2020-2021學(xué)年吉林省長春第二實驗中學(xué)高一（下）作業(yè)語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  材料一：
        如何才能更好地傳播中國文化呢？這需要在文化傳播的理念、框架以及方式等方面用心用力。
        首先，在理念上，告別以“傳者”為中心的單向傳播理念。無論是對內(nèi)傳播，還是對外傳播，一廂情愿地認(rèn)為受眾會無條件地接受傳播的內(nèi)容，是不現(xiàn)實的。為此，需要尊重受眾的接受期待，平等地與受眾交流，而不是居高臨下地灌輸。盛氣凌人的說教沒有人愿意聽，受眾只會背你而去。所以，宣傳工作就不能以“傳者”為中心，而應(yīng)充分尊重受者的權(quán)利和感受，提升傳播的質(zhì)量和水平，用受眾喜聞樂見的方式，將所要傳播的價值理念植入到目標(biāo)受眾心中去。
        其次，在傳播框架上亟需解決兩個問題。一是國內(nèi)傳播與國際傳播框架問題。如今，國內(nèi)傳播與國際傳播的界限越來越模糊，內(nèi)外有別的宣傳模式需要修正。國內(nèi)問題國際化，國際問題國內(nèi)化，已經(jīng)成為傳播現(xiàn)實，這就需要從受眾的實際需求出發(fā)，進(jìn)行有針對性的傳播。二是主流價值觀、非主流價值觀、中國文化之間的秩序問題。三者完全重合顯然是不現(xiàn)實的，如何尋求三者之間的最大“交集”，這是文化整合需要破解的課題。將三者有效地整合起來，獲得“共識”之后，構(gòu)建一個立體的傳播框架，將三個維度的價值理念有效地運轉(zhuǎn)起來。主流價值觀傳播應(yīng)該處于金字塔的頂端，非主流價值觀傳播處在中間層，文化傳播應(yīng)該是金字塔的基座。三個層面的傳播是上下貫通的尤其是主流價值觀不是孤懸在金字塔的頂部，它應(yīng)從非主流價值觀和中國的文化基座中汲取最大共識，獲得豐厚的民意支持和文化地氣，這樣才能實現(xiàn)主流價值觀傳播效果的最大化、最優(yōu)化。
        其三，創(chuàng)新傳播方式。習(xí)近平指出：“要精心做好對外宣傳工作，創(chuàng)新對外宣傳方式，著力打造融通中外的新概念、新范疇、新表述，講好中國故事，傳播好中國聲音?！痹谶@方面，中國已經(jīng)取得了不少成功的經(jīng)驗。2010年世博會，中國館的內(nèi)容演繹，就是成功的文化傳播案例之一。比如動態(tài)版《清明上河圖》，設(shè)計者通過現(xiàn)代高科技手段，復(fù)活了張擇端筆下北宋都城汴京的繁華生活，讓原先靜態(tài)的歷史名畫變成了生動的動態(tài)場景。場景生動再現(xiàn)了古代中國城市的祥和、熱鬧生活，智慧地表達(dá)了中國文化中的和諧、兼容的理念。
  （摘自張濤甫《中國文化如何輸出》，有刪改）材料二：
        最近，“90后”古風(fēng)美食播主李子柒在海外走紅了。
        日出而作，日落而息；三月桃花開，采來桃花釀成酒；五月櫻桃季，開始釀櫻桃酒、烘櫻桃干；從手工造紙，養(yǎng)蠶縹絲，再到制作各種家居物……子柒的視頻多以中國傳統(tǒng)鄉(xiāng)村生活及其獨特的物產(chǎn)為中心，充滿著濃郁的煙火味道和恬靜的田園氣息。
        有人說她的視頻膚淺簡單、深度不夠，也有人認(rèn)為她過于偏向展現(xiàn)中國的鄉(xiāng)土生活，缺乏對中國現(xiàn)實更為豐富的表現(xiàn)。而文化學(xué)者賈靜楠認(rèn)為，李子柒視頻中的勞作和生活方式、飲食服飾、手工藝品等內(nèi)容，傳遞出中國傳統(tǒng)文化的審美意蘊(yùn)，田園牧歌式的影像滿足了國外一些觀眾對于傳統(tǒng)中國的想象，說明中國文化可以通過創(chuàng)新手段發(fā)揚光大。
        在北大教授張頤武看來，李子柒視頻創(chuàng)新方式，讓外界看到了中國年輕人生活方式中別有意趣的一面，對于增進(jìn)世界對中國的理解有積極意義。這種大眾文化傳播方式更有著獨特優(yōu)勢，“大眾文化從感性上會讓人形成對一種文化的初步和基本印象，從而提高跨文化傳播效率，也為更多的高雅文化傳播打開了空間。”
        近年來，隨著中國綜合實力的增強(qiáng)，越來越多的中國文化吸引著海內(nèi)外關(guān)注的目光：“add oil（加油）”“guanxi（關(guān)系）”等許多中式英語詞匯，先后被《牛津英語詞典》收錄；電影《流浪地球》在北美、澳洲票房成績亮眼……
        隨著信息技術(shù)的發(fā)展，社交媒體也成為對外文化傳播的新渠道，通過生動豐富、具有現(xiàn)場感的介紹，“潤物細(xì)無聲”地日益凸顯出文化對外傳播的正面效果。
        業(yè)內(nèi)人士指出，李子柒視頻從專業(yè)性上看，視頻作品質(zhì)量較高，甚至不輸成熟的工業(yè)化紀(jì)錄片。視頻中充滿了數(shù)天及數(shù)季度的跟拍，大量延時拍攝則被運用于展現(xiàn)時節(jié)變化之美，此外還有濾鏡調(diào)色、微距特寫、中遠(yuǎn)景切換等技術(shù)運用。
        據(jù)抖音視頻相關(guān)負(fù)責(zé)人介紹，我國現(xiàn)在在海外有影響的文化視頻作品質(zhì)量都較高，“然而不足的是，國外民眾對中華文化的了解大多還停留在功夫、美食、服飾等具象和器物層面，體現(xiàn)中國當(dāng)代文化特征的文化產(chǎn)品還較少在國外產(chǎn)生較大影響?！?br />      中國文藝評論家協(xié)會主席仲呈祥指出，對外文化傳播中必須堅定文化自信，我們的故事里是中國上下五千年文明所積累的思想、道德和價值觀，如果這些故事得到外國讀者的喜歡，就意味著中國文化自然而然地得到了他們的喜歡。
  “文化傳播要了解受眾需求，不能只考慮‘我有什么’，還要考慮‘他對什么感興趣’?！睆堫U武說，“李子柒視頻能夠引發(fā)人們的強(qiáng)烈興趣，說明了傳播題材的吸引力?！?br />（據(jù)新華社北京12月12日電，有刪改）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A．目前中國的文化傳播還存在不少問題，主要在于文化傳播理念有偏差、框架不清晰以及傳播方式陳舊。
  B．為更好地傳播中國文化，需要修正當(dāng)下內(nèi)外有別的宣傳模式，將國內(nèi)問題國際化，國際問題國內(nèi)化。
  C．設(shè)計者運用高科技手段將《清明上河圖》中汴京的繁華生活動態(tài)化，更好地表達(dá)了和諧、兼容的理念。
  D．李子柒視頻之所以受追捧，是因為順應(yīng)觀眾需求而選擇了充滿煙火味道和田園氣息的中國傳統(tǒng)鄉(xiāng)村生活。
  （2）根據(jù)材料二，下列說法不正確的一項是

   

  
  A．現(xiàn)在中國文化之所以受到越來越多的關(guān)注，既得益于國力的提升，也與大眾文化傳播方式的創(chuàng)新不無關(guān)系。
  B．大眾文化一般具有感性化的特點，便于讓外界接受，能夠讓外國受眾在潛移默化中增進(jìn)對中國文化的理解。
  C．本文在充分肯定李子柒視頻的同時，也指出了它存在膚淺簡單、缺乏對中國現(xiàn)實更為豐富的表現(xiàn)等問題。
  D．盡管人們對李子柒視頻褒貶不一，但不可否認(rèn)的是，它引起了人們的興趣和爭論，這有利于中國文化的傳播。
  （3）下列說法中，不能作為論據(jù)來支撐材料一觀點的一項是

   

  
  A．為增進(jìn)各國人民對中國語言文化的理解，中國在許多國家和地區(qū)，開設(shè)了以漢語教學(xué)為主要內(nèi)容的“孔子學(xué)院”。
  B．在美國生活多年的林語堂，用英文寫了《生活的藝術(shù)》一書，向西方介紹中國文化，該書一出版就引起了轟動。
  C．京劇文化海外推廣者孫萍說：“傳播的目的在于接受，我們要用別人聽得懂的方式講好中國故事。
  D．“add oil（加油）”“guanxi（關(guān)系）”等許多中式英語詞匯，先后被《牛津英語詞典》收錄。
  （4）材料一在論證上有哪些特點？請簡要說明。
  （5）請簡要概括李子柒視頻在全球走紅的原因及意義。
  組卷：46引用：30難度：0.5

  解析

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  平凡的世界 （節(jié)選）
  路遙      ①快過端陽節(jié)了，頭上的太陽熱烘烘的。山雞和野雞清脆的叫喚聲，不時打破這夢一般沉寂的世界。大地上的綠色已經(jīng)很惹眼了。大部分秋莊稼剛鋤過一遍草。莊稼地中間的苜蓿盛開著繁密的紫紅色的花朵。向陽的山坡上，稀稀拉拉的麥穗開始泛出了黃顏色；路邊灰白的苦艾叢中有時猛地會竄出一只野兔子，嚇得田福軍出一頭冷汗。
        ②他一邊走，一邊揪了一把苦艾、湊得鼻子上去聞。這苦澀而清香的艾葉味，使他不由想起小時候的端陽節(jié)，他和福堂哥總要一大早就爬起來，拔好多艾草，別在門上，別在全家人的耳朵上，然后再揭開噴香的粽子鍋……唉，從那時到現(xiàn)在，不覺得幾十年就過去了。人啊，有時候覺得日子過得太慢；有時候又覺得太快了，簡直來不及做什么！記得文化革命開始時，他剛?cè)鲱^，正是風(fēng)華茂盛之時——結(jié)果這好年華白白地浪費掉了。前幾年雖然恢復(fù)了工作，但也等于仍然在油鍋里受煎熬。直到不久前“四人幫”被打倒后，他才好象一下子又變年輕了。只要國家有希望，工作就是把人累死也暢快！他多年來一直處在實際工作中，因此非常清楚十年文化革命所帶來的災(zāi)難性破壞是多方面的，不可能在朝夕間就消除。他常想，作為一個基層領(lǐng)導(dǎo)干部，必須在他的工作范圍內(nèi)既要埋頭苦干，又要動腦筋想新辦法。當(dāng)然，眼下最重要的仍然是農(nóng)民的吃飯問題?，F(xiàn)在看來，沒有大的政策變化，這問題照樣解決不了。那么，能解決多少就解決多少，最起碼先不要把人餓死……臨近中午的時候，田福軍才走到這個叫土崖凹的小村子。
        ③田福軍被現(xiàn)在隊長引到家里吃午飯。隊長的一孔土窯象個山水洞一般黑暗，大白天進(jìn)去竟然看不清家里有幾個人。他坐在爛席片炕上向生產(chǎn)隊長詢問村里的情況。隊長的老婆在鍋灶上做飯。不久他才發(fā)現(xiàn)，這家人六個孩子一個比一個大點，都擠在門圪嶗里驚恐地看他。孩子們幾乎不穿什么衣服，也分不清男女，一律剃著光頭——大概是怕生虱子。午飯端上來后，田福軍拿起一個玉米面饃。他剛準(zhǔn)備吃，發(fā)現(xiàn)這黃饃上沾些黑東西。他一下從炕上站起來，走到后炕頭上揭開鍋蓋。他看見，鍋里只有兩個玉米面饃，其它都是糠團(tuán)子。他的喉嚨頓時被堵塞了。
        ④田福軍把自己碗里的玉米面饃放進(jìn)鍋里，用手去拿糠團(tuán)子。他手剛一抓，這團(tuán)子就被他捏成了一把碎渣子。他順手拿起鍋臺上的鐵鏟子，把這堆渣子鏟在自己碗里，然后澆了兩勺熬鍋水，回到炕上埋下頭吃起來。隊長一家人嚇得連一句話也不敢說。兩個大人和六個孩子都眼睜睜地看著他吞咽那碗糠水飯。
        ⑤他還沒有把飯碗放下，門里突然闖進(jìn)來一個老漢。田福軍還沒有反應(yīng)過來，這老漢就雙膝跪在隊長的腳地上，一邊向炕上的他磕頭，一邊嘴里連哭帶喊：“青天大老爺！快救救我一家人的性命……”
        ⑥田福軍慌得一把摜下碗，跳下炕來扶起老漢，問他：“什么事？什么事？”
        ⑦老漢連哭帶說：“我一家三口人四天都沒吃一顆五谷了！快餓死了……”
        ⑧“一顆糧也沒了？”田福軍問。
        ⑨“就是的……”
        ⑩“口糧哩？”
  ?“扣了！”
  ?“為什么扣了？”
  ?這時，隊長開口說：“他家的小子出門盲流了，公社和大隊命令要扣口糧。我們也不敢給……”
  ?“我娃也是餓得不行了，才出門的……”老漢哭著說。“走，我到你們家去看看！”
  ?田福軍立刻扶著老漢出了隊長家的門；隊長本人也緊攆在后面來了。
  ?田福軍進(jìn)了這老漢家，看見炕上睡著一個老婆婆，已經(jīng)餓得奄奄一息了。他彎下腰問話，這老婆婆連眼皮都抬不起來，更沒力氣給他回答。在窯墻根下，還有一個十四五歲的女孩子，合住眼靠墻坐著，臉上已經(jīng)成了青黃色。她見來了生人，勉強(qiáng)用手托著墻站起來，絕望地望著他。
  ?田福軍目睹這慘狀，淚水洶涌般從眼睛里淌出來了。他哽咽著，狠狠揪著隊長的肩膀，說：“快去盤糧食！”隊長愚蠢地囁嚅說：“公社和大隊領(lǐng)導(dǎo)不放給他們分糧，我……”
  ?“混蛋！”有教養(yǎng)的田福軍忍不住破口大罵。他一把扯住隊長的衣服，拉著他即刻就去盤糧食。
  ?當(dāng)田福軍和隊長一人扛一口袋糧食回來時，這一家三口人都爬蜒著跪在門口，哭成了一堆……三天以后，遵照田福軍的指示，后子頭公社把二十幾個大隊書記都召集在了公社來開會。
  ?會議一開始，田福軍劈頭就問：“你們哪個隊有斷了糧的家戶？有多少戶？缺多少糧？”
  ?他的問話剛完，許多支部書記都哭開了。他們紛紛敘說各自隊里的不幸狀況?？磥沓^個別村，大部分村子都有許多缺糧戶；有的只能維持一兩個月，有的當(dāng)下就揭不開鍋了。
  ?問題相當(dāng)嚴(yán)重。如果不能及時解決，后子頭公社今年可能要餓死不少人。不是說這些隊沒一顆糧食。所有的大隊都有“戰(zhàn)備糧”。但這些糧食是準(zhǔn)備未來打仗吃的；上面規(guī)定，任何情況下都不準(zhǔn)動用——動用這糧食就等于犯法！
  ?此刻，田福軍無法顧及個人的后果——他不能看著把人餓死。他當(dāng)即決定，立即打開各隊的糧庫，盡快把糧食分發(fā)給缺糧戶。戰(zhàn)備糧空缺下的數(shù)目，以后逐漸再補(bǔ)上——這樣就可以看作是借糧，而不是分糧。反正不管怎樣，他已經(jīng)嚴(yán)重違犯了禁令。他想，為此就是把他押到法庭上，他也可以為自己的行為辯護(hù)……
  （1）下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是

   

  
  A．“他的喉嚨頓時被堵塞了”通過寫田福軍當(dāng)時的感覺，表露出他發(fā)現(xiàn)百姓生活艱難情況后的難過和愧疚之情。
  B．看到田福軍和隊長扛著兩袋糧食回來時，老漢一家哭成了一堆，是因為終于可以活命，心里感到暫時有希望了。
  C．小說寫田福軍考察村中百姓生活狀況后決定開倉放糧，戰(zhàn)備糧空缺下的數(shù)目以后再補(bǔ)，旨在表現(xiàn)他靈活變通的個性。
  D．隊長一家人吃糠咽菜，生活困難；老漢一家更是衣不蔽體，家中老人奄奄一息，這些反映了當(dāng)?shù)匕傩丈畹钠毡闋顩r。
  （2）下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A．小說開頭寫快到端陽節(jié)時，山雞和野雞鳴叫、苜蓿盛開、麥穗泛黃的鄉(xiāng)村景色，交代了時間和地點，賦予了人物活動的空間。
  B．“合住眼靠墻坐著，臉上已經(jīng)成了青黃色”的神態(tài)描寫，生動地表現(xiàn)出了女孩子因為體弱多病而產(chǎn)生的絕望心理。
  C．小說語言有很高的辨識度，多處語言具有典型的地域特征和鮮明的時代印記，如“口糧哩？”就是當(dāng)時典型的生活用語。
  D．文章多次運用細(xì)節(jié)描寫，展示當(dāng)時農(nóng)村百姓生活的艱難，為塑造田福軍的形象作鋪墊，也推動了故事情節(jié)的發(fā)展。
  （3）小說第二段的插敘有何作用？請結(jié)合內(nèi)容簡要概括。
  （4）路遙在另一部作品《人生》中曾說過：“人生，其實無非是矛盾與選擇的綜合體，無關(guān)對錯，僅僅在于我們能否有勇氣在矛盾中作出選擇并勇敢承擔(dān)一切后果?！闭埥Y(jié)合這句話的內(nèi)涵，分析文中田福軍這一人物形象。
  組卷：86引用：25難度：0.3

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二、古詩文閱讀（一）文言文閱讀（19分）

• 3．閱讀下面的文言文，完成答題。
        趙大訥^①，字敬叔。縣人周恭肅王元儼^②之十世孫也。起家譯曹掾，調(diào)泉州錄事。大盜起，寧都泉之無賴男子嘯眾應(yīng)之，遂謀來攻城。大訥作柵以御其沖，盜為引去。遷興化錄事，轉(zhuǎn)龍溪尹。俗尚鬼，壘石作祠，以奉紫衣神，黠民將為奸利，必牲犬以祭。大訥投神江中，移石以修孔子廟。庭縣多山畬洞獠，官稍侵之，輒弄兵暴掠，至煩。大將出屯，經(jīng)年不解，大訥調(diào)御得其術(shù)，服從如良民。邑大姓怙勢殺人，郡守受其財出之。大訥抱案詣府，歷指其奸。守怒，陰中以他罪，大訥略無所懾。俄遷永嘉，永嘉計口賦鹽，民以為病，大訥建請令富商轉(zhuǎn)售之瑞安?；魝螢楣贂?，誣平民盜販，民自殺者三人。府下大訥訊之，大訥徙之臨汀。州城枕大江水暴岸善崩大訥列植巨木先以萁芒殺浪勢然后實土以石甃之岸凡數(shù)千尺得不壞。除溫、臺等處海運千戶，遭母喪，改知永新州，州民素豪，勢出守吏上，聞大訥至皆畏服不敢吐氣。鄉(xiāng)飲酒之禮久廢，大訥講而行之，賓主就位，獻(xiàn)酬有節(jié)，揖拜有容，觀者嘆悅。在官二年，告老解印綬而歸，時至正八年夏六月也。大訥性剛直，不憚大吏，屢典劇縣，皆有能聲，卒胥無敢出鄉(xiāng)，宿猾元豪亦相告遠(yuǎn)遁，數(shù)平反冤獄，民為立生祠?；蛞允氯邕h(yuǎn)鄉(xiāng)，父老攜子弟聚觀曰：“此趙侯也！”其為人愛慕如此。大訥同時，有金德潤君澤者，亦縣人，由湖南廉 訪司掾，歷官至嘉興推官，亦以政事稱其果毅有為，議者謂不如大訥云。
        贊曰：丈夫之以功名自見者，豈必藉祖父之勢哉？藉祖父之勢而成者，世豈無之？終不足謂之丈夫，必也。奮自布衣，卓然有立，小或作州牧，大或聞國政，使德澤簡在人心，聲聞流于后世，然后始無愧于斯名，善矣哉！
  （選自【明】宋濂《浦陽人物記》）【注】①趙大訥，元朝人。 ②周恭肅王元儼，指宋太宗趙匡義的第八子趙元儼，封周王，謚恭肅。
  （1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是

   

  
  A．州城枕大江水/暴岸善崩/大訥列植巨木/先以萁芒殺浪勢/然后實土以石/甃之/岸凡數(shù)千尺得不壞/
  B．州城枕大江/水暴/岸善崩/大訥列植巨木/先以萁芒殺浪勢/然后實土/以石甃之/岸凡數(shù)千尺得不壞/
  C．州城枕大江水/暴岸善崩/大訥列植巨木/先以萁芒殺浪勢/然后實土/以石甃之/岸凡數(shù)千尺得不壞/
  D．州城枕大江/水暴/岸善崩/大訥列植巨木/先以萁芒殺浪勢/然后實土以石/甃之/岸凡數(shù)千尺得不壞/
  （2）下列對文中加點的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是

   

  
  A．廟古代本是供祀“祖宗的地方，也常用來”敕封、“追謚文人”武士。后來廟逐漸與原始的神社混在一起，蛻變?yōu)闉椤奔拦砩竦膱鏊?br />B．鄉(xiāng)飲酒禮是周代以宴飲為形式的禮儀，主要是向國家推薦賢者，后融入了儒家尊賢養(yǎng)老的思想，使鄉(xiāng)人在宴飲時受到教化。
  C．揖拜是我國傳統(tǒng)禮儀，分揖與拜兩類。揖即拱手禮，多用于平輩、陌生人之間；拜即跪拜禮，常用于對君主、上級、長輩。
  D．贊是“體裁”，用以表達(dá)作者或注家對人物的贊美之情。史書的紀(jì)傳篇總是先記述后評論，贊就是文后贊美性的評論。
  （3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是

   

  
  A．趙大訥治理有方，退大盜服頑民。他在要沖之處設(shè)置柵壘，抵御攻城的盜匪，令其知難而退；修孔廟，興教化，調(diào)御有術(shù)，使蠻獠順服。
  B．趙大訥性情剛直，勇斗大吏猾胥。不論是面對收受賄賂、包庇大姓豪族的郡守大員，還是誣陷平民，使平民自殺的胥吏，他都嚴(yán)格執(zhí)法。
  C．趙大訥德能兼?zhèn)?，深受百姓愛戴。他多次治理政?wù)繁重的縣域，又多次平反冤假錯案，百姓愛慕他，在他活著的時候就為他建立了祠堂。
  D．趙大訥成就卓然，聲名流芳后世。雖然是憑借祖輩父輩的勢力進(jìn)入仕途，但在此以后，奮發(fā)作為，廣布德澤，卓然有立，終于成就美名。
  （4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
  ①俗尚鬼，壘石作祠，以奉紫衣神，黠民將為奸利，必牲犬以祭。
  ②大訥抱案詣府，歷指其奸。守怒，陰中以他罪，大訥略無所懾。
  （5）在本篇文章中，作者是怎樣表現(xiàn)趙大訥這一人物形象的？
  組卷：36引用：7難度：0.7

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三、語言文字運用（21分）

• 8．閱讀下面新聞，請簡要概括“九章”量子計算機(jī)的優(yōu)勢，字?jǐn)?shù)不超過30個字。
        2020年12月3日《科學(xué)》發(fā)表了一篇重磅論文。中國團(tuán)隊研發(fā)的量子計算機(jī)“九章”實現(xiàn)了對高斯玻色取樣任務(wù)的快速求解，速度比谷歌的超導(dǎo)量子計算機(jī)“懸鈴木”快100億倍。在中科大，記者見到了“九章”：3平方米左右的實驗桌上擺滿了部件，另一張桌子上擺放著接收器。傳統(tǒng)計算機(jī)由于晶體管和芯片材料的限制，其體積的減小是有限的。而每個量子元件尺寸都在原子尺度，構(gòu)成的量子計算機(jī)自然也沒有那般龐大。“九章”使用光量子計算，和原子、離子、超導(dǎo)電路等類型的量子計算機(jī)相比，它可以在室溫下運行，但在量子比特增加上要比超導(dǎo)體系的量子計算機(jī)更難。
  組卷：30引用：21難度：0.7

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四、寫作（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        1950年，新中國剛剛成立，百廢待興。朝鮮戰(zhàn)爭的戰(zhàn)火燒到鴨綠江邊，國家安全面臨嚴(yán)重威脅。危急關(guān)頭，在極不對稱、極為艱難的條件下，中國人民奮起抗美援朝，保家衛(wèi)國，先后有290余萬志愿軍將士赴朝參戰(zhàn)，19萬7千多名英雄兒女獻(xiàn)出寶貴生命，涌現(xiàn)出楊根思、黃繼光、邱少云等30多萬名英雄功臣。中華大地，萬眾一心，支援前線。歷時一年的捐獻(xiàn)武器運動，募得的捐款可購買3700多架戰(zhàn)斗機(jī)。兩年零9個月艱苦卓絕的浴血奮戰(zhàn)，拼來了山河無恙、家國安寧，穩(wěn)定了朝鮮半島局勢，維護(hù)了亞洲與世界和平，偉大的抗美援朝精神一直激勵著中國人民。
        校團(tuán)委舉行“銘記歷史，迎接挑戰(zhàn)”的主題征文活動。請結(jié)合上述材料寫一篇文章，說說你的感受與思考。
        要求：選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：96引用：26難度：0.7

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