2013-2014學(xué)年陜西省商洛市高二（下）期末歷史試卷
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0
一、選擇題：（本大題共24小題，每小題2分，共計(jì)48分。在每小題所列的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)選項(xiàng)是符合題目要求的）
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1．有學(xué)者認(rèn)為，“（這一制度）所體現(xiàn)的許多價(jià)值的觀念，……特別是公平競爭、廣泛參與、唯才是舉的思想，不但在封建社會是進(jìn)步的，還超越時(shí)空、超越社會發(fā)展階段，成為人類共同的基本理念?！辈牧现兴f的“制度”是（ ?。?/h2>
組卷：3引用：4難度：0.5 -
2．唐太宗時(shí)，諫議大夫褚遂良奏稱：“大唐制令，憲章古昔，商賈之人，亦不居官位?！俺蓵谛陂_元年間的《唐六典》卷三規(guī)定：“工商皆為家專其業(yè)以求利者……工商之家不得預(yù)于士?！斑@一規(guī)定其主要目的是（ ?。?/h2>
組卷：6引用：4難度：0.9 -
3．宋朝有一條規(guī)矩，“官員不入酒肆”，一旦發(fā)現(xiàn)官員在酒店吃喝，不管公款私款，即刻遭到御史彈劾，重則罷官免職，輕則紀(jì)律處分。另一條老規(guī)矩是，王公貴族“不得取食味于四方”，即不得向各地索要特產(chǎn)和美味佳肴。這些規(guī)矩產(chǎn)生的積極作用是（ ?。?/h2>
組卷：4引用：7難度：0.6 -
4．《紅樓夢》中，賈寶玉的父親讓仆人轉(zhuǎn)告賈府私塾老師說：“什么《詩經(jīng)》、古文，一概不用虛應(yīng)故事，只是先把‘四書’一氣講明背熟，是最要緊的?！睋?jù)此推出符合史實(shí)的結(jié)論是（ ?。?/h2>
組卷：58引用：95難度：0.5 -
5．一位雅典演說家說道：“我們不僅要在制定法律時(shí)始終考慮如何使法律為民主制度服務(wù)，而且當(dāng)立法工作完成后……還要遵守我們所頒布的法律，并且嚴(yán)懲那些違法分子?！边@段材料主要表明了（ ）
組卷：0引用：1難度：0.5 -
6．在全部羅馬法的內(nèi)容中，“私法”部分是精華，其特點(diǎn)是保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)和承認(rèn)個(gè)人人格?！八椒ā痹诋?dāng)時(shí)的主要作用是（ ?。?/h2>
組卷：17引用：18難度：0.7 -
7．在茅海建的《天朝的崩潰》中記載，1840年7月，中英第一次廈門之戰(zhàn)，清軍士兵被打死了9名。下面是檔案中留下的部分個(gè)人資料：
中營守兵林喜成，年二十五歲，系鳥槍手，母陳氏，妻李氏，子注。
左營戰(zhàn)兵吳觀賞，年四十三歲，系鳥槍手，妻孫氏。
左營戰(zhàn)兵丘明禧，年三十九歲，系弓箭手，祖母林氏，母劉氏，妻陳氏。
右營戰(zhàn)兵張世澤，年五十九歲，系鳥槍手，母于氏，妻黃氏，男光燦。
從中可以得出的歷史結(jié)論包括（ ）
①當(dāng)時(shí)沒有正常的退役制度
②當(dāng)時(shí)沒有正常的征兵制度
③當(dāng)時(shí)部隊(duì)的戰(zhàn)斗力低下
④當(dāng)時(shí)清軍沒有機(jī)動部隊(duì)組卷：1引用：1難度：0.8 -
8．1885年的上海外灘公園明示游覽規(guī)則，條款規(guī)定：“一、腳踏車及犬不準(zhǔn)入內(nèi)；……三、禁止采花捉鳥巢以及損害花草樹木，……四、不準(zhǔn)入奏樂之處；五、除西人之傭仆外，華人一概不準(zhǔn)入內(nèi)……”。對此現(xiàn)象的反思應(yīng)該是（ ?。?/h2>
組卷：12引用：3難度：0.7 -
9．甲午中日戰(zhàn)爭后有一份《中外日報(bào)》指出：我們在以前（指洋務(wù)運(yùn)動時(shí)期）還講什么自強(qiáng)、求富，現(xiàn)在別再講那些門面話了，倒不如直截了當(dāng)?shù)刂v救亡。這表明甲午中日戰(zhàn)爭（ ?。?/h2>
組卷：10引用：39難度：0.9
四、【近代社會的民主思想與實(shí)踐】
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28．材料一：1917年，杜亞泉在《戰(zhàn)后東西文明之調(diào)和》一文中，認(rèn)為世界大戰(zhàn)的爆發(fā)，在于西方國家的經(jīng)濟(jì)沖突，及與之相應(yīng)的思想觀念。他對我國人民傳統(tǒng)的愛和平、講中庸、尚仁義、重民本及均貧富等思想是很推崇的，這也是他認(rèn)為我國傳統(tǒng)文化可以救西方之弊的因素。當(dāng)然，他也很明白，不學(xué)習(xí)西方，不足以救中國的貧弱，所以他一再強(qiáng)調(diào)對本國的傳統(tǒng)文化必須有“確信”，但又不能“自封自囿”，而要“以彼之長，補(bǔ)我之短”。同年7月，陳獨(dú)秀在《新青年》上發(fā)表《今日中國之政治問題》一文，明確表示“所謂新者無他，即外來之西洋文化也；所謂舊者無他，即中國固有之文化也……兩者根本相違，絕無折中之余地”。“若是決計(jì)革新，一切都應(yīng)該采用西洋的新法子，不必拿什么國粹、國情等鬼話來搗亂”。
--《杜亞泉與陳獨(dú)秀大論爭》材料二：陳獨(dú)秀認(rèn)為，共和立憲制度以獨(dú)立、平等、自由為原則，這與綱常階級制絕不相容，二者“存其一必廢其一”?！苑▏蟾锩鼮槠鯔C(jī)，西方各國推倒了君主與貴族專制，“建立了民主的社會”，……強(qiáng)調(diào)人類的平等、博愛與自由，因此它是真正區(qū)別于古代的“近世文明”；而以印度、中國為代表的東方社會，則仍舊停滯于宗法專制的封建社會階段，其文明未脫古代文明之窠臼。
--《陳獨(dú)秀之思想》（1）根據(jù)材料一，概括指出杜亞泉和陳獨(dú)秀關(guān)于傳統(tǒng)文化和西洋文化的主要觀點(diǎn)。
（2）依據(jù)上述材料，分析導(dǎo)致杜亞泉和陳獨(dú)秀觀點(diǎn)不同的原因。組卷：10引用：2難度：0.1
五、【中外歷史人物評說】
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29．小李在學(xué)習(xí)20世紀(jì)亞洲史的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)20世紀(jì)初亞洲許多國家，如中國、印度、土耳其等國家都出現(xiàn)了“國父”級人物。請根據(jù)如圖及所學(xué)知識回答：
（1）請分別寫出上述圖片中歷史人物的名稱。
（2）請綜合分析20世紀(jì)初中國、印度、土耳其出現(xiàn)“國父”級人物的共同原因有哪些？
（3）上述三位“國父”級人物對各自國家的最大貢獻(xiàn)分別是什么？組卷：0引用：1難度：0.7