2022-2023學(xué)年云南省玉溪市高一（上）期末歷史試卷
發(fā)布：2024/5/2 8:0:9
一、選擇題（共30小題，每小題2分，滿分60分）
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1．良渚文化的中心在浙江杭州西北的良渚鎮(zhèn)。那里發(fā)現(xiàn)有良渚古城、貴族墳山和超大型水利工程等。良渚古城由宮城、王城和外郭城組成。宮城即莫角山，為一正方形的高臺(tái)，面積達(dá)30萬平方米，發(fā)現(xiàn)有宮殿遺跡，工程浩大。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)（ ）
組卷：6引用：2難度：0.6 -
2．《禮記?表記》稱：“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后禮?！蔽髦芙⒑螅灾芄珵榇淼慕y(tǒng)治者提出“天命靡?！保琛熬吹卤Ｃ瘛?。這一變化反映了（ ）
組卷：4引用：3難度：0.6 -
3．儒家強(qiáng)調(diào)“定于一”的禮樂道德秩序；法家強(qiáng)調(diào)“不別親疏、不殊貴賤”的權(quán)力法律秩序；墨家強(qiáng)調(diào)“尚同”與“執(zhí)一”的社會(huì)行動(dòng)秩序。這可以用來說明，諸子百家（ ?。?/h2>
組卷：7引用：5難度：0.7 -
4．盡管今天所有的中國居民都可以追溯為“中國人”，這個(gè)詞匯對(duì)于前帝國時(shí)期卻是不恰當(dāng)?shù)摹９?世紀(jì)，秦的征伐把這些不同的人群在政治上聯(lián)結(jié)起來。這表明秦的統(tǒng)一（ ?。?/h2>
組卷：14引用：11難度：0.7 -
5．秦朝建立后，在地方徹底廢除分封制，將戰(zhàn)國時(shí)已經(jīng)形成的郡縣制在全國推廣，設(shè)立郡、縣兩級(jí)行政機(jī)構(gòu)其主要官員由中央任免和考核?？h以下設(shè)鄉(xiāng)、里、亭，分別負(fù)責(zé)管理民眾和治安。這些舉措（ ?。?/h2>
組卷：38引用：11難度：0.7 -
6．漢武帝時(shí)期，廢除秦半兩錢，而鑄三銖錢，后來又“悉禁郡毋鑄錢，專令上林苑三官鑄”，同時(shí)下令諸侯國之前所鑄錢幣皆“廢銷之”。朝廷的這種做法（ ?。?/h2>
組卷：5引用：5難度：0.6 -
7．《齊民要術(shù)》中記載：“到魏晉南北朝時(shí)期，北方胡人在烹飪牛羊肉時(shí)加入了米和面；在漢代之前漢民族的飲食中很少有乳制品，此時(shí)飲酪也慢慢在漢族中普及開來?！贝爽F(xiàn)象說明（ ）
組卷：12引用：7難度：0.6 -
8．有學(xué)者認(rèn)為，唐代的兩大重要政治制度具備了現(xiàn)在“民主”的因素。一個(gè)在一定程度上遏制了皇權(quán)，折射了現(xiàn)代三權(quán)分立和內(nèi)部民主的影子；另一個(gè)和當(dāng)今的公務(wù)員制度相似，為國家選拔了人才，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)的有效流動(dòng)。下列制度中可以用來佐證該觀點(diǎn)的是（ ?。?/h2>
組卷：12引用：4難度：0.6 -
9．西漢編訂的《禮記》關(guān)于婚禮的要求是“嫁女之室，有不息火之悲；娶婦之家，有不舉樂之感”；《唐會(huì)要》記載唐代“婚姻之始，或奏管弦，以極歡宴”。唐代的婚禮與漢代禮書中要求的悲思之情相去甚遠(yuǎn)，這反映了唐代（ ?。?/h2>
組卷：1引用：2難度：0.5 -
10．宋初東京開封的商業(yè)活動(dòng)開始出現(xiàn)侵街現(xiàn)象，導(dǎo)致京城街巷狹小。宋真宗下令拆毀，招致群議四起。宋仁宗即位后，面對(duì)屢禁不止的侵街現(xiàn)象，干脆下令允許居民臨街開設(shè)店鋪，封閉式的坊市制度最終崩潰。這一變化反映了（ ?。?/h2>
組卷：2引用：2難度：0.6 -
11．判斷以如圖中①②③所代表的政權(quán)依次是（ ?。?br />
組卷：52引用：25難度：0.5
二、解答題（共3小題，滿分40分）
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32．中華傳統(tǒng)文明以農(nóng)業(yè)文明為主，糧食作物有粟、麥、稻、玉米等。這些主要糧食作物的生產(chǎn)對(duì)國家穩(wěn)定與社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。閱讀材料，回答問題。
材料一：學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為，小麥原產(chǎn)于西亞，大約4000年前傳入中國，經(jīng)歷了環(huán)境適應(yīng)與品種改造，完成了從北方到南方的空間擴(kuò)展歷程。小麥的傳播是在兩個(gè)因素推動(dòng)下完成的：其一為喜好面食的北方人南遷；其二為稻麥復(fù)種制的出現(xiàn)。黃河流域?qū)嵤﹥赡耆熘浦卦谔嵘貐^(qū)經(jīng)濟(jì)實(shí)力，而南方一年兩熟稻麥輪作制則直接將黃河、長江兩大流域連為一體。將水旱兩種作物融入統(tǒng)一地塊的同時(shí)，不僅空間上實(shí)行了南中有北、北中有南的作物分布格局，而且推動(dòng)了兩大流域間的文化認(rèn)同與空間整合。
——摘編整理自沈?yàn)榛?、趙劍鋒等主編《史料閱讀與微課設(shè)計(jì)：中國古代史》（下）材料二：像云南這樣的邊遠(yuǎn)地區(qū)，玉米是在16世紀(jì)傳入的。以種植玉米為主，開墾陡峻山嶺的過程，一直持續(xù)到19世紀(jì)中葉。最南部的開化、廣南、普洱三府中，曾以瘧疾流行聞名的原始森林，在道光三十年（1850年）前已被湖南、湖北、四川和貴州的移民砍伐殆盡。
——[美]何炳棣《明初以降人口及其相關(guān)問題：1368-1953年》葛劍雄譯（1）根據(jù)材料一，概括小麥傳播的不同階段。結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出小麥從中國北方傳到南方最有可能發(fā)生的歷史時(shí)期，并說明理由。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析玉米在云南傳播的背景。
（3）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出小麥、玉米等作物傳播帶來的影響。組卷：1引用：2難度：0.5 -
33．教育對(duì)中華傳統(tǒng)文化的傳承有重大作用。閱讀材料，回答問題。
材料一：儒家文化能夠在幾千年間不曾中斷地沿襲下來，與科舉考試以其作為主要內(nèi)容是密不可分的。隋唐時(shí)期的科舉考試，把儒家經(jīng)典作為考試主要內(nèi)容，孔穎達(dá)《五經(jīng)正義》的頒行，是儒學(xué)定于一尊的標(biāo)志，而其具體內(nèi)容又要依賴于學(xué)校教育和考試。明清的科舉考試主要以理學(xué)為主要內(nèi)容，這為有效地抵御佛、道，鞏固儒學(xué)在封建文化中的主體地位起到了重要作用。
——據(jù)朱效梅、鄭國民《宋代科舉考試與獨(dú)尊儒術(shù)封建文化的關(guān)系》材料二：新中國成立后，中小學(xué)語文教學(xué)經(jīng)歷了一段輕視和忽略文言詩文教學(xué)的時(shí)期。2001年《高中語文教學(xué)大綱》規(guī)定：學(xué)習(xí)中國古代優(yōu)秀作品，體會(huì)其中蘊(yùn)含的中華民族精神，為形成一定的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)奠定基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)從歷史發(fā)展的角度理解古代作品的內(nèi)容價(jià)值，從中汲取民族智慧，用現(xiàn)代觀念審視作品，評(píng)價(jià)其積極意義與歷史局限。閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解詞句意義，讀懂文章內(nèi)容。2003年頒行的《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》關(guān)于文言詩文教學(xué)的規(guī)定：通過閱讀和鑒賞，深化熱愛祖國語文的感情，體會(huì)中華文化的博大精深、源遠(yuǎn)流長，追求高尚情趣，提高道德修養(yǎng)。
——據(jù)胡虹麗《堅(jiān)守與創(chuàng)新：百年中小學(xué)文言詩文教學(xué)研究》（1）根據(jù)材料一，概括科舉考試的主要特點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析這一特點(diǎn)的影響。
（2）根據(jù)材料二，概括現(xiàn)代中國語文教學(xué)的發(fā)展趨勢，并說明其意義。組卷：1引用：2難度：0.5