鐙產(chǎn)生的時(shí)代》（1）根據(jù)史料形式的不同，請(qǐng)將材料中出現(xiàn)的史料進(jìn)行分類，并各舉一例。
  （2）作者是否贊同馬鐙“在兩漢時(shí)代已被普遍應(yīng)用”的觀點(diǎn)？請(qǐng)聯(lián)系材料加以論述。
  （3）馬鐙的傳入對(duì)中世紀(jì)歐洲歷史的影響非同小可，寫出最早將馬鐙向西傳播的民族，并說(shuō)說(shuō)馬鐙的西傳對(duì)歐洲產(chǎn)生的影響。
  組卷：1引用：2難度：0.5

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