2021年浙江省溫州市高考歷史適應性試卷（5月份）
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0
一.選擇題（本大題共25小題，每小題2分，共50分。每小題列出的四個備選項中只有一個是符合題目要求的，不選、多選、錯選均不得分）
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1．西周統(tǒng)治者告訴魯、衛(wèi)之君，對待殷遺民要“啟以商政，疆以周索”，就是說推行政令時，要照顧殷人的習俗，在治理疆土時，則要依照周的法制。這一舉措（ ?。?/h2>
組卷：19引用：5難度：0.7 -
2．為了抵御北方游牧民族的襲擾，秦、趙、燕三國在北方邊境修建長城。如圖中，指代燕長城的是（ ?。?br />
組卷：6引用：4難度：0.6 -
3．有學者認為由于唐太宗在武德年間曾任尚書令，因此，唐朝此后不設(shè)尚書令。唐初，事實上掌握尚書省大權(quán)的長官是（ ?。?/h2>
組卷：7引用：2難度：0.7 -
4．北宋東京因襲后周，從開始即沒有封閉的里坊。以坊巷為骨架的城市面貌頗具特色，皇城正南的御路兩旁有御廊，允許商人交易，州橋以東、以西和御街店鋪林立，潘樓街亦然。這反映了（ ?。?/h2>
組卷：22引用：8難度：0.7 -
5．有學者以高度的學術(shù)責任感和深邃的理論洞察力，最早發(fā)現(xiàn)了理學潛在的支離傾向和教條隱患，成功開拓出一條自吾心上達宇宙的外化道路。該學者提出的核心命題是（ ?。?/h2>
組卷：9引用：1難度：0.7 -
6．明朝內(nèi)閣學士備顧問，最初多半是靠著與皇帝面對面的交談來實現(xiàn)。隨著皇帝日益深居簡出，大臣跟皇帝的接觸越來越少，內(nèi)閣學士的顧問之責只能通過書面意見呈現(xiàn)。這種交流方式逐步制度化，內(nèi)閣開始代皇帝批答奏章，即“票擬”。這反映了（ ）
組卷：19引用：7難度：0.7 -
7．史載，康熙三十年（1691年），八月乙未，上巡幸塞外，駐蹕烏喇岱，諭扈從諸臣曰：“昔秦興土石之工，修筑長城。我朝施恩于喀爾喀，使之防備朔方，較長城更為堅固。”下列項中，體現(xiàn)“施恩于喀爾喀”的是（ ?。?br />①多倫會盟
②改土歸流
③征討噶爾丹
④重建布達拉宮組卷：4引用：4難度：0.6 -
8．某近代企業(yè)由兩個手工業(yè)者出身的廣東人創(chuàng)辦，1869年使用現(xiàn)代機床，1873年使用蒸汽動力，1876年在《申報》刊登廣告，出售自制的小火輪。有史學家認為它是中國第一家民族資本主義企業(yè)。該企業(yè)是（ ?。?/h2>
組卷：6引用：3難度：0.8 -
9．自秦漢以來，士大夫以為法制是祖宗的法制，先圣先賢的法制，歷代相傳，決不可變更?？涤袨橹婪窍却蚱七@個思想的難關(guān)，變法就無從下手。為打破“思想的難關(guān)”，康有為（ ?。?/h2>
組卷：5引用：3難度：0.5
二、非選擇題（本大題共4小題，共50分）
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28．明朝中后期社會風氣變異，思想文化異彩紛呈。閱讀材料，回答問題。
材料一：明人記載：“正德以前，百姓十一在官，十九在田，蓋四民各有定業(yè)，百姓安于農(nóng)畝，無有他志?！运奈迨陙?，賦稅日增，徭役日重，民命不堪，遂皆遷業(yè)?！糁鹉┲松猩?，今……大抵以十分百姓言之，已六七分去農(nóng)?！彪S著商業(yè)繁榮，一些進步人士擺脫了傳統(tǒng)觀念的束縛。學者余英時認為，名士群起為商人作傳、寫墓志銘，當數(shù)明代新現(xiàn)象。王守仁在《節(jié)庵方公墓表》（墓主棄儒經(jīng)商）中說：“古者四民異業(yè)而同道，其盡心焉，一也；士以修治，農(nóng)以具養(yǎng)，工以利器，商以通貨，各就其資之所近，力之所及者而業(yè)焉，以求盡其心。其歸要在于有益于生人之道，則一而已。”此文被余英時譽為“新儒家社會思想史上一篇劃時代的文獻”。
--據(jù)何良俊《四友齋叢說》、余英時《士與中國文化》整理材料二：昆曲最輝煌的時期，就是從晚明到乾隆。江南文人雅士因富裕而有了閑情逸致，追求審美品位精致化，投身戲曲創(chuàng)作，浸潤在柔靡藝術(shù)境界之中。湯顯祖所學的思想主脈，是赤子良知、解纜放帆等?！敖饫|放帆”就是把束縛思想的船纜解開，把帆升起來，讓良知翱翔。小說戲曲的蓬勃寫作與戲曲表演的興盛，與陽明學派心性自主想法的普及民間，關(guān)系十分密切。
--摘編自鄭培凱《晚明文化與昆曲盛世》材料三：就儒家觀點而言，最基本的人際關(guān)系是“五倫”，傳統(tǒng)順序是君臣之義、父子之親、夫妻之別、長幼之序和朋友之信。然明《山水情傳》論道：“話說人生夫婦一倫，乃是五倫中第一件?！薄斗叛浴诽岢觯骸肮逝笥颜?，五倫之綱也。”毋庸置疑，明末是第一次大規(guī)模批評儒家倫理的時代，它與“五四”新文化關(guān)系頗密，并成為其文化源頭。盡管明末、近代、“五四”的時代背景和外部環(huán)境各有差異，但是批判儒家傳統(tǒng)倫理的精神無疑歸趨一致。
--摘自陳寶良《明末儒家倫理的困境及其新動向》（1）根據(jù)材料一和所學，分析明代“六七分去農(nóng)”“逐末”的原因。從“四民”的角度，概括余英時贊譽《節(jié)庵方公墓表》的理由。
（2）寫出材料二中著名戲劇家的一部昆曲作品。根據(jù)材料二，簡析晚明昆曲蓬勃發(fā)展的原因。
（3）明代儒學仍居正統(tǒng)地位，但也受到一定沖擊。閱讀材料三，結(jié)合所學，請選擇：①說明儒學的正統(tǒng)地位在平遙古城的城墻設(shè)計與建筑布局中的體現(xiàn)。②概括材料三儒家倫理的“新動向”，簡述“五四”時代陳獨秀如何“批判儒家傳統(tǒng)倫理”？組卷：10引用：2難度：0.6 -
29．在中國共產(chǎn)黨成立100周年之際，回眸馬克思和馬克思主義更具有現(xiàn)實意義。閱讀材料，回答問題。
材料一：馬克思是共產(chǎn)主義的后來者。大約到1843年下半年，馬克思在對自由主義和黑格爾哲學進行漫長而深刻的清算之后才宣布自己是共產(chǎn)主義者。到19世紀40年代早期，欣欣向榮的社會主義運動，不論是理論運動還是實踐運動，早已在法國、英國存在一段時間了。
--摘自霍布斯鮑姆《如何改變世界：馬克思和馬克思主義的故事》材料二：《共產(chǎn)黨宣言》面世一兩周后，恰逢1848年革命爆發(fā)，革命像森林大火一樣從巴黎蔓延到整個歐洲。巴黎成立的共和國政府被視作對比利時的威脅，馬克思這個活躍在政治領(lǐng)域的外國人，已經(jīng)進入當局的視線。他的母親這時決定讓他提前繼承遺產(chǎn)，這筆錢在2月底寄到布魯塞爾，比利時警察認為這是為暴動購買武器的資金。馬克思立即被告知離開這個國家。4月，馬克思和伙伴們到了德國科隆，成為了他渴望的角色--開辦一家激進派的報紙。
--摘編自喬納森?斯珀伯《卡爾?馬克思：一個19世紀的人》材料三：“130年來，馬克思主義一直是現(xiàn)代世界思想樂章的重要主題之一”。當然，人們無法漠視，20世紀90年代初，馬克思主義似乎陷入低谷。幾乎在轉(zhuǎn)瞬之際，馬克思主義在21世紀得到了復興，這主要有兩個原因：一是蘇聯(lián)官方馬克思主義的終結(jié)解放了馬克思；二是資本主義全球化，在一些基本點上恰好與馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中所預見的情形相契合。正如馬克思在1843年表明的：“新思潮的優(yōu)點就恰恰在于我們不想教條式地預料未來，而只是希望在批判舊世界中發(fā)現(xiàn)新世界?！?br />--據(jù)霍布斯鮑姆《如何改變世界：馬克思和馬克思主義的故事》等整理（1）根據(jù)材料一和所學，指出馬克思在1843年前后的兩個偉大轉(zhuǎn)變，列舉“欣欣向榮的社會主義運動”在英國的表現(xiàn)。
（2）馬克思曾說：“哲學家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界。”根據(jù)這一提示，結(jié)合材料二和所學，概述馬克思在1848年作出的貢獻。
（3）閱讀材料三并結(jié)合所學，指出馬克思主義在20世紀90年代初“陷入低谷”的主要原因。
根據(jù)材料三，概括馬克思主義的優(yōu)點，并指出馬克思主義中國化的最新成果。組卷：17引用：1難度：0.5