2021-2022學(xué)年江蘇省揚(yáng)州市高郵一中高一（上）第三次段考?xì)v史試卷
發(fā)布：2024/11/17 9:0:1
一、選擇題（每題2分）
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1．如圖是江蘇某博物館十大鎮(zhèn)館之寶之首-雙龍連體環(huán)形玉佩，其形如小璧，器表白中帶淡黃，有赭紅色瑕斑。邊緣的一側(cè)雕琢頭向相對(duì)、嘴唇合一的龍首各一，另一側(cè)則自然合為雙龍的龍身。此文物屬于（ ?。?/h2>組卷：8引用：6難度：0.7 -
2．周武王滅商后，定都于鎬京，此時(shí)洛陽(yáng)被稱為“東都洛”。周成王親政后遷宅于洛陽(yáng)，洛陽(yáng)地區(qū)被周人明確為天下的中心“中國(guó)”，不再屬于“東國(guó)”范圍。這種稱呼的變化（ ?。?/h2>
組卷：0引用：2難度：0.7 -
3．戰(zhàn)國(guó)時(shí)期有位思想家一生過(guò)著簡(jiǎn)樸的生活，“量腹而食，度身而衣”，主張“節(jié)用，節(jié)葬，非樂(lè)”。他主張從天子、諸侯國(guó)君到各級(jí)正長(zhǎng)，都要“選擇天下之賢可者”來(lái)充當(dāng)，天下人都要相親相愛(ài)，反對(duì)強(qiáng)凌弱的戰(zhàn)爭(zhēng)。這位思想家是（ ）
組卷：12引用：19難度：0.6 -
4．夏商周三代開(kāi)國(guó)之君每每掇出天命為其政權(quán)尋找合法依據(jù)其中周武王所說(shuō)的“革般受天明命”最為典型。秦始皇則只字不提天命，只是頌揚(yáng)自己的豐功偉業(yè)，常感慨于“天下共苦戰(zhàn)斗不休”，所以才興兵誅殘賊，并“親巡遠(yuǎn)方黎民”。這一變化反映了（ ）
組卷：8引用：10難度：0.5 -
5．某同學(xué)在復(fù)習(xí)秦漢王朝開(kāi)疆拓土、奠定中國(guó)大一統(tǒng)格局的歷史時(shí)，繪制了如圖所示的疆域示意圖。其中在西北方向的空白方框內(nèi)應(yīng)該填寫的漢代管理機(jī)構(gòu)是（ ）組卷：7引用：7難度：0.6 -
6．南宋以來(lái)，鏡湖流域陸續(xù)出現(xiàn)規(guī)模較大的蔬果種植和魚類、家禽養(yǎng)殖業(yè)。山陰縣梅市有植茨18里的農(nóng)戶。會(huì)稽縣則有鑿池?cái)?shù)十畝，養(yǎng)魚萬(wàn)計(jì)，賣值達(dá)數(shù)十萬(wàn)緡的農(nóng)家。河湖港汊，“陂放萬(wàn)頭鴨”，“風(fēng)起鴨船斜”。這種景象的出現(xiàn)說(shuō)明當(dāng)時(shí)（ ?。?/h2>
組卷：2引用：5難度：0.6 -
7．云岡石窟中雕鑿于北魏孝文帝時(shí)期的窟龕，造像面容清秀、雕飾奇麗，服飾也體現(xiàn)出南朝士大夫“褒衣博帶”的典型裝扮。同樣的“秀骨清像”，也出現(xiàn)在北魏遷都洛陽(yáng)后雕鑿的龍門石窟中。這反映了孝文帝改革（ ?。?/h2>
組卷：3引用：7難度：0.5 -
8．漢朝與匈奴和親，部分公主的后裔改從母姓，逐漸形成匈奴劉氏。308年，匈奴人劉淵稱帝，建國(guó)號(hào)為大漢，追尊蜀漢劉禪為孝懷皇帝，建造漢代三祖五宗的神位進(jìn)行祭祀。劉淵旨在（ ）
組卷：15引用：7難度：0.5 -
9．重慶市某中學(xué)高一年級(jí)學(xué)生為歷史課本劇《貞觀之治》設(shè)計(jì)了如下場(chǎng)景，其中不合理的是（ ）
組卷：3引用：6難度：0.5 -
10．安史之亂后，藩鎮(zhèn)林立，一些節(jié)度使不但阻斷漕路，甚至借口衣食不足，搶奪漕運(yùn)（朝廷利用水道調(diào)運(yùn)糧食等物資）物資以供軍用，給朝廷帶來(lái)極大危害。這反映出（ ?。?/h2>
組卷：16引用：5難度：0.6 -
11．有學(xué)者說(shuō)：“封建統(tǒng)治者正是為了使他們不致在無(wú)謂的斗爭(zhēng)中走向滅亡，便需要一個(gè)表面上凌駕于其上的力量，把沖突控制在‘秩序’的范圍以內(nèi)；于是，作為國(guó)家最高權(quán)力機(jī)構(gòu)的政事堂，便從控制矛盾與沖突的需要中產(chǎn)生了?！庇纱丝芍搶W(xué)者旨在說(shuō)明政事堂（ ?。?/h2>
組卷：11引用：2難度：0.5 -
12．魏晉時(shí)期，佛教人士被斥責(zé)剃發(fā)出家，拋妻棄子，枉顧倫孝。佛教辯解僧尼出家并非背棄倫常孝悌，而是踐行更偉大的道義，取得更卓越的成就來(lái)為家族爭(zhēng)光。這反映了當(dāng)時(shí)（ ?。?/h2>
組卷：23引用：14難度：0.6 -
13．“踏歌”是中國(guó)傳統(tǒng)的舞蹈，從漢到唐廣為流傳。踏歌原流行于民間，到唐代被加工成宮廷舞蹈，出現(xiàn)踏金蓮、踏歌辭等宮廷舞樂(lè)。唐睿宗先天二年元宵節(jié)，皇家在安福門外舉行了有千余婦女參加的踏歌舞會(huì)。據(jù)此可知，在唐代（ ?。?/h2>
組卷：9引用：9難度：0.6 -
14．宋朝監(jiān)司是地方高層政區(qū)的統(tǒng)領(lǐng)機(jī)構(gòu)。御史臺(tái)、諫院為中央專門監(jiān)察機(jī)構(gòu)，對(duì)監(jiān)司等地方各級(jí)官員有按察權(quán)力，同時(shí)還掌管監(jiān)司的考課、復(fù)核工作。這一體制（ ?。?/h2>
組卷：9引用：8難度：0.6
二、非選擇題（20分）
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41．明清儒學(xué)對(duì)傳統(tǒng)儒學(xué)批判繼承，呈現(xiàn)出鮮明的時(shí)代特點(diǎn)。閱讀下列材料：
材料一：王陽(yáng)明平南贛亂之后，舉鄉(xiāng)約告諭鄉(xiāng)民，以“和爾鄰里，齊爾姻族……‘死喪相助，患難相恤，息訟罷爭(zhēng)’．《鄉(xiāng)約》中，王陽(yáng)明要求鄉(xiāng)民做“一念而善”的善人，注重修身，內(nèi)察自省，防止“一念而惡”成為“惡人”針對(duì)民眾過(guò)惡，王陽(yáng)明的懲戒方法不在于“請(qǐng)兵滅之”，而在于使鄉(xiāng)約之民“興其善念”，陽(yáng)明鎮(zhèn)守南贛三年，“贛俗丕變，贛人多為良善”。
--摘編自王雅克等《王陽(yáng)明（南贛鄉(xiāng)約）的基層社會(huì)治理思想研究》材料二：如果一種思想成為擁有權(quán)力的意識(shí)形態(tài)而籠罩一切，這時(shí)，會(huì)有一些空洞的套話反復(fù)，這些話語(yǔ)不僅會(huì)常常寫在書里而且會(huì)成為背誦的教條，甚至當(dāng)作生活的金科玉律……我曾經(jīng)相當(dāng)注意明代和清朝初期，皇權(quán)運(yùn)用普遍主義的真理觀念對(duì)思想的壟斷和遏制。
--葛兆光《中國(guó)思想史導(dǎo)論》請(qǐng)回答：
（1）據(jù)材料一，歸納王陽(yáng)明制訂和推行《鄉(xiāng)約》的社會(huì)價(jià)值。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出該鄉(xiāng)約所體現(xiàn)的王陽(yáng)明的思想主張。
（2）據(jù)材料二概括明清之際中國(guó)思想界出現(xiàn)的問(wèn)題。結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之針對(duì)上述問(wèn)題各自提出的核心主張。
（3）綜合上述材料，簡(jiǎn)析明清儒學(xué)發(fā)展演變過(guò)程中所體現(xiàn)出來(lái)的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。組卷：13引用：6難度：0.4 -
42．近代以來(lái)列強(qiáng)發(fā)動(dòng)一系列侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，這是民族之殤。為挽救民族危亡，先進(jìn)的中國(guó)人進(jìn)行了不懈的抗?fàn)幒吞剿?。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。
材料一：是役后，日人資中國(guó)賠款以興百政，培力既厚。俄、法、德以仗義歸遼，責(zé)報(bào)殊奢，而中國(guó)復(fù)乖于應(yīng)付，于是俄?yè)?jù)旅順、大連灣，英據(jù)威海衛(wèi)，德?lián)z州，法據(jù)廣州灣，以互為鈐制。中國(guó)乃不國(guó)矣。
--楊松《中國(guó)近代史資料選編》材料二：“能變則全，不變則亡；全變則強(qiáng)，小變?nèi)酝??！边@段話出自康有為的《上清帝第六書》，代表了維新派的共識(shí)。最后兩句，批評(píng)了慘淡經(jīng)營(yíng)30年的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)；同時(shí)，又說(shuō)明了近代社會(huì)演變過(guò)程中的質(zhì)、量、度。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)帶來(lái)的小變并不是壞東西，但那不過(guò)是一種量變?！c這種“小變”不同的，是全變。
--陳旭麓《近代中國(guó)社會(huì)的新陳代謝》
材料三：
《辛丑條約》簽訂于光緒二十七年七月二十五日，因該年為辛丑年而得名。條約簽訂日為陽(yáng)歷9月7日，因此有“九七國(guó)恥”一說(shuō)。
--《中外歷史綱要?上冊(cè)》
（1）據(jù)材料一判斷“是役”是指哪場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)？概括此役戰(zhàn)敗對(duì)中國(guó)造成的消極影響。
（2）據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，列舉“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)帶來(lái)的小變”的內(nèi)容，并指出康有為主張的“全變”相比洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的“小變”有何進(jìn)步？
（3）據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析條約簽訂日被稱為“九七國(guó)恥”的主要原因，并指出此后中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)為挽救民族危亡所提出的革命理論。組卷：11引用：12難度：0.6