2021-2022學年四川省廣元市利州區(qū)寶輪中學高一（下）入學語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀。（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
        在中國傳統(tǒng)文化語境中，工匠是對所有手工藝（技藝）人，如木匠、鐵匠、銅匠等的稱呼。荀子說：“人積耨耕而為農(nóng)夫，積斫削而為工匠?！弊怨乓詠恚魏我粋€從事工藝勞動的工匠，都是以其畢生精力獻身于這一工藝領域的。早在春秋戰(zhàn)國時期，除農(nóng)業(yè)之外的各種手工藝工匠已經(jīng)形成規(guī)模，稱為“百工”。這些工匠能夠“審曲面勢，以飭五材，以辯民器”。在我國的工藝文化歷史上，產(chǎn)生過魯班、李春、李冰、沈括這樣的世界級工匠大師，還有遍及各種工藝領域里像庖丁那樣手藝出神入化的普通工匠。
        我國要成為世界范圍內(nèi)的制造強國，面臨著從制造大國向智造大國的升級轉(zhuǎn)換，對技能的要求直接影響到工業(yè)水準和制造水準的提升，因而更需要將中國傳統(tǒng)文化中所深蘊的工匠文化在新時代條件下發(fā)揚光大。
        工匠精神首先是一種勞動精神。人民創(chuàng)造歷史從根本上看是勞動創(chuàng)造歷史。勞動是人類賴以生存的根本，同時也為個人提供了實現(xiàn)人生價值的舞臺和空間。同時，實現(xiàn)自我人生價值目標而產(chǎn)生的幸福感和愉悅感，會進一步激發(fā)勞動者的創(chuàng)造激情，從而為社會和他人創(chuàng)造更為豐富的財富。在勞動中體驗和升華人生意義與價值，是工匠精神的題中應有之義。
        工匠精神是對職業(yè)勞動的奉獻精神。幾千年來從事技藝勞動的各種工匠，其社會地位并不高，但他們以技藝為立身之本，無私地奉獻自己的全部心血，提高和完善自己的技藝，創(chuàng)造了燦爛的工匠文化。發(fā)揚工匠精神，就要提高我們的愛崗敬業(yè)精神，在平凡的崗位干出不平凡的業(yè)績，這就是工匠精神的體現(xiàn)。
        工匠精神是一絲不茍、精益求精的精神。重細節(jié)、追求完美是工匠精神的關鍵要素。如歷代精美陶瓷以及玉器，這些精美的工藝品是古代工匠智慧的結(jié)晶，同時也是中國工匠對細節(jié)完美追求的體現(xiàn)?，F(xiàn)代機械工業(yè)尤其是智能工業(yè)對細節(jié)和精度有著十分嚴格的要求，細節(jié)和精度決定成敗。
        工匠精神的核心要素是創(chuàng)新精神。每一個產(chǎn)品的開發(fā)，每一項技術的革新，每一道工藝的更新，都需要有工匠的創(chuàng)新技藝參與其中。實際上，傳統(tǒng)工藝也是在傳承與創(chuàng)新中得到發(fā)展的，我們要將傳承與創(chuàng)新統(tǒng)一起來，在傳承的前提下追求創(chuàng)新。創(chuàng)新能力，不是對以往工藝的墨守成規(guī)，而是對現(xiàn)有的生產(chǎn)技藝的大膽革新，給行業(yè)技藝帶來突破性貢獻，促進生產(chǎn)技藝水平提升，推動社會經(jīng)濟發(fā)展。
        工匠精神的本質(zhì)：道技合一，追求卓越?！肚f子?庖丁解牛》認為匠人技藝的至高境界是進入“官知止而神欲行，依乎天理”的境地，是“道也，進乎技矣”！這個道，是技藝之道，同時也是得天理之道。當代大國工匠高鳳林、張冬偉、顧秋亮等人，都是通過刻苦訓練和反復實踐，其技藝達到完美的境界，從而達到對其勞動對象的自然機理之道深刻把握的地步。
        從根本上說，工匠精神是一種倫理德性精神。對完美的追求，精益求精以及持之以恒的探索創(chuàng)新，是內(nèi)在德性的展現(xiàn)。蘇格拉底認為，工匠，并且只有像鐵匠、銅匠甚至修鞋匠那樣具有手工藝的人才真正具有德性。因而，做一個有德性的人，也就是像匠人那樣生活和工作。具備工匠精神的大國工匠堅守質(zhì)量品質(zhì)，一生打造精品，把產(chǎn)品的好壞看成自己人格和榮譽的象征，他們就是這樣具有優(yōu)美德性、始終追求卓越的人。
  （摘編自龔群《工匠精神及其當代意義》）（1）下列關于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A．基于中國傳統(tǒng)文化語境的工匠以其畢生精力投身于工藝領域并結(jié)成“百工”行業(yè)聯(lián)盟。
  B．伴隨我國從制造大國向智造大國的升級轉(zhuǎn)換，工匠的工藝及精神必將在新時代發(fā)揚光大。
  C．勞動與自我人生價值相輔相成，既為個人提供空間舞臺，又能為社會和他人創(chuàng)造豐富財富。
  D．作為一個工藝制造強國，傳統(tǒng)工藝也是在創(chuàng)新中得到發(fā)展，而注重細節(jié)是其根本表現(xiàn)。
  （2）下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是

   

  
  A．文章由“工匠”的溯源與“工匠”對中華文明的貢獻，引出工匠精神的論題。
  B．文章引證恰當，闡釋有力，引述荀子、莊子等的言論是為了闡釋工匠精神。
  C．文章轉(zhuǎn)述蘇格拉底本人的說法，有助于論證工匠精神是一種倫理德性精神。
  D．文章論證思路清晰，由工匠概念到工匠精神表現(xiàn)到工匠精神本質(zhì)，逐層遞進。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A．縱觀中國發(fā)展史，包括魯班、李春、高鳳林、張冬偉等在內(nèi)，都傳承或踐行了工匠精神。
  B．伴隨著由制造向智造的產(chǎn)業(yè)升級轉(zhuǎn)換，更需發(fā)揚光大勞動、奉獻、精益求精及創(chuàng)新精神。
  C．具備創(chuàng)新能力的大國工匠，不僅要墨守成規(guī)，而且要著眼于對現(xiàn)有生產(chǎn)技藝的大膽革新。
  D．工匠精神本質(zhì)是一種德性精神，而具備工匠精神的大國工匠就是有德性、追求卓越之人。
  組卷：4引用：7難度：0.6

  解析

（二）實用類文本閱讀（本題共1小題，12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
        材料一：
  《紅樓夢》是小說，是文學藝術，表達思想的方式是塑造典型形象，使用的語言是生活語言。作者只用寥寥數(shù)筆就勾勒出人物形象，并且語言具有鮮明個性特點。第二十四回自“賈蕓出了榮國府回來”至“一面趔趄著腳兒去了”，一千八百多字，卻寫了四個人：賈蕓的舅舅卜世人、賈蕓的舅媽、醉金剛倪二和賈蕓。前面三人雖然都只是寥寥數(shù)筆，但俱各傳神，卜世人夫婦的鄙吝和倪二的仗義，皆歷歷如繪。人物的語言也符合各自的身份和性格?！耙煌氩枰矤?，我難道手里有蜜!”這是初戀中的智能的語言，反映她心里的甜意?！澳忝κ裁?金簪子掉在井里頭，有你的只是有你的?！边@是金釧的語言，反映她因受寶玉的賞愛而心悅意肯、別無他慮的心態(tài)。“‘呦呦鹿鳴，荷葉浮萍’，小的不敢撒謊”。這是李貴的語言，反映他護送寶玉讀書，但不識字，也不理會讀書，只是從旁聽聞的狀況。
  《紅樓夢》里最能言善語的要數(shù)黛玉、王熙鳳、紅玉、麝月幾人。林黛玉慧心巧舌、聰明伶俐；王熙鳳先意承志、博取歡心；紅玉伶牙俐齒，如簧百囀；麝月在教訓老婆子時詞鋒逼人，勢猛氣銳。作者對這四個人的語言是精心設計的，是特寫。
  《紅樓夢》在古典長篇小說中確已成為“絕唱”，這是無庸爭議的，但它還是一首不用韻的詩。這不僅僅是因為《紅樓夢》里有許多詩，而且它從開頭至八十回的敘述，也都有詩的素質(zhì)，它的敘述與詩是交融的，是一體。詩是什么？是抒情，抒喜怒哀樂各種各樣的情而不是干巴巴的紀事，《紅樓夢》確有這種抒情性的特點。
  （摘編自馮其庸《＜紅樓夢＞的語言魅力》）       材料二：
  《紅樓夢》主題歷來眾說紛紜，正如魯迅所言，經(jīng)學家見《易》，道學家見淫，才子見纏綿，革命家見排滿……持自傳說、索引說、階級斗爭說者亦眾，此現(xiàn)象實屬正常。有些文學作品就像餃子，就為了中間那口餡兒，有些文學作品就像點綴在西瓜里的那些子兒，人間百態(tài)盡在其中。其實開篇作者就借空空道人說出，即“大旨談情”?！都t樓夢》可稱為“言情小說”，但與現(xiàn)代意義的“言情小說”不同。我們可以從“情”字來賞析《紅樓夢》的主題思想：
        第一層，是將“情”理解為愛情之情，認為《紅樓夢》單純是一部寫寶黛愛情的書。若如此看待紅樓，可謂未窺門徑，枉費曹公十年辛苦。
        第二層境界，認為《紅樓夢》是為閨閣立傳、女兒正名。劉鶚《老殘游記》言：雪芹之大痛深悲，乃是為“千紅”一哭，為“萬艷”同悲。寶玉在女子面前自卑、自輕、自我否定、自我犧牲。與玉釧兒一起，他燙了手，反急問玉釧兒燙著沒有。齡官畫薔，天降大雨，他只顧提醒齡官“快避雨去罷”，卻不在意自己也在雨中。受父笞打，黛玉來探，卻只嚷不疼，希望黛玉不要傷心……
        第三層境界借寫寶玉對女子的珍重體貼，探究人與人應該如何相處。體貼，以己之心體人之心，即“己所不欲，勿施于人”這也是“仁”的內(nèi)核。當時“仁”道日漸僵化，而作為軀殼的“禮”反據(jù)要津，《紅樓夢》中亦有暗諷，賈敬死后，賈珍、賈蓉“直哭到天亮喉嚨都啞了方住”，回府后便尋歡作樂。而寶玉形象是對“仁”“禮”平衡的一次撥亂反正。有人說《紅樓夢》的內(nèi)核是對封建道德的反抗，寶玉就是代表，實則大謬，寶玉蔑視的是虛偽，是禮，而非道德，他領會到了仁道精髓，即體貼，是真道德的踐行者。
        第四層境界，《紅樓夢》不僅是仁愛之書，更是充滿無限情懷的天真之書、博愛之書。“仁”道建立在人與人的關系之上，推己及人，即可得仁。寶玉對一切美好、純凈的事物都充滿關愛，第三十五回說寶玉“看見燕子，就和燕子說話，河里看見了魚，就和魚說話，見了星星月亮，不是長吁短嘆，就是咕咕噥……”寶玉之“多情而善感”毫無矯揉，發(fā)乎真心，他有仁心，堅持、熱愛、有信仰；他有詩心，天真、浪漫、充滿想象。二者結(jié)合，便是寶玉這個“混世魔王”的真實面貌，而這或許也是《紅樓夢》一書“大旨談情”之“情”的真實面貌。
  （摘編自王學良《如何賞析作為“言情小說”的＜紅樓夢＞》）      材料三：
        人物視角敘事是古代小說常用的敘事觀點，《紅樓夢》可以從每個章節(jié)的不同人物視角來讀，對同一件事也可以從不同人眼中寫出。黛玉進府，是貴族少女兼伶仃孤女角度；劉姥姥進大觀園是窮人兼世故老嫗角度；查抄大觀園是從權力頂峰跌落的王熙鳳角度。這是作者熟諳人物視角敘事的結(jié)果。曹雪芹善于使用人物視角敘事，喜歡變換視角，但目標卻始終圍繞著賈寶玉和賈府盛衰?！都t樓夢》人物視角敘事既考究且華麗，站在敘事視角的人物一定有特別深刻的敘事角度，他（或她）和所敘之事或人又肯定有重要聯(lián)系。
        在《紅樓夢》前三回中得到詳盡外貌描寫的依次是熙鳳、寶玉、黛玉。熙鳳和寶玉都映現(xiàn)在黛玉眼中，黛玉到榮國府，王熙鳳說：“天下真有這樣標致的人物，我今兒才自算見了?！彼澉煊耖L得好，主要為逗老祖宗開心，所以還有下邊的話：“這通身的氣派，倒不像老祖宗的外孫女兒，竟是嫡親的孫女?！敝劣邝煊駱酥碌绞裁闯潭?？曹雪芹卻故意不寫，他要將黛玉的外貌放到最應該觀察的人眼中寫，絳珠仙草只能在神瑛侍者面前顯露風姿。林黛玉“兩彎似蹙非蹙胃煙眉，一雙似泣非泣含情目”必須從賈寶玉眼中看出，且要接著說：“這個妹妹我曾見過的。”從林黛玉眼中，賈寶玉“面若中秋之月，色若春曉之花”的外貌得到了詳盡展示，他的通靈玉卻絕對不能從林黛玉眼中敘出，所以當襲人要拿通靈玉給黛玉看時，被婉拒。賈寶玉的通靈玉只能從最終兌現(xiàn)了“金玉良緣”的薛寶釵眼中敘出。每個情節(jié)都有一個主要的人物敘事視角，一絲不茍又一絲不亂。多種敘事視角的綜合運用和自如轉(zhuǎn)換，是《紅樓夢》取得前所未有敘事成就的主要原因。
  （摘編自馬瑞芳《紅樓故事及文本寫作》）（1）下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A．作為中國古典小說的“絕唱”，《紅樓夢》在藝術上取得了很高的成就，作者通過塑造典型形象來表情達意，人物的語言富有生活氣息。
  B．材料一認為《紅樓夢》不僅是小說，也是一首不用韻的詩，這源于作品中穿插著很多詩，而且從始至終都是敘述與抒情的交融，具有夢幻色彩。
  C．材料二列舉了關于《紅樓夢》主題的眾多說法，指出其主題即作者開篇說的“大旨談情”，我們可以從“情”字人手去理解把握小說的主旨。
  D．材料三重點關注了《紅樓夢》中的敘事特點，通過列舉事例、引用原文，對《紅樓夢》敘事特點進行闡釋，準確到位。
  （2）根據(jù)材料一和材料二，下列說法不正確的一項是

   

  
  A．《紅樓夢》中對人物的語言描寫精妙傳神，表現(xiàn)力很強，寥寥幾筆就將智能、金釧以及李貴等人描繪得栩栩如生。
  B．《紅樓夢》精心設計了黛玉、王熙鳳、麝月等人的語言特寫，符合人物身份，凸顯了人物性格，具有高度個性化的特點。
  C．《紅樓夢》與現(xiàn)代意義的“言情小說”有相似之處，因此僅僅把它當作一部寫寶黛愛情的書，也是解讀《紅樓夢》的重要門徑。
  D．《紅樓夢》中“情”的實質(zhì)可能是“仁心”與“詩心”的結(jié)合，這種結(jié)合在寶玉身上表現(xiàn)為堅持、熱愛、有信仰與天真、浪漫、充滿想像。
  （3）請結(jié)合材料三，概述《紅樓夢》在敘事方面的主要特點。
  組卷：3引用：2難度：0.6

  解析

（三）文學類文本閱讀（本題共1小題，15分）

• 3．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  平凡的世界（節(jié)選）
  路遙      快過端陽節(jié)了，頭上的太陽熱烘烘的。山雞和野雞清脆的叫喚聲，不時打破這夢一般沉寂的世界。大地上的綠色已經(jīng)很惹眼了。大部分秋莊稼剛鋤過一遍草，莊稼地中間的苜蓿盛開著繁密的紫紅色的花朵。向陽的山坡上，稀稀拉拉的麥穗開始泛出了黃顏色。路邊灰白的苦艾叢中有時猛地會竄出一只野兔子，嚇得田福軍出一頭冷汗。
        他一邊走，一邊揪了一把苦艾湊得鼻子上去聞。這苦澀而清香的艾葉味，使他不由想起小時候的端陽節(jié)，他和福堂哥總要一大早就爬起來，拔好多艾草，別在門上，別在全家人的耳朵上，然后再揭開噴香的粽子鍋……唉，從那時到現(xiàn)在，不覺得幾十年就過去了。記得文化革命開始時，他剛?cè)鲱^，正是風華茂盛之時——結(jié)果這好年華白白地浪費掉了。前幾年雖然恢復了工作，但也等于仍然在油鍋里受煎熬。直到不久前“四人幫”被打倒后，他才好像一下子又變年輕了。只要國家有希望，工作就是把人累死也暢快！他多年來一直處在實際工作中，因此非常清楚十年文化革命所帶來的災難性破壞是多方面的，不可能在朝夕間就消除。他常想，作為一個基層領導干部，必須在他的工作范圍內(nèi)既要埋頭苦干，又要動腦筋想新辦法。當然，眼下最重要的仍然是農(nóng)民的吃飯問題?，F(xiàn)在看來，沒有大的政策變化，這問題照樣解決不了。那么，能解決多少就解決多少，最起碼先不要把人餓死……臨近中午的時候，田福軍才走到這個叫土崖凹的小村子。
        田福軍被隊長引到家里吃午飯。隊長的一孔土窯像個山水洞一般黑暗，大白天進去竟然看不清家里有幾個人。他坐在爛席片炕上向生產(chǎn)隊長詢問村里的情況。隊長的老婆在鍋灶上做飯。不久他才發(fā)現(xiàn)，這家人六個孩子一個比一個大點，都擠在門圪嶗里驚恐地看他。孩子們幾乎不穿什么衣服，也分不清男女，一律剃著光頭——大概是怕生虱子。午飯端上來后，田福軍拿起一個玉米面饃。他剛準備吃，發(fā)現(xiàn)這黃饃上沾些黑東西。他一下從炕上站起來，走到后炕頭上揭開鍋蓋。他看見，鍋里只有兩個玉米面饃，其他都是糠團子。他的喉嚨頓時被堵塞了。
        田福軍把自己碗里的玉米面饃放進鍋里，用手去拿糠團子。他手剛一抓，這團子就被他捏成了一把碎渣子。他順手拿起鍋臺上的鐵鏟子，把這堆渣子鏟在自己碗里，然后澆了兩勺熬鍋水，回到炕上埋下頭吃起來。隊長一家人嚇得連一句話也不敢說。兩個大人和六個孩子都眼睜睜地看著他吞咽那碗糠水飯。
        他還沒有把飯碗放下，門里突然闖進來一個老漢。田福軍還沒有反應過來，這老漢就雙膝跪在隊長的腳地上，一邊向炕上的他磕頭，一邊嘴里連哭帶喊：“青天大老爺！快救救我一家人的性命……”
        田福軍慌得一把摜下碗，跳下炕來扶起老漢，問他：“什么事？什么事？”
        老漢連哭帶說：“我一家三口人四天都沒吃一顆五谷了！快餓死了……”
  “一顆糧也沒了？”田福軍問。
  “就是的……”
  “口糧哩？”
  “扣了！”
  “為什么扣了？”
        這時，隊長開口說：“他家的小子出門盲流了，公社和大隊命令要扣口糧。我們也不敢給……”
  “我娃也是餓得不行了，才出門的……”老漢哭著說。
  “走，我到你們家去看看！”田福軍立刻扶著老漢出了隊長家的門，隊長本人也緊攆在后面來了。
        田福軍進了這老漢家，看見炕上睡著一個老婆婆，已經(jīng)餓得奄奄一息了。他彎下腰問話，這老婆婆連眼皮都抬不起來，更沒力氣給他回答。在窯墻根下，還有一個十四五歲的女孩子，合住眼靠墻坐著，臉上已經(jīng)成了青黃色。她見來了生人，勉強用手托著墻站起來，絕望地望著他。
        田福軍目睹這慘狀，淚水洶涌般從眼睛里淌出來了。他哽咽著，狠狠揪著隊長的肩膀，說：“快去盤糧食！”隊長愚蠢地囁嚅說：“公社和大隊領導不讓給他們分糧，我……”
  “混蛋！”有教養(yǎng)的田福軍忍不住破口大罵。他一把扯住隊長的衣服，拉著他即刻就去盤糧食。
        當田福軍和隊長一人扛一口袋糧食回來時，這一家三口人都爬蜒著跪在門口，哭成了一堆……
        三天以后，遵照田福軍的指示，后子頭公社把二十幾個大隊書記都召集在了公社來開會。
        會議一開始，田福軍劈頭就問：“你們哪個隊有斷了糧的家戶？有多少戶？缺多少糧？”
        他的問話剛完，許多支部書記都哭開了。他們紛紛敘說各自隊里的不幸狀況。看來除過個別村，大部分村子都有許多缺糧戶，有的只能維持一兩個月，有的當下就揭不開鍋了。
        問題相當嚴重，如果不能及時解決，后子頭公社今年可能要餓死不少人。不是說這些隊沒一顆糧食，所有的大隊都有“戰(zhàn)備糧”。但這些糧食是準備未來打仗吃的，上面規(guī)定，任何情況下都不準動用——動用這糧食就等于犯法！
        此刻，田福軍無法顧及個人的后果——他不能看著把人餓死。他當即決定，立即打開各隊的糧庫，盡快把糧食分發(fā)給缺糧戶。戰(zhàn)備糧空缺下的數(shù)目，以后逐漸再補上——這樣就可以看作是借糧，而不是分糧。反正不管怎樣，他已經(jīng)嚴重違犯了禁令。他想，為此就是把他押到法庭上，他也可以為自己的行為辯護……
  （有刪改）（1）下列對本文相關內(nèi)容的理解，不正確的一項是

   

  
  A.“他的喉嚨頓時被堵塞了”通過寫田福軍當時的感覺，表露出作為基層領導的他發(fā)現(xiàn)百姓生活艱難情況后的難過和愧疚之情。
  B.看到田福軍和隊長扛著糧食回來時，老漢一家人哭成了一堆，這既是因為感到暫時有希望了，更是對他們的幫助充滿了感動。
  C.隊長一家人吃糠團子，生活極其困難；老漢一家人缺少口糧，家中老人已奄奄一息，這些都反映了當?shù)匕傩丈畹钠D難狀況。
  D.小說寫田福軍考察村中百姓生活狀況后決定開倉放糧，戰(zhàn)備糧空缺下的數(shù)目以后再補，旨在表現(xiàn)他一心為民，不顧個人得失。
  （2）小說在敘事上有哪些特點？請結(jié)合文本作簡要分析。
  （3）路遙在另一部作品《人生》中曾說過：“人生，其實無非是矛盾與選擇的綜合體，無關對錯，僅僅在于我們能否有勇氣在矛盾中作出選擇并勇敢承擔一切后果。”請結(jié)合這句話的內(nèi)涵，分析文中田福軍這一人物形象。
  組卷：5引用：2難度：0.7

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三、語言知識運用（20分）

• 9．下面是某高中書法社新任社長的簡短就職演說，其中有五處表達不得體，請找出并作修改。
        每個社友，大家好！今天能當選為書法社社長，我深感榮幸。感謝大家對我的信任和支持！因在家受令尊的影響，我從小喜愛書法。從小學起，本人就光顧各類書法比賽，并多次榮獲大獎，有一定書法功底，今天被選為社長，我一定格盡職守，不負眾望，為大家服務。大家在練習書法過程中，我一定不吝輔導。也希望大家務必配合我的工作，我們齊心協(xié)力把書法社辦好。謝謝大家！
  組卷：58引用：10難度：0.6

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• 10．閱讀下面文字，按要求作文。
        因為責任，燭之武臨危受命，智退秦師；因為責任，劉和珍欣然請愿，殞身不恤；因為責任，毛澤東指點江山，激揚文字；因為責任，巴金深情懺悔，呼喚人性……古往今來，多少仁人志士鐵肩擔道義，用實際行動詮釋了“責任”的內(nèi)涵。
        要求：選準角度，明確立意，自選文體（詩歌、小說除外），自擬標題；不套作，不抄襲，不少于800字。
  組卷：3引用：3難度：0.7

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