2021-2022學(xué)年福建省三明市永安三中高三（上）期中歷史試卷
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0
一、單選題（每題2分，共48分）
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1．圍繞著神權(quán)、王權(quán)和軍權(quán)，良渚先民設(shè)計(jì)了一整套標(biāo)志身份的玉禮器，如玉琮象征神權(quán)，玉鉞象征軍權(quán)等。玉器標(biāo)識(shí)擁有者的地位和社會(huì)公共權(quán)力的分配。玉禮器的制作使用表明良渚社會(huì)（ ?。?br />①能夠使用鐵制的工具
②有較復(fù)雜的權(quán)力結(jié)構(gòu)
③已初步具備國(guó)家形態(tài)
④形成了君主專制體制組卷：20引用：8難度：0.6 -
2．如圖是參與中國(guó)文明形成總進(jìn)程的主要地方社會(huì)，它們形象地反映了（ ?。?br />
組卷：1引用：3難度：0.6 -
3．漢武帝時(shí)期，河套和河西廣大地區(qū)納入漢朝統(tǒng)治版圖。此后，朝廷在這些地區(qū)興辦學(xué)校，傳授儒家思想。這一舉措（ ?。?/h2>
組卷：58引用：17難度：0.5 -
4．魏晉時(shí)期，長(zhǎng)江中下游地區(qū)“商賈至者，多取富焉”，婦女也是從事商業(yè)活動(dòng)的能手；昔日作為蠻荒之地的南海和交趾，也是“各一都會(huì)也”；“廣州刺史但城門一過(guò)，便得三千萬(wàn)也”；《隋書》記載，東晉南朝時(shí)“人競(jìng)商販，不為田業(yè)”。據(jù)此可知，魏晉時(shí)期（ ）
組卷：2引用：7難度：0.6 -
5．萬(wàn)歷年間，御史葉永盛巡視兩浙鹽務(wù)，見“山陜新安諸商人子弟者，以外籍不得入試”，于是上奏朝廷，準(zhǔn)鹽商子弟在浙江設(shè)立商籍，可在當(dāng)?shù)貐⒓涌婆e考試。之后商籍逐漸推廣及全國(guó)。商籍的推行（ ?。?/h2>
組卷：14引用：14難度：0.6 -
6．如圖為1855-1858年江西人口變化情況統(tǒng)計(jì)。出現(xiàn)如表所示人口變化情況的主要原因是（ ?。?br />
組卷：23引用：10難度：0.6 -
7．有學(xué)者評(píng)論近代某條約：“一個(gè)不得不走向世界的國(guó)家，防務(wù)上卻門戶洞開，且已幾乎無(wú)法實(shí)現(xiàn)今日所謂‘軍事現(xiàn)代化’，怪不得此后‘瓜分’就成了輿論的持續(xù)主題。而巨額的賠款，不僅使全民直接感受到了朝廷倒行逆施的代價(jià)，也為此后一系列內(nèi)政改革的艱困埋下了伏筆。”該條約是（ ?。?/h2>
組卷：58引用：11難度：0.5 -
8．1912年，國(guó)民黨在國(guó)會(huì)選舉中獲勝，國(guó)民黨領(lǐng)袖宋教仁希望由此組織以他為首的責(zé)任內(nèi)閣，在中國(guó)推行資產(chǎn)階級(jí)議會(huì)民主制度。但袁世凱派人刺殺了宋教仁，并解散了國(guó)民黨和國(guó)會(huì)。這表明當(dāng)時(shí)（ ?。?/h2>
組卷：5引用：7難度：0.7 -
9．據(jù)統(tǒng)計(jì)，華商卷煙業(yè)從卷煙廠家、卷煙機(jī)數(shù)量和工人人數(shù)來(lái)看，分別在1905年抵制美貨運(yùn)動(dòng)、1919年五四運(yùn)動(dòng)、1925年的五卅運(yùn)動(dòng)，以及1927年的國(guó)民革命時(shí)期取得了較大進(jìn)展。這主要是因?yàn)椋ā 。?/h2>
組卷：18引用：5難度：0.6
二、材料分析題（3小題，共52分）
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26．法制走向法治，印證了人類政治文明前進(jìn)的軌跡。閱讀材料，回答問(wèn)題。
材料一：
材料二：（某文件規(guī)定）凡未經(jīng)議會(huì)同意，以國(guó)王權(quán)威停止法律或停止法律實(shí)施之僭越權(quán)力，為非法行為。
凡未經(jīng)議會(huì)準(zhǔn)許，借口國(guó)王特權(quán)，為國(guó)王而征收，或供國(guó)王使用而征收金錢，超出議會(huì)準(zhǔn)許之時(shí)限或方式者，皆為非法。
除經(jīng)議會(huì)同意外，平時(shí)在本王國(guó)內(nèi)募或維持常備軍，皆屬違法。
材料三：“民國(guó)”之取代自秦始皇以來(lái)兩千多年“帝國(guó)”……是一種前無(wú)古人的變化。它打破了歷代王朝的更迭機(jī)制，因而也觸動(dòng)了傳統(tǒng)社會(huì)的各條神經(jīng)，是政治制度、法律體系和社會(huì)思想的一大躍進(jìn)。
——陳旭麓《近代中國(guó)社會(huì)的新陳代謝》（1）根據(jù)材料一，歸納古代羅馬法的發(fā)展趨勢(shì)，并分析其主要原因。
（2）指出材料二文件頒布的直接背景，從政治轉(zhuǎn)型角度分析其影響。
（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)談?wù)勀銓?duì)中華民國(guó)的成立“是政治制度、法律體系和社會(huì)思想方面的一大躍進(jìn)”的理解。組卷：0引用：1難度：0.5 -
27．優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化都是我們中華民族文化不可或缺的重要組成部分。閱讀材料，回答問(wèn)題。
材料一：為什么諸子百家中，唯有儒家取得了這樣的地位呢？首先儒家是傳五經(jīng)的，五經(jīng)是古文化的核心成分，儒生也是公認(rèn)的古文化代表和社會(huì)教育家，因此比起諸子百家來(lái)，儒術(shù)具有特別的文化優(yōu)勢(shì)。就連道家、法家、墨家等學(xué)者，自幼也得讀儒家之書，因?yàn)槟鞘巧鐣?huì)的基本教科書……換言之，儒術(shù)雖沒什么高深之處，卻深深扎根于中國(guó)社會(huì)的主流價(jià)值觀念之中。由此，儒術(shù)變成了一種可以號(hào)召民眾、凝聚社會(huì)的意識(shí)形態(tài)。
——摘編自閣步克《波峰與波谷》材料二；通俗易解是新文學(xué)底一種要素，不是全體要素，現(xiàn)在歡迎白話文的人大半只因?yàn)樗ㄋ滓捉?，主張白話文的人，也有許多只注意通俗易解。文學(xué)、美術(shù)、音樂(lè)都是人類最高心情底表現(xiàn)，白話文若只是以通俗易解為止境，不注意文學(xué)的價(jià)值，那便只能算是通俗文，不配說(shuō)是新文學(xué)，這也是新文化運(yùn)動(dòng)中一件容易誤解的事。
——陳獨(dú)秀《新文化運(yùn)動(dòng)是什么》材料三：井岡山時(shí)期，以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，在……的實(shí)踐中，開辟了一條獨(dú)特的革命道路，……他在這一時(shí)期先后撰寫了《中國(guó)紅色政權(quán)為什么能夠存在？》、《井岡山的斗爭(zhēng)》、《星星之火，可以燎原》等主要文章。
——（人民版）歷史必修第三冊(cè)（1）根據(jù)材料一，結(jié)合所學(xué)，指出儒學(xué)在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的地位，并概述孔子在傳承中國(guó)古代文化中的貢獻(xiàn)。
（2）根據(jù)材料二，結(jié)合所學(xué)，概括陳獨(dú)秀對(duì)“新文學(xué)”的認(rèn)識(shí)。用一句話指出“新文學(xué)”在新文化運(yùn)動(dòng)中的價(jià)值。
（3）根據(jù)材料三，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出這一“獨(dú)特的革命道路”指的是什么？其主要內(nèi)容有哪些？組卷：1引用：2難度：0.8