2021-2022學(xué)年湖南省益陽(yáng)一中高一（上）期中歷史試卷
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0
一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。
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1．在四川廣漢三星堆遺址出土的文物中，青銅尊、青銅罍以及玉璋、玉琮等與黃河流域出土文物類型相似。同時(shí)，三星堆新發(fā)現(xiàn)的黃金面具與成都金沙遺址出土的黃金面具存在高度相似性。這說(shuō)明（ ?。?/h2>
組卷：10引用：9難度：0.6 -
2．夏商周時(shí)期，“立愛(ài)惟親，立敬惟長(zhǎng)，始于家邦，終于四?！钡脑瓌t得到充分體現(xiàn)。這說(shuō)明了（ ）
組卷：4引用：5難度：0.6 -
3．春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，水利建設(shè)取得重大成就，著名的芍陂、都江堰、鄭國(guó)渠等陸續(xù)建成，魏國(guó)西門豹興建引漳灌鄴的水利工程，魏國(guó)還利用春秋時(shí)期修建的“鴻溝”將黃河和淮河連接起來(lái)。這些成就的取得主要得益于（ ?。?/h2>
組卷：0引用：3難度：0.6 -
4．如表所示為春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期法、道、墨三家治國(guó)主張的相關(guān)論述。據(jù)此可知，這些主張（ ）
學(xué)派 論述 法家 認(rèn)為只有通過(guò)法律的手段才能達(dá)到至德的社會(huì)，強(qiáng)調(diào)君臣共同守法，在實(shí)行耕戰(zhàn)的國(guó)策中實(shí)現(xiàn)民眾的利益。 道家 從“法自然”的高度，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，主張“圣人無(wú)常心，以百姓心為心”的無(wú)為政治。 墨家 主張?jiān)凇疤臁泵媲埃骱兔癖娛瞧降鹊?，讓有才能的人參政、議政，珍惜民力。 組卷：3引用：5難度：0.6 -
5．春秋時(shí)期，隨著兼并戰(zhàn)爭(zhēng)的進(jìn)行，秦、楚等國(guó)都在新占領(lǐng)的地方上設(shè)立縣和郡，作為新的行政建制。郡縣的長(zhǎng)官，不再是世襲領(lǐng)主，而是由君主委派官員直接管理。這反映了（ ?。?/h2>
組卷：13引用：8難度：0.6 -
6．劉邦建立西漢之初，面臨許多棘手的問(wèn)題，其中最主要的有三個(gè)：一、社會(huì)秩序混亂；二、社會(huì)經(jīng)濟(jì)凋敝；三、政治形勢(shì)動(dòng)蕩。面臨以上三個(gè)問(wèn)題，劉邦雖基本上繼承了秦朝的制度，但他也采取了一些權(quán)宜政策，其中在政治上的權(quán)宜政策是（ ?。?/h2>
組卷：1引用：4難度：0.5
二、非選擇題：共52分，每個(gè)試題考生都必須作答。
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19．閱讀材料，完成下列要求。
材料一 西周宗族制度，到東周時(shí)期發(fā)生了比較劇烈的破壞。東周大小宗族間展開(kāi)了長(zhǎng)期的兼并戰(zhàn)爭(zhēng)，許多國(guó)家和采邑滅亡了，原來(lái)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)變化了。在戰(zhàn)爭(zhēng)中某些統(tǒng)治者繼承西周敬天保民思想，對(duì)祀與戎有了新的認(rèn)識(shí)。東周在西周的文化基礎(chǔ)上表現(xiàn)出偉大的創(chuàng)造性，產(chǎn)生了卓越的政治家、軍事家、思想家。鄭國(guó)子產(chǎn)創(chuàng)法家，齊國(guó)孫武創(chuàng)兵家，魯國(guó)孔丘創(chuàng)儒家，宋大夫墨翟創(chuàng)墨家，諸子百家的多家學(xué)派在東周后半期都創(chuàng)始了。
——摘編自范文瀾《中國(guó)通史》材料二 儒家思想在古代中國(guó)發(fā)展示意圖
材料三 漢武帝時(shí)期，儒學(xué)確立了獨(dú)尊地位，呈現(xiàn)繁盛之勢(shì)。魏晉南北朝時(shí)，中國(guó)本土宗教道教在民間廣為傳播，外來(lái)宗教佛教在中國(guó)盛行，儒學(xué)自身也開(kāi)始吸收佛教和道教的精神，有了新的發(fā)展。隋朝時(shí)期，儒學(xué)家提出儒、佛、道“三教合歸儒”，主張以儒學(xué)為主，調(diào)和并吸收佛教、道教的理論。唐朝統(tǒng)治者奉行三教并行政策，奉老子為祖先，道教最受尊崇。面對(duì)佛教和道教的發(fā)展，儒學(xué)的正統(tǒng)地位也受到挑戰(zhàn)，唐中期的韓愈率先提出復(fù)興儒學(xué)，用儒家的天命論和封建綱常來(lái)反對(duì)佛教的觀點(diǎn)，鞏固儒學(xué)主流思想的統(tǒng)治地位。
——摘編自《中外歷史綱要上冊(cè)》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括“百家爭(zhēng)鳴”局面形成的歷史背景，并簡(jiǎn)述其影響。
（2）根據(jù)材料二、三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明從漢至唐儒學(xué)地位的變化及原因。組卷：2引用：1難度：0.5 -
20．閱讀材料，完成下列要求。
材料 習(xí)近平主席在2014年9月29日中央民族工作會(huì)議上曾說(shuō)“我國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家”，他進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)：“我國(guó)歷史上演進(jìn)的這個(gè)特點(diǎn)，造就了我國(guó)各民族在分布上的交錯(cuò)雜居，文化上的兼收并蓄。經(jīng)濟(jì)上的相互依存，情感上的相互親近，形成了你中有我、我中有你，誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)的多元一體格局?！?br />中國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家的形成和發(fā)展伴隨著民族交融的歷程。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，請(qǐng)圍繞“統(tǒng)一多民族國(guó)家”的主題，選取2-3個(gè)時(shí)期中華民族交融的史實(shí)進(jìn)行說(shuō)明。（要求觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)密，表述通暢。）組卷：5引用：4難度：0.5