人教部編版中外歷史綱要（上）《第4單元 明清中國(guó)版圖的奠定與面臨的挑戰(zhàn)》2021年單元測(cè)試卷（19）
發(fā)布：2024/12/15 6:0:2
一、單選題
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1．清初兼具收復(fù)滿族發(fā)祥之地與維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一雙重使命的行動(dòng)是（ ）
組卷：6引用：5難度：0.6 -
2．《清世宗實(shí)錄》記載：“今年（雍正八年）夏秋之間，朕躬偶爾違和。軍機(jī)大臣馬爾賽張廷玉、蔣廷錫贊襄機(jī)務(wù)，公正無私……數(shù)月之中，朕躬得以靜養(yǎng)?！睋?jù)此可得出的正確認(rèn)識(shí)是軍機(jī)處（ ）
組卷：15引用：2難度：0.5 -
3．“這部小說成功地塑造了一百個(gè)經(jīng)典人物，這些人物分屬不同階層，有皇親國(guó)戚、貴族官 吏、商人和丫鬟等。它對(duì) 18 世紀(jì)中國(guó)的社會(huì)生活進(jìn)行了細(xì)致的觀察，堪稱經(jīng)典巨著?！边@部 小說的作者是（ ）
組卷：16引用：6難度：0.8 -
4．臉譜在世界戲劇史上獨(dú)特的創(chuàng)造，是中國(guó)戲曲的象征。它由演員用各種色彩在臉部勾畫出一定圖案，富于裝飾性和夸張性，以顯示人物的性格特征和容貌特點(diǎn)，以下關(guān)于臉譜的含義正確的是（ ）
組卷：14引用：5難度：0.7 -
5．湖南衡陽湘西草堂正中懸掛著某思想家自撰聯(lián)：“六經(jīng)責(zé)我開生面，七尺從天乞活埋”。詩句體現(xiàn)了（ ）組卷：1引用：2難度：0.5 -
6．明清時(shí)期進(jìn)步思想家黃宗羲、顧炎武、王夫之思想的共同點(diǎn)是（ ?。?br />①反傳統(tǒng)反教條
②反封建專制
③屬于資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)
④反映商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的時(shí)代要求組卷：7引用：31難度：0.9
二、材料分析題
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17．閱讀下列材料，回答相關(guān)問題：
材料一 董仲舒說：“春秋大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也。本師異道，異論，百家殊方。指意不同，是以上亡以持一統(tǒng)；法制數(shù)變，下不知所守。臣愚以為諸不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)。邪辟之說滅息，然后統(tǒng)紀(jì)可一，而法度可明，知所從矣?！?br />材料二 守舊而又維新，復(fù)古而又開明，這樣一種二重性的立場(chǎng)，使得儒家學(xué)說能夠在維護(hù)禮教倫常的前提下，一手伸向過去，一手指向未來，在正在消逝的貴族分封制宗法社會(huì)和方興的大一統(tǒng)國(guó)家之間架起了橋梁。這就是為什么儒學(xué)在當(dāng)時(shí)能成為“顯學(xué)”，以及雖然于變革動(dòng)蕩的形勢(shì)下顯得迂闊難行，而到新社會(huì)秩序鞏固后又被捧上獨(dú)尊地位的原因。漢代以后，儒學(xué)幾經(jīng)變化，禮教德治的精神始終一貫，從而成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的正宗。
--張岱年、方克立主編《中國(guó)文化概論》材料三 黃宗羲說：“凡天下無地而得安寧者，為君也。是以其未得之也，荼毒天下之肝腦，離散天下之子女，博我一人之產(chǎn)業(yè)，曾不慘然。曰：我固為子孫創(chuàng)業(yè)也。其既得之也。敲剝天下之骨髓離散天下之子女，以奉我一人之淫樂，視為當(dāng)然，曰：此我聲業(yè)之花息也。然則，為天下之大害者，君而已矣！”
請(qǐng)回答：
（1）結(jié)合材料一和材料二，指出儒家學(xué)說之所以能夠在漢代成為主流思想的原因是什么？
（2）材料三反映出黃宗羲的思想具有批判君主專制的鮮明特點(diǎn)，請(qǐng)結(jié)合當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，談?wù)匋S宗羲這種思想特點(diǎn)形成的原因？
（3）儒家思想作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主要組成，在建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的今天，我們應(yīng)如何辯證的對(duì)待？組卷：9引用：3難度：0.3
三、論述題
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18．閱讀材料，完成下列要求。
材料 明初，日本一些失勢(shì)的武士、破產(chǎn)農(nóng)民與方國(guó)珍、張士誠(chéng)殘余一起入寇濱海州縣。
1374年朱元璋開始海禁，明成祖時(shí)恢復(fù)市舶司，從事朝貢貿(mào)易，并派鄭和七下西洋，海外諸國(guó)也紛紛搭乘寶船赴京朝貢，宗主和藩屬關(guān)系進(jìn)入鼎盛時(shí)期。仁宗即位初便禁止生產(chǎn)寶船。宣德年間，連鄭和下西洋航海檔案，都被付之一炬。后來朝貢貿(mào)易也逐漸衰落。到明穆宗時(shí)下令開關(guān)，允許民間“遠(yuǎn)販東西二洋”。隨著福建、廣東沿海開放，中國(guó)的生絲、絲綢和茶葉源源不斷的銷往西方，國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)通過東南沿海貿(mào)易港口與歐洲、東南亞、日本和西亞等地聯(lián)系起來，傳教士東來，中西交往增多，全世界白銀產(chǎn)量的一半流入中國(guó)。但中國(guó)資本主義萌芽并沒有憑借大量白銀的流入而發(fā)展起來，整個(gè)社會(huì)幾乎處在奢侈享樂之中，統(tǒng)治的腐朽與衰變更加嚴(yán)重，民間出現(xiàn)的巨商大賈奢靡生活，卻沒有用于擴(kuò)大再生產(chǎn)，沒有去科技創(chuàng)新，西方常用的海運(yùn)保險(xiǎn)、合伙經(jīng)營(yíng)、信用擔(dān)保等跨地域貿(mào)易經(jīng)驗(yàn)和運(yùn)作方式，沒有被中國(guó)人采納。已深度闖入經(jīng)濟(jì)全球化的明朝，受到全球經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的影響也很劇烈。由于西方發(fā)生金融危機(jī)，白銀流入明朝數(shù)量的減少，通貨緊縮，再加上西班牙人、荷蘭人橫行海上，此后明朝又三度禁海。1639年崇禎重開國(guó)門，開放海禁，然而這一切似乎來得太遲了，就在短短五年后，崇禎皇帝用一根繩索把大明朝縊死在一棵枯樹上，歷史以無情現(xiàn)實(shí)再度詮釋了“成也海禁敗也海禁的辯證法”。
--摘編自樊樹志《全球化視野下的晚明》等材料提供了一個(gè)明代社會(huì)轉(zhuǎn)型的案例，蘊(yùn)含了近代化的諸多啟示。請(qǐng)從材料中提煉一個(gè)啟示，并結(jié)合所學(xué)的中外歷史知識(shí)予以說明。（要求：觀點(diǎn)明確，持論有據(jù)，表述清晰。）組卷：4引用：2難度：0.5