2020-2021學(xué)年江蘇省連云港市智賢中學(xué)高一（上）開(kāi)學(xué)歷史試卷
發(fā)布：2024/11/14 4:30:2
一、選擇題：本大題共20小題，每小題3分，共60分．在每小題所列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題意的．
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1．“我來(lái)自元謀，你來(lái)自周口（北京周口店），牽起你毛茸茸的手，愛(ài)讓我們直立行走。”這一在網(wǎng)絡(luò)上廣為流傳的句子，讓我國(guó)境內(nèi)的遠(yuǎn)古人類(lèi)蒙上了一層神秘而浪漫的薄紗。要想獲得研究元謀人和北京人的第一手資料，要通過(guò)（ ）
組卷：20引用：56難度：0.5 -
2．2019年，在河南淮陽(yáng)發(fā)掘出一處距今約4000年的龍山文化遺址，其中有各種形制的圓形遺存分布于人工建筑的臺(tái)基之上，經(jīng)考古專(zhuān)家初步判斷，很可能是當(dāng)時(shí)糧倉(cāng)的遺跡。如判斷無(wú)誤，這一遺存可實(shí)證（ ?。?/h2>
組卷：63引用：51難度：0.8 -
3．據(jù)甲骨文記載，商王鼓吹“帝”是王的祖宗神，王是“帝”的嫡系子孫。這說(shuō)明（ ?。?/h2>
組卷：19引用：35難度：0.9 -
4．學(xué)者余秋雨說(shuō)：“廢墟是昨天派往今天的使者，廢墟讓我們把地理讀成了歷史。”站在“殷朝廢墟”上，我們可以讀到的歷史是（ ?。?/h2>
組卷：97引用：36難度：0.8 -
5．商鞅變法的措施中，遭到秦國(guó)守舊貴族極力反對(duì)的一項(xiàng)是（ ）
組卷：13引用：23難度：0.9 -
6．某學(xué)者認(rèn)為：“欲觀周之所以定天下，必自其制度始矣。周人制度之大異于商者，一曰‘立子立嫡’之制，由是而生宗法及喪服之制，并由是而有封建子弟之制，君天子臣諸侯之制；二曰廟數(shù)之制；三曰同姓不婚之制?！苯Y(jié)合所學(xué)，下列選項(xiàng)對(duì)此觀點(diǎn)解讀最合理的是（ ?。?/h2>
組卷：18引用：15難度：0.6 -
7．李山在《中國(guó)文化史》一文中寫(xiě)到“古代中國(guó)人缺少外戰(zhàn)的熱情，但有守衛(wèi)家邦的意志。重視血緣家族，關(guān)注人倫情感，崇尚家國(guó)認(rèn)同，它不足以激發(fā)主動(dòng)征戰(zhàn)的熱情，卻足以產(chǎn)生‘執(zhí)干戈以衛(wèi)社稷’的道義精神。家國(guó)對(duì)于他們來(lái)說(shuō)是生死于斯的土地?！睂?duì)這一民族精神的形成有深刻影響的是（ ）
組卷：51引用：43難度：0.8
二、非選擇題：本大題共2小題
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21．閱讀下列材料：
材料一 七八千年前，中國(guó)北方和南方的農(nóng)業(yè)與農(nóng)耕聚落都有了很大發(fā)展。耒、耗的出現(xiàn)和普遍使用，糧食的儲(chǔ)備，使人們的精神生活得到多方面的發(fā)展……內(nèi)部大小血緣集體之間以及個(gè)人之間，關(guān)系平等和睦。
--摘編自《簡(jiǎn)明中國(guó)歷史讀本》材料二 在郭家莊發(fā)掘160號(hào)商代墓葬，出土青銅禮器40件……器表均有精美的紋飾和族徽文字，還有28件青銅樂(lè)器和生產(chǎn)工具，220件青銅貢器和900多枚銅鑊……墓主人可能是地位較高的武將。
--摘編自《新中國(guó)考古五十年》材料三《呂氏春秋》指出：“公作則遲，有所匿其力也；分地則速，無(wú)所遲也。”所謂“公作”，就是指奴隸在井田上的集體耕作，“分地”則是指封建制度下的租佃制。這反映了沒(méi)落的奴隸制與新發(fā)展起來(lái)的封建制之間的鮮明對(duì)比。
--摘編自《中國(guó)古代史》請(qǐng)回答：
（1）據(jù)材料一，列舉農(nóng)業(yè)“有了很大發(fā)展”的表現(xiàn)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，舉一例說(shuō)明河姆渡原始居民的“精神生活”得到了發(fā)展。
（2）據(jù)材料二，從商代墓葬出土文物中可以歸納出當(dāng)時(shí)的哪些歷史信息？
（3）結(jié)合材料三和所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明春秋時(shí)期耕作方式有何變化。據(jù)材料三所述，說(shuō)明這一變化有何歷史作用。
（4）綜合上述材料，概括這一時(shí)期社會(huì)形態(tài)的演進(jìn)過(guò)程。組卷：17引用：17難度：0.5 -
22．閱讀下列材料：
材料一 七八千年前，中國(guó)北方和南方的農(nóng)業(yè)與農(nóng)耕聚落都有了很大發(fā)展。耒、耜的出現(xiàn)和普遍使用，糧食的儲(chǔ)備，使人們的精神生活得到多方面的發(fā)展。內(nèi)部大小血緣集體之間以及個(gè)人之間，關(guān)系平等和睦。
--《簡(jiǎn)明中國(guó)歷史讀本》材料二 在郭家莊發(fā)掘160號(hào)商代墓，出土青銅禮器40件，器表均有精美的紋飾和族徽文字，還有28件青銅樂(lè)器和生產(chǎn)工具，220件青銅兵器和900多枚銅鏃，……墓主人可能是地位較高的武將。
--《新中國(guó)考古五十年》材料三 內(nèi)外服制濫觴于夏，形成于商，影響至周，是獨(dú)特國(guó)家結(jié)構(gòu)形式，內(nèi)服為王畿之地，系商朝直接控制的國(guó)家中心地區(qū)，“居天下之中”。內(nèi)服職官數(shù)量眾多，由商王直接任免。外服是指商王畿以外的土地，外服職官有侯、甸、男等。卜辭中侯的數(shù)量有五十多個(gè)。文獻(xiàn)中還有九鄂侯、翼侯等。這些侯的擔(dān)任者多為商周?chē)絿?guó)的首領(lǐng)，他們一方面臣服于商，接受商予的封號(hào)，另一方面是土著國(guó)家的首領(lǐng)，不是由商王任免。諸侯國(guó)要擔(dān)負(fù)納貢、服役、戍邊或隨王出征等義務(wù)。
--卜憲群《中國(guó)通史?從中華先祖到春秋戰(zhàn)國(guó)》請(qǐng)回答：
（1）根據(jù)材料一，指出“有了很大發(fā)展”的表現(xiàn)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，列舉這一時(shí)期我國(guó)的文化遺存。
（2）根據(jù)材料二，從商代墓出土文物中可以歸納出當(dāng)時(shí)的哪些歷史信息？
（3）從社會(huì)發(fā)展的角度，評(píng)價(jià)材料三中的制度。組卷：3引用：3難度：0.4