2021年廣東省惠州市高考語文三調試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，17分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  人類文明的兩種知識
  鐘祥財
      ①亞里士多德把人類的知識劃分為三種。一種是理論知識，又稱思辨知識，是指人類為著知識自身而追求的知識，包括物理學、數(shù)學和形而上學等；另一種是實踐知識，它是人類為著社會行為而追求的知識，包括倫理學、政治學等；還有一種是創(chuàng)制知識，它是人類為著創(chuàng)建和制作而追求的知識，包括各種技術、工藝等。歸結起來，亞里士多德所說的知識大體有兩類：一類是技術性知識，另一類是非技術性知識；前者是指工匠制造一件器物的確定知識，可教可學，后者是人們思考道德哲學等問題的更為復雜的知識，除了教育和交流，更需要通過體驗、積累、感悟逐步掌握。
        ②古希臘人對知識懷有深深的敬畏。他們智力敏銳、生活從容，又如履如臨、懂得自律。比如，他們對數(shù)學有精到的理解，但不會大膽地把數(shù)學作為改變生活方式、滿足物質欲望的工具。在他們眼里，數(shù)學本身就是理念，是本質，是認識的極致，其他的一切不過是它的外包裝。如果把思辨知識降格為創(chuàng)制知識，無異于把人類所有的智慧都變?yōu)楣ぞ?，人也就失去了知識追求的終極目標--和世界本身生活在一起，從而使自己也變成工具。不輕易品嘗智慧之果，是希臘人最了不起的智慧。
        ③依據(jù)技術知識而運行，社會經(jīng)濟可以快速發(fā)展，可以有數(shù)據(jù)證明的增長，但其中掩蓋的問題、隱藏的風險，往往超出技術知識所能解決的范圍。所以博爾丁警告說：“世界很復雜，如果我們非常欣賞數(shù)學模型的簡單，認為世界的確像這些模型，真正的危險就會發(fā)生。”金融危機是經(jīng)濟學數(shù)理崇拜的代價，體制轉型是對科學計劃的矯正，而所走彎路正是由于人們追求所謂“通天塔”的確定知識所造成的。
        ④在環(huán)境方面，在怎樣減少碳排放的問題上，各國的思路還是集中于替代能源和開征新稅等，試圖依靠技術進步解決人類需求和環(huán)境約束之間的矛盾；通過改變?nèi)祟愖陨淼纳罘绞揭詼p輕地球負擔顯得不合時宜。在生活方面，轉基因技術等正不可阻擋地走上百姓的餐桌，生物學界一再聲稱轉基因食品是安全、必要的，但生態(tài)學家、倫理學者和普通民眾仍心存疑慮，因為經(jīng)驗和理智告誡人們，當一種技術知識滿足了人類一部分看得見的需求時，它所帶來的不確定性是看不見的，人類很可能得不償失。
        ⑤100年前，馬克思?韋伯在回答什么原因促進了資本主義興起的問題時，提出了“工具理性”和“價值理性”的概念。在一定程度上，工具理性和價值理性這兩個概念可以與上面劃分的兩種知識相對應。工具理性的表現(xiàn)形式是技術性知識，它服務于人類追求利益最大化目的本能和意識。而體現(xiàn)價值理性的非技術性知識則不同，它以人類文明中與功利目的相關性不緊密的觀念習慣和普適價值為內(nèi)涵，崇尚智慧、道德和正義，難以用技術性知識加以推理或證明。如果說技術性知識是對人類求利本性的承認和滿足，那么非技術性知識則是對人類本性的精神引導和制約。技術知識對經(jīng)濟發(fā)展非常重要，但人類畢竟不是工具，而是目的本身。非技術知識體現(xiàn)人的本質、尊嚴和價值。今天，延續(xù)人類文明急迫地需要技術知識和非技術知識發(fā)揮協(xié)同作用。知識不該僅僅能使人類富裕，而且要能使人類智慧和快樂。
  （2011年11月21日《文匯報》，有改動）（1）下列說法符合本文意思的一項是

   

  
  A．亞里士多德把人類知識劃分為技術性知識和非技術性知識兩種。
  B．技術性知識可以通過教學掌握，而非技術性知識則不需要通過教學而掌握。
  C．在環(huán)境方面，人類應該嘗試通過改變自身生活方式以減輕地球負擔。
  D．工具理性就是指技術性知識，價值理性就是指非技術性知識。
  （2）下列屬于本文所說“技術性知識”的是

   

  
  A．第一段中提到的形而上學
  B．第二段中提到的數(shù)學
  C．第三段中提到的數(shù)學模型
  D．第四段中提到的經(jīng)驗和理智
  （3）請簡析第二段“不輕易品嘗智慧之果”的含意。
  （4）非技術性知識對于人類文明有何價值？請作簡述。
  組卷：9引用：3難度：0.7

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，18分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  英雄
  張海霞
  一    他二十歲的時候，她正好十歲。
        她坐在臺下，晶晶亮的眸子中全是臺上英武的他。
        他是學校請來的英雄，筆挺的軍裝上一張黝黑卻棱角分明的臉，因為激動透著健康的紅暈。
        他在臺上大聲地念著手中的演講稿，只剩下三根手指的右手高高舉起，如同一面灼目的旗幟。在一次實彈演習中，面對一顆滋滋作響的手榴彈，他毫不猶豫地揀起來扔出去，挽救了被嚇呆的戰(zhàn)友。她的眼里噙滿了淚水，朦朧中臺上的他是那么高大英俊，連他那濃重的鄉(xiāng)音都顯得那么親切。
  “他真是個英雄，我會一輩子記住他的?！彼谛睦锬叵搿?br />二    他三十歲的時候，她二十歲。
        學校組織去農(nóng)村體驗生活。
        如果不是村干部鄭重地向大家介紹他曾經(jīng)是英雄，她是一丁點兒也認不出他了。
        埋頭在田里勞作的他跟其他的農(nóng)民已沒什么兩樣，披著一件灰撲撲的褂子，失卻了紅暈的臉還是那么黑，卻變得暗沉，村干部介紹的時候，他憨憨的笑，臉上，怎么也找不到十年前年輕的影子。
        他坐在田頭抽著煙卷，好幾次她都想走過去跟他說幾句話?？粗鵁燁^一明一滅，她終于還是沒過去。
        她實在想不出該對他說什么話。
   三    他四十歲的時候，她三十歲。
        他在她所在的城市擺了個攤，賣雞蛋煎餅。
        五歲的女兒吵著要吃煎餅，她先認出了他的手，抬頭看他的臉，恍若隔世般，已然很陌生了。
        她忍不住悄悄告訴女兒賣煎餅的是一個英雄，女兒懵懂地吵鬧著，要去看英雄。
        她帶著女兒折回去，女兒仔細看著那只殘缺的手，然后哇地一聲大哭起來。她匆忙帶著女兒離開。一邊哄著女兒，一邊回憶自己十歲的時候第一次看見這只手，一點都不覺得害怕，只有敬佩。
        她還記起來當時聽完報告回到家，小小的她彎曲起兩根手指，模仿三指的樣子，想象著那種悲壯。
  四    他五十歲的時候，她四十歲。
        她在民政局混上了科長的位置，工作還算清閑，生活不好不壞。
        當他在她辦公室外面探頭探腦的時候，她根本就沒認出他，原來他是來申請困難補助的。
        她給他倒了杯茶水，他受寵若驚地捧著，只會一迭聲地說謝謝。她陪著他辦完了所有手續(xù)，而他不知道為何受到如此禮遇，越發(fā)地惶恐不安，一個小時里說了不下五十聲的謝謝。
        望著他佝僂著背離開，她開始努力回想他年輕時的樣子，卻怎么也想不起來了。
  “他真的曾經(jīng)是個英雄嗎？”問自己這個問題的時候，她覺得那么茫然。
  五    她五十歲的時候，他已經(jīng)不在了。
        那天她在辦公室喝著茶，翻著報紙，四十年前的他突然映入眼簾。猶如被雷擊般，她手中的茶杯怦然落地。
  他在回鄉(xiāng)的公交車上遇到一伙劫匪，一車人里只有他挺身而出，搏斗中，他被刺數(shù)刀身亡。報道還提到，他的右手只有三根手指，年輕時他就曾因救人成為部隊里的英雄典型。那張穿著軍裝的年輕的照片，據(jù)說是他唯一的一張相片。
        一瞬間，淚水又涌上了她的眼睛，恍如四十年前她含著淚眼坐在臺下仰望。
  （《青年文摘》2009年第10期》）（1）請留意小說每章第一段的句式和內(nèi)容，簡析這五個段落在全文結構上的作用。
  （2）請結合全文簡要賞析第五章畫線句子（“那張穿著軍裝的年輕的照片，據(jù)說是他唯一的一張相片”）的內(nèi)涵。
  （3）從自然順序看，第三章畫線句子應該放在第一章末尾。作者把它安排在第三章末尾，有什么表達效果？
  組卷：9引用：2難度：0.5

  解析

二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，19分）

• 3．閱讀下面的文言文，完成各題。
        許亨，字亨道，高陽新城人，晉征士詢之六世孫也。曾祖珪，歷給事中，委桂陽太守，高尚其志，居永興之究山，即詢之所隱也。祖勇慧，齊太子家令、冗從仆射。父懋，梁始平、天門二郡守、太子中庶子、散騎常侍，以學藝聞，撰《毛詩風雅比興義類》十五卷、《述行記》四卷。亨少傳家業(yè)，孤介有節(jié)行。博通群書，多識前代舊事，名輩皆推許之，甚為南陽劉之遴所重，每相稱述。解褐梁安東王行參軍，兼太學博士，尋除平西府記室參軍。太清初，為征西中記室，兼太常丞。侯景之亂，避地郢州，會梁邵陵王自東道至，引為諮議參軍。王僧辯之襲郢州也，素聞其名，召為儀同從事中郎。遷太尉從事中郎，與吳興沈炯對掌書記，府朝政務，一以委焉。晉安王承制，授給事黃門侍郎，亨奉箋辭府，僧辯答曰：“省告，承有朝授，良為德舉。卿操尚惇深文藝該洽學優(yōu)而官自致青紫古人相思千里命駕素心不昧寧限城闉存顧之深荒慚無已?！备咦媸?bdo class="mathjye-underpoint">禪，授中散大夫，領羽林監(jiān)，遷太中大夫、知梁史事。初，僧辯之誅也，所司收僧辯及其子頠尸，于方山同坎埋瘞，至是無敢言者。亨以故吏，抗表請葬之，乃與故義徐陵、張種、孔奐等，相率以家財營葬，凡七柩皆改窆焉。光大初，高宗入輔，以亨貞正有古人之風，甚相欽重，常以師禮事之。及到仲舉之謀出高宗也，毛喜知其詐，高宗問亨，亨勸勿奉詔。高宗即位，拜衛(wèi)尉卿。太建二年卒，時年五十四。初撰《齊書》并《志》五十卷，遇亂失亡。后撰《梁史》，成者五十八卷。子善心，早知名，官至尚書度支侍郎。
  （選自《陳書?許亨傳》）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是

   

  
  A．卿操尚惇深文藝/該洽學優(yōu)/而官自致青紫/古人相思/千里命駕/素心不昧/寧限城闉/存顧之深/荒慚無已
  B．卿操尚惇深/文藝該洽/學優(yōu)而官/自致青紫/古人相思/千里命駕/素心不昧/寧限城闉/存顧之深/荒慚無已
  C．卿操尚惇深文藝/該洽學優(yōu)/而官自致青紫/古人相思千里命駕/素心不昧/寧限城闉/存顧之深/荒慚無已
  D．卿操尚惇深/文藝該洽學優(yōu)而官/自致青紫/古人相思/千里命駕/素心不昧/寧限城闉/存顧之深荒慚無已
  （2）下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是

   

  
  A．征士，這里指出征的士兵，如“南國干戈征士淚，西風刀剪美人心”。
  B．解褐，脫去貧民所穿的粗布衣服，易上官服。一般指初次入仕，義同“釋褐”。
  C．青紫，本為古時公卿所佩綬帶的顏色，借指高官顯爵，也可指顯貴的服飾。
  D．禪，指中國上古的禪讓制度，后來中國的王朝更替也有以禪讓之名，行奪權之實的。
  （3）下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是

   

  
  A．許亨出身名門，頗有家學淵源。他的祖父曾經(jīng)擔任過重要的官職；他的父親憑借學藝聞名，有所撰述；許亨也撰寫過《齊書》《梁史》。
  B．許亨性格耿直，有節(jié)操，有才干。無論是王僧辯還是陳高宗都非常信任他，都對他委以重任并經(jīng)常用對待師長的禮節(jié)侍奉他。
  C．許亨知恩圖報，安葬昔日知音。他在避亂郢州時曾受到王僧辯的賞識和重用，后來王僧辯被殺，他上表請求安葬，并與他人共同料理喪事。
  D．許亨很有見識。到仲舉圖謀將高宗趕出京師，面對高宗的詢問，他勸說不要奉詔。高宗即位之后任命他為衛(wèi)尉卿。
  （4）把文中畫直線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
  ①曾祖珪，歷給事中，委桂陽太守，高尚其志，居永興之究山，即詢之所隱也。
  ②博通群書，多識前代舊事，名輩皆推許之，甚為南陽劉之遴所重，每相稱述。
  組卷：10引用：1難度：0.5

  解析

三、語言文字運用（20分）

• 8．如圖是某教師給高一學生列出的學習流程圖，請把這個圖撰寫成一段文字介紹，要求內(nèi)容完整，表述準確，語言連貫，不超過80個字。
  組卷：39引用：17難度：0.7

  解析

四、寫作（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        作為學生，我們會收到這樣的祝福：祝你學習進步！那么，我們怎么知道自己的語文學習有沒有進步呢？請你寫一篇文章，談談怎樣判斷自己語文學習是否進步的問題。
        要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：6引用：1難度：0.7

  解析