2022-2023學(xué)年福建省龍巖市非一級(jí)達(dá)標(biāo)高三（上）期中歷史試卷

一、選擇題：本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)符合題目要求。

• 1．據(jù)統(tǒng)計(jì)，殷墟卜辭中殷人祭祀祖先最為頻繁，以表達(dá)對(duì)祖先的懷念和崇拜，祈求祖先賜福后人。到了周代，祖先崇拜逐漸減少，對(duì)沒(méi)有感情色彩、代表公正與秩序的天和上帝的祭祀則日益頻繁。這一變化體現(xiàn)了（　?。?/h2>

  A．周代政治的神權(quán)色彩濃厚

  B．周人理性主義思想的成長(zhǎng)

  C．周人血緣親情觀念的淡化

  D．周代的社會(huì)秩序趨于公正
  組卷：1引用：7難度：0.6

  解析

• 2．表所示為春秋至西漢蘇浙閩部分地區(qū)墓葬出土金屬農(nóng)具。由此可知，這一時(shí)期（　?。?br />

  時(shí)代	地點(diǎn)	出土農(nóng)具	出處
  春秋	丹徒	銅鍤	《江蘇丹徒糧山石穴墓》
  春秋	六合	銅鋤、銅鏟	《江蘇六合程橋二號(hào)東周墓》
  春秋戰(zhàn)國(guó)	紹興	銅鏟形器、銅鋰、鐵鏝	《紹興出土的春秋戰(zhàn)國(guó)文物》
  戰(zhàn)國(guó)	紹興	鐵凹形鋤、鐵鋰	《戰(zhàn)國(guó)鐵農(nóng)具的考古發(fā)現(xiàn)及其意義》
  西漢	崇安	鐵犁、鐵鋤、鐵鎪、鐵斧、鐵鋸、鐵五齒耙、鐵鐮	《福建崇安城村漢城遺址試掘》

  A．東南地區(qū)得到初步開發(fā)	B．鐵犁牛耕走向普及
  C．經(jīng)濟(jì)重心南移不斷加速	D．精耕細(xì)作農(nóng)業(yè)成熟
  組卷：7引用：2難度：0.5

  解析

• 3．漢初，人們?nèi)粤?xí)慣性地將秦始皇稱為“秦王”，與六國(guó)晚期及楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的諸國(guó)國(guó)君并列，對(duì)秦二世更是直呼“胡亥”，甚至連記述史事時(shí)也刻意不用“秦二世”紀(jì)年。這反映出，漢初（　?。?/h2>

  A．皇權(quán)觀念影響有限	B．宗法原則不受重視
  C．分封制度得以復(fù)興	D．紀(jì)年方式十分混亂
  組卷：9引用：5難度：0.5

  解析

• 4．（南朝）梁初無(wú)中正制，“州置州重、郡置郡崇、鄉(xiāng)置鄉(xiāng)豪各一人，專典搜薦，無(wú)復(fù)膏粱寒素之隔”，“隨才試?yán)簟薄１敝芪涞圻x官“不限資蔭，唯在得人”，“罷門資之制”。據(jù)此可知，南北朝后期（　?。?/h2>

  A．寒士獲得同等入仕機(jī)會(huì)	B．科舉取士初顯成效
  C．士族子弟喪失任官資格	D．中央集權(quán)有所強(qiáng)化
  組卷：19引用：7難度：0.6

  解析

• 5．韓愈在《送高閑上人序》中寫道：“張旭善草書，不治他技……天地萬(wàn)物之變，可喜可愕，一寓于書。故旭之書，變動(dòng)猶鬼神，不可端倪?！庇纱丝芍瑥埿竦臅L(fēng)格（　?。?/h2>

  A．反映了宏大開放的時(shí)代氣象

  B．彰顯了統(tǒng)一法度的社會(huì)要求

  C．體現(xiàn)了安民濟(jì)世的士人情懷

  D．適應(yīng)了市民階層的審美觀念
  組卷：20引用：5難度：0.6

  解析

• 6．宋太祖時(shí)期，政府規(guī)定：土地買賣的契約須注明立契人的姓名、頃畝、田色、坐落、四界、原業(yè)稅錢及交易錢額等再向官府納稅，經(jīng)官府勘驗(yàn)無(wú)誤，注籍加印后，用產(chǎn)交易才是合法且有效的。田土產(chǎn)生糾紛，一旦經(jīng)官處置，“唯憑契約”。這表明當(dāng)時(shí)（　?。?/h2>

  A．土地經(jīng)營(yíng)理念發(fā)生變化	B．重視規(guī)范田產(chǎn)交易秩序
  C．政府嚴(yán)厲抑制土地兼并	D．商業(yè)交易的媒介紙幣化
  組卷：9引用：3難度：0.7

  解析

二、非選擇題：本大題共4小題，共52分。

• 19．閱讀材料，完成下列要求。
  材料  表井岡山時(shí)期毛澤東有關(guān)人民軍隊(duì)建設(shè)的相關(guān)論述
  

  時(shí)間	出處	論述
  1928年	《井岡山的斗爭(zhēng)》	“紅軍所以艱難奮戰(zhàn)而不潰散，‘支部建在連上’是一個(gè)重要原因”
  1929年	《古田會(huì)議決議》	“紅軍是一個(gè)執(zhí)行革命政治任務(wù)的武裝集團(tuán)”，黨委要成為部隊(duì)的“領(lǐng)導(dǎo)中樞”，各級(jí)黨組織要“厲行集中指導(dǎo)下的民主生活”

  注：1927年9月，毛澤東提出“支部建在連上”的原則，實(shí)行班、排設(shè)立黨小組，連隊(duì)設(shè)立黨支部，營(yíng)、團(tuán)設(shè)立黨委的制度，并向連營(yíng)、團(tuán)三級(jí)派遣黨代表，實(shí)行黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)。
  ——摘編自葉綱《毛澤東軍隊(duì)建設(shè)思想與人民軍隊(duì)建設(shè)》綜合材料中的歷史信息，自擬論題，并結(jié)合所學(xué)中國(guó)近代史的史實(shí)予以闡述。（要求：論題明確，闡述充分，論證準(zhǔn)確，邏輯清晰。）
  組卷：5引用：1難度：0.5

  解析

• 20．閱讀材料：完成下列要求。
  材料 漢初吸取秦亡之誠(chéng)，調(diào)整基層社會(huì)統(tǒng)治政策，設(shè)置三老、孝、悌、力田，以扶植、利用社會(huì)領(lǐng)袖。但由于廢除了里老一職，而設(shè)在縣鄉(xiāng)的三老官屬人數(shù)有限，影響力無(wú)法遍及里中每家每戶，新政稅有缺失。西漢中期，預(yù)吏政治在儒家思想影響下興起，重視在地方行政中推行教化。漢宣帝時(shí)，潁川太守黃霸率先在里中增設(shè)“父老”，并在主政朝廷時(shí)迅速向全國(guó)推廣，形成通制。然而里父老普遍設(shè)置以后，承擔(dān)的事務(wù)卻超出原定的教化，轉(zhuǎn)向戶籍、賦稅、治安方面。東漢前期，基層社會(huì)中已經(jīng)有殷實(shí)中產(chǎn)人家結(jié)成互助組織，集資買田，出借給擔(dān)任父老者，補(bǔ)償其損失。與此同時(shí)，真正有實(shí)力的家族又設(shè)法逃避擔(dān)任里吏，而追求郡縣右職，力爭(zhēng)進(jìn)入全國(guó)性官場(chǎng)，通過(guò)在官僚體系中占據(jù)高位來(lái)提升和維系社會(huì)地位。社會(huì)領(lǐng)袖借助從官僚體系中獲得的政治地位，更加牢固地控制了地方。這是漢晉之際政治、社會(huì)結(jié)構(gòu)最顯著的變化之一。
  ——摘編自陳侃理《秦漢里吏與基層統(tǒng)治》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括漢朝基層統(tǒng)治的特點(diǎn)。
  （2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析漢朝基層統(tǒng)治的影響。
  組卷：1引用：3難度：0.7

  解析