2022-2023學(xué)年福建省廈門市雙十中學(xué)高二(上)期中語文試卷
發(fā)布:2024/4/20 14:35:0
一、現(xiàn)代文閱讀(25分)(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共1小題,12分)
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1.閱讀下面的文字,完成下面小題。
材料一:
由于中西方社會(huì)文化的差異以及科學(xué)發(fā)展歷史背景的不同,中國科學(xué)家群體在責(zé)任、使命以及精神、價(jià)值觀等方面呈現(xiàn)出顯著的獨(dú)特性,中國科學(xué)家精神必然會(huì)吸收融合中國傳統(tǒng)文化要素,形成科技界獨(dú)有的氣質(zhì)和傳統(tǒng)特征。中國科學(xué)家精神集中體現(xiàn)了科技界的價(jià)值追求和文化底色,特別是在科技創(chuàng)新推動(dòng)人類社會(huì)發(fā)展的倫理主張中,科技界秉持科技向善這一基本立場,既是中國文化的精華凝練,也是中國作為負(fù)責(zé)任大國參與國際科技治理的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。
科學(xué)家精神的傳播是文化的傳播,不應(yīng)停留在科學(xué)信息的傳達(dá)和科學(xué)知識(shí)的分發(fā),而應(yīng)該是全方位的文化滲透。在科學(xué)共同體內(nèi)部是以科學(xué)家精神為核心內(nèi)容的科技界的自身文化傳承;在全社會(huì)是以科學(xué)家精神涵養(yǎng)社會(huì)大眾文化,讓科學(xué)家精神成為中國文化的重要構(gòu)成。
科學(xué)共同體可以歸為精神層面的價(jià)值共同體。中國科技界長久以來形成的共同價(jià)值觀、思想和行為習(xí)慣,經(jīng)歷了代際傳承和內(nèi)部交流揚(yáng)棄,這是科技界自我文化建設(shè)的過程。中國科協(xié)2020年科技界作風(fēng)學(xué)風(fēng)調(diào)查顯示,中國科技工作者對(duì)科學(xué)家精神的認(rèn)知和踐行兩者之間存在一定差距。在倡導(dǎo)弘揚(yáng)愛國、創(chuàng)新、求實(shí)、奉獻(xiàn)、協(xié)同、育人等科學(xué)家精神的同時(shí),也要明確科技工作者的科研行為和道德底線,并對(duì)兩者進(jìn)行區(qū)分。傳播科學(xué)家精神要以底線為原則和基石,也要以榜樣為引領(lǐng)和目標(biāo),雙管齊下彌合知行差距,讓科學(xué)家精神真正成為科技界可踐行的理想和可追隨的旗幟。
現(xiàn)代科學(xué)已經(jīng)成為社會(huì)文化的一部分,但因科學(xué)絕對(duì)的特殊性,其文化依然保持著自身的獨(dú)立和內(nèi)在的規(guī)律,對(duì)于普通公眾的影響和作用力遠(yuǎn)沒有其他現(xiàn)代文化顯在??茖W(xué)家精神被公眾接受的過程需要依靠各類傳播活動(dòng)實(shí)現(xiàn),只有依靠傳播才能讓靜態(tài)的、抽象的科學(xué)家精神真正流動(dòng)起來,產(chǎn)生實(shí)際的效用。
公眾對(duì)于科學(xué)家精神的理解存在距離感。科學(xué)家群體形象缺乏立體豐滿的塑造,傳統(tǒng)的事跡展覽和專題宣講,形式化的廣播電視和圖書雜志宣傳,使得公眾對(duì)接受科學(xué)家精神傳播存在一定的抵觸情緒。所以,科學(xué)家精神要實(shí)現(xiàn)體系化的科學(xué)文化傳播,讓公眾能夠最大限度被科學(xué)家精神感染并產(chǎn)生極大的共鳴,從而達(dá)成推動(dòng)科學(xué)文化建設(shè)的目標(biāo),首先要講好科學(xué)家故事。
當(dāng)前,中國正處于百年未有之大變局的歷史時(shí)期,同時(shí)也處在媒介生態(tài)被新技術(shù)重構(gòu)的時(shí)代,科學(xué)家精神的傳播需要順應(yīng)時(shí)代需求,從根本上改變傳統(tǒng)、固化的單線傳播方式。對(duì)話對(duì)于科學(xué)家精神的傳播而言是綜合載體,因而需要搭建系統(tǒng)性的對(duì)話平臺(tái),形成有效互動(dòng)的對(duì)話機(jī)制。
(摘編自劉萱、張旸《科學(xué)家精神傳播促進(jìn)科學(xué)文化建設(shè)的機(jī)理與策略》)
材料二:
中國天眼是世界上最大單口徑、最靈敏的射電望遠(yuǎn)鏡(FAST),開創(chuàng)了建造巨型射電望遠(yuǎn)鏡的新模式,將在未來10—20年保持設(shè)備的世界領(lǐng)先地位。1993年,在國際無線電科學(xué)聯(lián)盟大會(huì)上,面對(duì)全球電波環(huán)境不斷惡化的形勢,各國科學(xué)家都期盼著能盡早建造新一代射電望遠(yuǎn)鏡。時(shí)任國家天文臺(tái)副臺(tái)長的南仁東從來就不缺乏敢為天下先的勇氣、只爭朝夕的緊迫感和強(qiáng)烈的使命感。從提出想法到項(xiàng)目落成的23年時(shí)間里,南仁東帶領(lǐng)老中青三代科技工作者克服難以想象的困難,實(shí)現(xiàn)了由跟蹤模仿到集成創(chuàng)新的跨越。2016年9月25日,500米口徑球面射電望遠(yuǎn)鏡正式啟用。
設(shè)計(jì)建造自己的天文望遠(yuǎn)鏡,是中國天文工作者多少年的夢想。憑借當(dāng)時(shí)新中國科技工業(yè)水平,要實(shí)現(xiàn)這一夢想是十分艱難的。但新中國的科技工作者敢想敢做,1958年高標(biāo)準(zhǔn)地提出自主建造一架2.16米口徑望遠(yuǎn)鏡的宏偉計(jì)劃。他們大膽探索,先建造出60厘米的小型望遠(yuǎn)鏡,通過使用取得了許多開創(chuàng)性成果。至今,60厘米的望遠(yuǎn)鏡仍在國內(nèi)外廣泛使用著。
中華人民共和國成立40周年前夕,中國科學(xué)家終于自主建成具有世界先進(jìn)水平的2.16米口徑的光學(xué)望遠(yuǎn)鏡。2.16米口徑望遠(yuǎn)鏡產(chǎn)生了一大批有代表性的成果,特別是超新星光譜的觀測使它聲名大振。
為了提高觀測效率和質(zhì)量,中國天文學(xué)家在2.16米口徑望遠(yuǎn)鏡的基礎(chǔ)上,開始設(shè)計(jì)建造一個(gè)專門用于拍攝光譜的光學(xué)望遠(yuǎn)鏡。2008年建成,中國國家天文臺(tái)以元代天文學(xué)家郭守敬的名字為其命名。郭守敬望遠(yuǎn)鏡至今仍是世界上光譜獲取效率最高的望遠(yuǎn)鏡。
我國天文學(xué)事業(yè)的發(fā)展積蓄了幾代人的艱辛奮斗!新中國首任紫金山天文臺(tái)臺(tái)長張鈺哲開創(chuàng)了中國人命名小行星的先河。1980年,年近八旬的張鈺哲登上海拔4800米的昆侖山口,為中國首座毫米波射電望遠(yuǎn)鏡觀測臺(tái)選址。普及大眾天文知識(shí)的第一人陳遵媯,一心想要打造一個(gè)超越西方的天象館,為此,他極力主張用天文館這個(gè)名字,有人問:“‘天文館’怎么譯成英語呢?”他堅(jiān)定地說:“咱們先干起來,干好了,讓他們作為中國的外來語再翻譯過去吧!”國家天文臺(tái)的奠基者程茂蘭促成了2.16米望遠(yuǎn)鏡的研制工作,培養(yǎng)了一批優(yōu)秀的骨干人才……每個(gè)優(yōu)秀的人,都有一段沉默的時(shí)光——付出了很多的努力卻得不到結(jié)果的日子,我們把它叫做扎根。新中國的天文學(xué)在“沉默的時(shí)光”里,就有這樣一大批仰望星空而又腳踏實(shí)地“扎根”的人。
(摘編自齊千里《中國天眼:巡天遙看一千河》)(1)下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是
A.中國科學(xué)家群體在中國社會(huì)文化和科學(xué)發(fā)展歷史背景的影響下,有著獨(dú)特的責(zé)任、使命以及精神、價(jià)值觀。
B.秉持科技向善是中國科技界在科技創(chuàng)新推動(dòng)人類社會(huì)發(fā)展的倫理主張中的基本立場,是中國文化的精華凝練。
C.作為一種文化傳播,科學(xué)家精神的傳播并不是科學(xué)信息的傳達(dá)和科學(xué)知識(shí)的分發(fā),而是全方位的文化滲透。
D.中國天文工作者在不同歷史時(shí)期建造的天文望遠(yuǎn)鏡,在使用中都取得顯著的成效,有的成效至今仍領(lǐng)先世界。
(2)根據(jù)材料內(nèi)容,下列說法正確的一項(xiàng)是
A.科學(xué)家精神只有真正成為科技界可踐行的理想和可追隨的旗幟,其傳播才能做到以底線為原則,以榜樣為引領(lǐng)。
B.由于幾代天文科技工作者艱辛奮斗的積蓄,以及代際的傳承和內(nèi)部交流的揚(yáng)棄,我國天文學(xué)事業(yè)得以不斷發(fā)展。
C.如果沒有增強(qiáng)科學(xué)文化在普通公眾中的影響和作用力,那么中國科學(xué)家就難免還要處在一段“沉默的時(shí)光”里。
D.只要達(dá)成推動(dòng)科學(xué)文化建設(shè)的目標(biāo),科學(xué)家精神就可以實(shí)現(xiàn)體系化的科學(xué)文化傳播,成為中國文化的重要構(gòu)成。
(3)下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià),正確的一項(xiàng)是
A.南仁東帶領(lǐng)科研團(tuán)隊(duì)建成500米口徑球面射電望遠(yuǎn)鏡,體現(xiàn)了中國科學(xué)家的創(chuàng)新精神和參與國際科技治理的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。
B.天文工作者為了實(shí)現(xiàn)建造2.16米口徑望遠(yuǎn)鏡的計(jì)劃,先從建造60厘米的小型望遠(yuǎn)鏡開始,這是彌合知行差距的體現(xiàn)。
C.陳遵媯極力主張把想要打造的超越西方的天象館命名為“天文館”,彰顯了注重普及大眾天文知識(shí)的中國科學(xué)家精神。
D.從國家天文臺(tái)奠基者程茂蘭培養(yǎng)出一批優(yōu)秀的骨干人才可以看出,我國天文學(xué)界一直把育人這一科學(xué)家精神放在首位。
(4)請(qǐng)簡要說明材料二在內(nèi)容安排順序上的特點(diǎn)及其好處。
(5)如何更好地講述中國天文科學(xué)家故事?請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕睦斫狻?/h2>組卷:6引用:5難度:0.5
(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共1小題,13分)
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2.閱讀下面的文字,完成下列各題。
仲尼之將喪
馮至 仲尼自從春天去了以后,意味的闌珊,情緒的蕭索,更甚于前年西狩獲麟、《春秋》絕筆的時(shí)候了。那時(shí)他滿心滿意地想,世態(tài)是一年不如一年,我的《春秋》寫到這里也盡夠了。天?。∧憧傔€可以多給我?guī)啄甑纳?;我要努力在我這未來的幾年以內(nèi),把我們先哲傳下來的一本《易經(jīng)》整理一番;把我的哲學(xué)思想都借著這部古書表現(xiàn)出來,留給我的弟子們——咳,他們真是可憐,像是船沒有舵,荒野濃霧中沒有指南車呀。哪知到了現(xiàn)在,轉(zhuǎn)瞬間就快要兩年了,《易經(jīng)》,一點(diǎn)兒沒有著手;《春秋》,也有刻在竹板兒上的,也有涂在一卷一卷的樹皮上的,錯(cuò)錯(cuò)亂亂地在他的房里堆積著,向來不曾有過一個(gè)人來過問。就是那張古琴,伴著他流浪他鄉(xiāng),十四年總在身邊的,現(xiàn)在掛在壁上,不但著了許多灰塵,并且結(jié)上許多蜘蛛網(wǎng)了。他每每在黃昏時(shí)節(jié),倚著窗子望落日,領(lǐng)略著自然間的音樂,正在忘機(jī)物我、融會(huì)一切之際,房子里便會(huì)發(fā)出來一種蒼茫的音調(diào),使他回轉(zhuǎn)頭來,目光懶懶地落在那張琴上,他這般傷感地自語,不知說了多少次了:
——當(dāng)年從我困于陳蔡的故人們,死的死了,不死的也多半在遠(yuǎn)方,只剩下這張琴,寂寞無語的琴……
二十年前,奔走齊魯之間,追慕著古代的風(fēng)光,正是要把自己的理想實(shí)現(xiàn)在這亂世上最熱衷的時(shí)期。一天獨(dú)自一個(gè)人登上泰山的高峰,澄滓太清,齊魯俱磅礴于茫茫大氣之內(nèi),自己不覺得胸懷高朗:
——啊,當(dāng)初登上東山,覺得魯小,現(xiàn)在立在泰山頂,天下并不大呀!
現(xiàn)在呢,泰山依舊是那樣嵯峨,可是舊日的氣概一點(diǎn)也沒有了,耳邊只是纏繞著一個(gè)樵夫的哭聲,凄凄婉婉的。心里忽地一片蒼涼,宇宙都似乎冰化了一般,一個(gè)久已消逝了的泰山樵夫的影子,有如白衣的神顯現(xiàn)在黑漆的夜色中,又回到他的意念之內(nèi)了。
——樵夫啊,你是世間的至圣!當(dāng)我們?cè)谔┥降挠膹嚼锵嘤鰰r(shí),你哭得是恁般的苦悶,巖石為之墮淚,鳥獸為之驚心。我這愚蠢的人啊,我那時(shí)不但不能領(lǐng)會(huì),還要問你為什么哭。樵夫啊,你說,你自傷,所以這般哀泣……茫茫天空,恢恢地輪……萬物的無著無落,是這樣銳敏地感動(dòng)了你……你深入了人生的真髓、宇宙的奧秘;我直到今日,才能了解你!
他的頭腦?;瑁抗夥懦鲈S多火花——泰山也似乎旋動(dòng)起來,地在震動(dòng),遠(yuǎn)方的河水在沸騰……他顫著……
——泰山其頹乎!梁木其壞乎!
杖,被擲在一邊,頹然坐在階上了。兩手托著頤。
——賜呀,你來了?來得怎么這么晚呢?
他遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見一個(gè)衣冠齊楚的人,漸漸辨別了知道是子貢以后,慈母見了遠(yuǎn)方歸來的游子一般,兩目射出消逝了的舊日的光芒,迎上去,緊緊地握著子貢的手。
——賜呀,你來得怎么這么晚呢!
——先生……
——賜呀,你看這座泰山呀。你說它有時(shí)要崩頹嗎?
——先生……
——寂寞呀……賜,你日日錙銖為利,你好久不到我這里來了……
子貢本來是因?yàn)樨浿车氖?,由這里經(jīng)過,順便看看先生,并且想問一問他近來對(duì)于政治上的意見。哪知出乎意料,先生說出這樣悲痛的話,是他從來沒有聽過的。
——先生,可是病……
——我哪里有什么病,只是昨夜做了一個(gè)夢???,這樣的夢也不止一次了。你說,前面的泰山,有崩墮的那一天嗎?
——先生,夢是無憑的;泰山是不會(huì)崩頹,如同哲人永不隕亡一樣……
——賜呀……
仲尼皺紋消瘦的頰上,綴了兩顆綠豆大的淚珠了。
子貢慢慢地扶著先生又坐在臺(tái)階上,這時(shí)候太陽轉(zhuǎn)到南方,被幾片浮云遮護(hù)著。子貢站立在先生的身旁。等到浮云散開了以后,一只雄雞高踞在樹巔,叫起來了。
——賜呀,這是什么在叫?仲尼低著頭。一切都在白晝的夢里迷迷蒙蒙的。
——先生,是一只雄雞。
——啊,一只羽毛燦麗的雄雞呀!他抬起頭,對(duì)著那只雞望了許久。假如仲由還在,恐怕又要把它射下來,把它的羽毛插在他的冠上;把它的血肉來供我的饈饌??蓱z他金星隨著太陽一般,傍著我車塵勞碌于衛(wèi)楚陳蔡的路上,一日不曾離開過我;同我一塊兒受著隱士們的嘲笑、路人們的冷遇。我又何益于他呢?他終于很慘怛地死了!
我抱著我的理想,流離顛沛,一十四年——衛(wèi)呀,楚呀,陳呀,……沒有一個(gè)地方能夠用我一天,種種魔鬼的力恐嚇著我,諷刺著我,壓迫著我,四海之大,沒有一個(gè)地方容我的身軀,終于不能不懷著惆悵回到我這兒時(shí)的故鄉(xiāng)。故鄉(xiāng)真是荒涼呵,鄉(xiāng)音入在耳里,淚便落在襟前了。沒有一個(gè)人不說我是陌生人,沒有一個(gè)人對(duì)我不懷著一些異殊的意味。兒時(shí)的門巷變成一片瓦礫,生遍了鬼棘向我苦笑。防山側(cè)父母的墳塋已經(jīng)被人踏平。我哪里還有讀易奏瑟的心情呢。
我為什么回到這個(gè)故鄉(xiāng)來呢?我早就應(yīng)該……我為什么不死在匡人手里?為什么不死在陳蔡人的手里?那時(shí)候的死,是怎樣地光榮!怎樣地可以自傲!那個(gè)時(shí)候,有顏回在我身邊,仲由在我身邊,百十個(gè)弟子在我面前,在弦誦聲中死去,韻調(diào)是怎樣地悠揚(yáng),怎樣地美麗呀!現(xiàn)在,不肯“先我死”的顏回也死了,勇健的仲由也死了,百十個(gè)弟子都各自走上自己的路了。死也要有死的時(shí)候。
仲尼一氣說盡了多少天積蓄著的抑郁,兩目像著了瘋狂,兩手按胸,不住地咳喘,淤塞著,再也說不下去了。子貢想用旁的話路岔開,卻找不出適當(dāng)?shù)脑~句。
仲尼依然坐在門前。他怕走進(jìn)房內(nèi),同怕陰森的墳?zāi)挂粯?。遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近,靜悄悄使人聽到萬籟中極細(xì)微的呼吸……
正是傍午的時(shí)分。
泰山的余脈,又蒙上一層薄薄的云靄了。
(有刪減)(1)下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是
A.春光已逝,目睹沾滿灰塵,結(jié)上蛛網(wǎng)的古琴,以及未能完成的著述,孔子意味闌珊,情緒低落。
B.樵夫在很大程度上與孔子形象相通,這一形象的設(shè)置可以讓孔子在抒發(fā)自己的情感時(shí)更有依托。
C.子貢的形象與仲由的形象互為映襯,他們和孔子形成鮮明對(duì)比,襯托出孔子對(duì)理想的執(zhí)著堅(jiān)持。
D.小說回憶與現(xiàn)實(shí)交織,如困于陳蔡,流離楚衛(wèi)等回憶性片段,讓讀者更好地感受人物內(nèi)心世界。
(2)馮至創(chuàng)造了“‘抒情詩’的歷史小說”,請(qǐng)結(jié)合文本分析這一特點(diǎn)。
(3)結(jié)合文本和你對(duì)孔子的了解,分析小說中反復(fù)出現(xiàn)的“泰山”意象的深刻意蘊(yùn)。組卷:12引用:1難度:0.2
二、古代詩文閱讀(37分)(一)文言文閱讀(本題共1小題,20分)
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3.閱讀下面的文言文,完成下列各題。
春,霍光病篤。車駕自臨問,上為之涕泣。光上書謝恩,愿分三千戶以封兄孫奉車都尉山為列侯,奉兄去病祀。即日,拜光子禹為右將軍。三月,庚午,光薨。
御史大夫魏相上封事曰:“國家新失大將軍,宜顯明功臣以填藩國,毋空大位,以塞爭權(quán)。宜以車騎將軍安世為大將軍,毋令領(lǐng)光祿勛事;以其子延壽為光祿勛?!鄙弦嘤弥?。夏,四月,戊申,以安世為大司馬、車騎將軍,領(lǐng)尚書事。
上思報(bào)大將軍德,乃封光兄孫山為樂平侯,使以奉車都尉領(lǐng)尚書事。魏相因昌成君許廣漢奏封事,言:“《春秋》譏世卿,惡宋三世為大夫及魯季孫之專權(quán),皆危亂國家。自后元以來,祿去王室,政由冢宰。今光死,子復(fù)為右將軍,兄子秉樞機(jī),昆弟、諸婿據(jù)權(quán)勢,在兵官,光夫人顯及諸女皆通籍長信宮/或夜詔門出入/驕奢放縱/恐寢不制/宜有以損奪其權(quán)/破散陰謀以固萬世之基,全功臣之世?!庇止适拢褐T上書者皆為二封,署其一曰“副”。領(lǐng)尚書者先發(fā)副封,所言不善,屏去不奏。相復(fù)因許伯白去副封以防壅蔽。帝善之,詔相給事中,皆從其議。
帝興于閭閻,知民事之艱難?;艄饧绒埃加H政事,厲精為治,五日一聽事。自丞相以下各奉職奏事,敷奏其言,考試功能。侍中、尚書功勞當(dāng)遷及有異善,厚加賞賜,至于子孫,終不改易。樞機(jī)周密,品式備具,上下相安,莫有茍且之意。及拜刺史、守、相,輒親見問,觀其所由,退而考察所行以質(zhì)其言,有名實(shí)不相應(yīng),必知其所必然。常稱曰:“庶民所以安其田里而亡嘆息愁恨之心者,政平訟理也。與我共此者,其唯良二千石乎!”以為太守,吏民之本,數(shù)變易則下不安;民知其將久,不可欺罔,乃服從其教化。故二千石有治理效,輒以璽書勉厲,增秩,賜金,或爵至關(guān)內(nèi)侯;公卿缺,則選諸所表,以次用之。是以漢世良吏,于是為盛,稱中興焉。
(節(jié)選自《資治通鑒?漢紀(jì)十六》)(1)下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是
A.光夫人顯及諸女皆通籍長信宮/或夜詔門出/入驕奢放縱/恐寢不制/宜有以損奪/其權(quán)破散陰謀/
B.光夫人顯及諸女皆通籍長信宮/或夜詔門出入/驕奢放縱/恐寢不制/宜有以損奪其權(quán)/破散陰謀/
C.光夫人顯及諸女皆通籍/長信宮或夜詔門出/入驕奢放縱/恐寢不制/宜有以損奪其權(quán)/破散陰謀/
D.光夫人顯及諸女皆通籍/長信宮或夜詔門出入/驕奢放縱/恐寢不制/宜有以損奪/其權(quán)破散陰謀/
(2)下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是
A.“有名實(shí)不相應(yīng)”與“我樹之成而實(shí)五石”(《五石之瓠》)兩處“實(shí)”含義不同。
B.“因昌成君”與“因擊沛公于坐”(《鴻門宴》)兩處“因”字含義不同。
C.閭閻,古代原指里巷內(nèi)外的門或里巷,后來泛指民間或平民,文中指民間。
D.璽書,原指用泥封加印的文書,至秦以后,專指平行官署之間來往的文書。
(3)下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述,不正確的一項(xiàng)是
A.霍光病情危重時(shí),漢宣帝親自前往探望,傷心不已;后來霍光給漢宣帝上書謝恩時(shí),奏請(qǐng)皇上給他兄長霍孫山加封三千戶的賞賜,并封為列侯。
B.霍光死后,魏相上奏,提出為了避免朝臣爭權(quán)奪利,應(yīng)盡快選派一位有功勞的大臣填補(bǔ)大將軍一職的空缺,他推薦的人選和皇帝的想法一致。
C.魏相認(rèn)為霍家一門身居要職,既不利于保全功臣的家世,也不利于鞏固皇室的基業(yè),提出應(yīng)想辦法削弱霍家權(quán)勢的建議,得到了漢宣帝的采納。
D.漢宣帝的經(jīng)歷讓他更了解民生疾苦,他勵(lì)精圖治,勤于政事,尤其看重官員言行一致的品質(zhì),希望能和優(yōu)秀的官員共同努力,讓百姓安居故里。
(4)把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①領(lǐng)尚書者先發(fā)副封,所言不善,屏去不奏。
②是以漢世良吏,于是為盛,稱中興焉。
(5)漢宣帝親政后,對(duì)官員的任用和提拔采用了哪些策略?請(qǐng)簡要概括。組卷:6引用:1難度:0.6
五、微寫作(10分)
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10.我們每個(gè)人生活的空間是有限的,而小說中的空間則是無限的。每一部小說像一艘船,帶領(lǐng)我們從狹隘的地方,駛向無限廣闊的生活海洋。
請(qǐng)你寫一段文字,向你的朋友推介一部你在高中階段學(xué)過的小說。要求:①寫清書名、作者或編者等信息;②理由充分;③語言流暢;④字?jǐn)?shù)150字左右。組卷:6引用:1難度:0.4
六、寫作(60分)
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11.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。
今日之中國,各領(lǐng)域呈現(xiàn)出勃勃生機(jī),為青年之發(fā)展提供無盡的舞臺(tái),青年當(dāng)竭力提升自我,以成大才,恰如李白所言:“天生我材必有用”。
然而,杜甫卻說:“古來材大難為用”。
班級(jí)將舉行“成才與用才”的主題班會(huì)課,請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇演講稿,體現(xiàn)你的聯(lián)想、感悟與思考。
要求:①選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,不少于800字,標(biāo)題自擬。②不要套作,不得抄襲。③不得泄露個(gè)人信息。組卷:6引用:1難度:0.6