人教版必修3《第7單元 現(xiàn)代中國的科技、教育與文學(xué)藝術(shù)》2016年單元測(cè)試卷（2）
發(fā)布：2024/12/4 10:0:2
一、選擇題
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1．雜交水稻被國際上稱為“第五大發(fā)明”和世界“第二次綠色革命”，這是因?yàn)椋ā 。?/h2>
組卷：18引用：8難度：0.9 -
2．科技教育的發(fā)展是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的重要?jiǎng)恿?。讀右圖，同年我國在教育方面的重大舉措是（ ?。?/h2>組卷：52引用：7難度：0.9 -
3．全面建設(shè)社會(huì)主義時(shí)期提出的“百家爭(zhēng)鳴”與春秋戰(zhàn)國時(shí)期的“百家爭(zhēng)鳴”相比，從爭(zhēng)論內(nèi)容上看，最主要的不同點(diǎn)是（ ?。?/h2>
組卷：14引用：101難度：0.8 -
4．從人文精神角度來看，下列科技成就中最有價(jià)值的是（ ）
組卷：10引用：13難度：0.9 -
5．1958年北京電視臺(tái)試驗(yàn)播出，標(biāo)志著（ ?。?/h2>
組卷：8引用：3難度：0.5 -
6．國運(yùn)興衰系于教育。下列不屬于改革開放以來的教育成就的是（ ?。?/h2>
組卷：14引用：2難度：0.9
二、綜合題
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18．教育的發(fā)展及變遷反映了政治及時(shí)代的變遷。閱讀下列材料：
材料一（西漢）由地方學(xué)即郡國學(xué)申送十八歲以上青年太學(xué)，受業(yè)一年，經(jīng)考試，以甲乙等分發(fā)。甲等得在宮廷充朝廷侍衛(wèi)，乙等回本鄉(xiāng)做吏--．凡屬政府成員，皆需太學(xué)出身，或是由太學(xué)生服務(wù)地方政府為吏之雙重資格為出身。此等人，皆經(jīng)政府之教育與選擇。每一成員，既通經(jīng)術(shù)，亦稱文學(xué)，又擅吏事，漢人謂之“通經(jīng)致用”。
--鉞穆《中國教育制度與教育思想》
材料二 1920年北洋政府教育部通令全國，宣布--逐步改用國體文，教科書進(jìn)入以白話文為形式的新階段。為適應(yīng)教科書文體的改革，商務(wù)印書館編撰出版了《新法教科書》也全部采用白話文。
--賈平安《商務(wù)印書館與中國近代教育》
材料三 我們國家，國力的強(qiáng)弱、經(jīng)濟(jì)發(fā)展后勁的大小，越來越取決于勞動(dòng)者的素質(zhì)，取決于知識(shí)分子的數(shù)量和質(zhì)量。一個(gè)十多億人口的大國，教育搞上去了，人才資源的巨大優(yōu)勢(shì)是任何國家都比不了的。有了人才優(yōu)勢(shì)，再加上先進(jìn)的社會(huì)制度，我們的目標(biāo)就有把握達(dá)到?，F(xiàn)在一年級(jí)的娃娃，經(jīng)過十幾年的學(xué)校教育，將成為開創(chuàng)二十一世紀(jì)的主力軍。
--1985年5月鄧小平在全國教育工作會(huì)議上的講話
請(qǐng)回答：
（1）據(jù)材料一，歸納西漢太學(xué)教育的特點(diǎn)和目的。結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出其影響。
（2）據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出近代中國白話文的首倡者及其代表作。指出推動(dòng)教科書文體改革的根本因素及其客觀作用。
（3）材料三中鄧小平是如何論述教育的力量的？其理由何在？舉例說明新時(shí)期我國教育發(fā)展和改革的具體措施？組卷：20引用：3難度：0.3 -
19．“教育是一個(gè)民族最根本的事業(yè)”--鄧小平
材料一 董仲舒按人性把人分為上中下三個(gè)等級(jí)，占人口多數(shù)的“中民”是教育的主要對(duì)象。他主張?jiān)O(shè)立各級(jí)學(xué)校，教授儒家經(jīng)典，將他們培養(yǎng)為“篤于禮薄于利”“以天下為憂”的君子，以使得“教化大行，天下和洽”。
古羅馬教育家昆體良（35～95年）認(rèn)為，學(xué)校教育優(yōu)于家庭教育，培養(yǎng)演說家是公民教育的重要目標(biāo)。他還認(rèn)為，完美的常說家“不僅要有超群的演說天賦，還要有完美的品格”“能盡公民之義務(wù)，能在公私事務(wù)中完成使命，能以忠告引導(dǎo)國家，能以立法奠定其雄厚基礎(chǔ)”。
（1）閱讀材料一，概括董仲舒和昆體良教育主張的相同點(diǎn)。
材料二 嚴(yán)復(fù)認(rèn)為：“西之教平等，故以公治眾而貴自由”“講教育者，其事常三宗：曰體育，曰智育，曰德育，三者并重”。
1912年，蔡元培批評(píng)清政府的教育宗旨說：“忠君與共和政體不合，尊孔與信教自由相違”。同年，中華民國教育部公布的《教育宗旨》規(guī)定：“注重道德教育，以實(shí)利教育，軍國民教育輔之，更以美感教育完成其道德”。
1957年，毛澤東提出：“我們的教育方針，應(yīng)該使教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會(huì)主義覺悟的有文化的勞動(dòng)者”。
1995年，《中華人民共和國教育法》規(guī)定：“教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人?！?br />（2）閱讀材料二，概括中國近現(xiàn)代教育目標(biāo)的特點(diǎn)；結(jié)合時(shí)代背景對(duì)此進(jìn)行分析。
材料三 人文教育是歐洲教育的傳承。19世紀(jì)，英國知識(shí)界對(duì)教育的內(nèi)容展開爭(zhēng)論。一派認(rèn)為，科學(xué)（自然科學(xué)和應(yīng)用科學(xué)）應(yīng)該是教育的主體內(nèi)容，它是文明的基礎(chǔ)和核心，是國家富強(qiáng)之所在。教育不能只培養(yǎng)紳士，而是要滿足社會(huì)的現(xiàn)實(shí)需要，但科學(xué)在教育中幾乎沒有獲得應(yīng)有的分量。另一派別認(rèn)為，古典人文科目（語言、文學(xué)、哲學(xué)、歷史、數(shù)學(xué)等）仍然應(yīng)該是教育的核心內(nèi)容。人文教育不僅追求純粹知識(shí)，還是人類實(shí)現(xiàn)美、快樂、自由和道德的途徑。類似的爭(zhēng)論在近現(xiàn)代很多國家都發(fā)生過。
（3）①概述這一教育爭(zhēng)論在英國出現(xiàn)的時(shí)代背景。
②教育內(nèi)容既受限于歷史時(shí)代，又對(duì)歷史發(fā)展產(chǎn)生影響。你如何看待上述教育爭(zhēng)論中的觀點(diǎn)？運(yùn)用中外歷史發(fā)展進(jìn)程中的重要史實(shí)加以論述。
要求：觀點(diǎn)明確，史實(shí)充分，史論結(jié)合，邏輯清晰。組卷：13引用：1難度：0.3