2015-2016學(xué)年湖南師大附中高二（下）入學(xué)語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題9分）

• 1．《周易》借助于具體的形象符號，啟發(fā)人們把握事物的抽象意義，崇尚一種觀物取象、立象盡意的思維方式?！吨芤?系辭傳》：“夫象，圣人有以見天下之賾，而擬諸其形容，像其物宜，是故謂之象?！必韵笫恰吨芤住返墓趋?，舍象則無《易》．借助卦象，并通過象的規(guī)范化的流動、聯(lián)結(jié)、轉(zhuǎn)換，具象地、直觀地反映所思考的客觀對象的運動、聯(lián)系，并借助六十四卦系統(tǒng)模型，推斷天地人物之間的變化，這種思想方式滲透到中醫(yī)和中國古代科技之中。道家莊子主張“得魚而忘筌”，“得意而忘言”（《莊 子?外物》），魏晉玄學(xué)家王弼提出“得意在忘象，得象在忘言”（《周易明象》）的命題，表明了中國思維穿透語言，領(lǐng)略語言背后之象，進(jìn)而穿透形象而領(lǐng)略其背后之意蘊的特點。
        中國儒釋道三家都主張直覺地把握宇宙人生之根據(jù)和全體。儒家的道德直覺、道家的藝術(shù)直覺、佛家的宗教直覺，都把主客體當(dāng)下冥合的高峰體驗推到極致。中國哲學(xué)認(rèn)為，對于宇宙本體，不能依靠語言、概念、邏輯推理、認(rèn)知方法，而只能靠直覺、頓悟加以把握。
        道家認(rèn)為，心靈的虛寂狀態(tài)最容易引發(fā)直覺思維。因此，人們要盡可能地擺脫欲望、煩惱的困擾，保持心境的平和、寧靜。而要使直覺思維真實呈現(xiàn)，則離不開默思冥想的“玄覽”。老子主張“滌除玄覽”?！皽斐奔捶穸?、排開雜念，“玄覽”即深入靜觀。這是在高度精神修養(yǎng)的前提下才具備的一種思維狀態(tài)。莊子主張“心齋”“坐忘”。“心齋”即保持心境的虛靜純一，以便直接與道契合。“坐忘”即心靈空寂到極點，忘卻了自然、社會，甚至忘卻了自己的肉身和智慧，物我兩忘，渾然冥同大化之境。 儒家孔子的“默而識之”，孟子的“不慮而知”“不學(xué)而能”的良知良能，荀子的“虛壹而靜”“大清明”，張載的“大其心則能體天下之物”，朱熹的“豁然貫通焉”，“眾物之表里精粗無不到，吾心之全體大用無不明”，陸九淵的“吾心”與“宇宙”的冥契，王陽明的“致良知”，雖不排斥客觀外象直接作用于感官認(rèn)知，但都是揚棄知覺思慮，直接用身心體驗宇宙終極的實在，達(dá)到對道德本體之契合的一種境界或方法。
        佛家更是強調(diào)一種精神性的自得和內(nèi)心的體驗，徹見心性之本源。禪宗的參究方法是不立文字，教外別傳，直心而行，無念為宗，觸類是道，即事而真。不執(zhí)著外物，種種言行純?nèi)涡男灾匀弧６U 宗的頓悟成佛，排除語言文字、邏輯思維工具，主體直接契入客體（人生的本性或宇宙的實相），與客體融合為一。這種思維活動的過程與結(jié)果是只可意會而不能言傳的，有賴于每個人自己體悟，別人只 能暗示、啟發(fā)，而不能替代。
  超越邏輯，祛除言詮，止息思維，掃除概念，排斥分析、推理諸理性思維活動，精神內(nèi)斂，默然返照，當(dāng)下消解了主客、能所、內(nèi)外、物我的界限，渾然與天道合一。這是一種思維狀態(tài)，即“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”，當(dāng)下得到了對于生活和生命，對于自然世界和精神世界之最深邃的本質(zhì)的一種整體的、綜合的洞悉。但這種狀態(tài)實際上是在多次反復(fù)的理性思維的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，沒有理性思維的鋪墊，這種靈感或悟性就不可能出現(xiàn)。
  （選自張岱年、方克立主編《中國文化概論》）
  （1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項是

   

  
  A．《周易》的思維方式是由具象到抽象，其具體的形象符號，有助于人們把握事物的抽象意義。
  B．《周易》體現(xiàn)的中國思維，完全摒棄了語言，崇尚一種觀物取象、立象盡意的思維方式。
  C．卦象是《周易》的骨骼，舍象則無《周易》，《周易》的思想方式影響了中醫(yī)和中國古代科技。
  D．莊子“得魚而忘筌”和王弼“得象在忘言”的觀點，強調(diào)的是穿透形象進(jìn)而領(lǐng)略其背后之意蘊。
  （2）下列理解和分析，不符合原文意思的一項是

   

  
  A．中國哲學(xué)認(rèn)為，要把握宇宙本體，完全得靠直覺和頓悟，依靠語言、概念、邏輯推理、認(rèn)知方法 就是無用的。
  B．禪宗參悟修行的過程，直心而行，純?nèi)涡男灾匀?，這是只可意會，不可言傳的，頓悟而成佛，他人不能替代。
  C．儒學(xué)大家張載、陸九淵都主張拋棄知覺思慮，而用身心體驗宇宙終極的實在，達(dá)到身心與道德本體的契合。
  D．道家代表人物老子主張“滌除玄覽”，莊子主張“心齋”“坐忘”，他們提倡排除雜念，保持心靈的 虛寂。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列詩句與文中“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的思維狀態(tài)最相近的一項是

   

  
  A．我有迷魂招不得，雄雞一聲天下白。（李賀《致酒行》）
  B．問渠那得清如許，為有源頭活水來。（朱熹《觀書有感》）
  C．踏破鐵鞋無覓處，得來全不費工夫。（夏元鼎《絕句》）
  D．路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。（屈原《離騷》）
  組卷：7引用：5難度：0.7

  解析

二、古代詩文閱讀（36分）

• 2．文言文閱讀
  閱讀下面的文言文，完成下列各題。
        左良玉，字昆山，臨清人。少孤，育于叔父。其貴也，不知其母姓。長身赪面，驍勇，善左右射。目不知書，多智謀，撫士卒得其歡心，以故戰(zhàn)輒有功。時陜西賊入河南，圖懷慶。廷議令良玉將昌平兵往剿，大指專辦河南。會賊寇修武、清化者竄入平陽，因檄良玉入山西御之，頗有斬獲。時曹文詔將陜西兵，帝令良玉受尚璟節(jié)制，與文詔同心討賊。
        良玉之起由侯恂。恂，故東林也。馬士英、阮大鋮用事，慮東林倚良玉為難，謾語修好，而陰忌之，筑板磯城為西防。良玉嘆曰：“今西何所防，殆防我耳?！?bdo class="mathjye-underline">會朝事日非，監(jiān)軍御史黃澍挾良玉勢，面觸馬、阮。既返，遣緹騎逮澍，良玉留澍不遣。澍與諸將日以清君側(cè)為請，良玉躊躇弗應(yīng)。
        崇禎元年，寧遠(yuǎn)兵變，巡撫畢自肅自經(jīng)死，良玉坐削職回鄉(xiāng)。大凌河圍急，詔昌平軍赴援，總兵尤世威護(hù)陵不得行，薦良玉可代率兵往。已，恂薦為副將，戰(zhàn)松山、杏山下，錄功第一。
        十一年正月，良玉與總兵陳洪范大破賊于鄖西。張獻(xiàn)忠假官旗號襲南陽，屯于南關(guān)。良玉適至，疑而急召之，獻(xiàn)忠逸去。追及發(fā)兩矢中其肩復(fù)揮刀擊之面流血其部下救以免遂逃之谷城。未幾，請降，良玉知其偽，力請擊之，文燦不許。
        十五年四月，自成復(fù)圍開封，乃釋故尚書初薦良玉者侯恂于獄，起為督師，犒良玉營將士，激勸之。良玉及虎大威、楊德政會師朱仙鎮(zhèn)，賊營西，官軍營北。
        十七年三月，詔封良玉為寧南伯，畀其子夢庚平賊將軍印，功成世守武昌。命給事中左懋第便道督戰(zhàn)，良玉乃條日月進(jìn)兵狀以聞。疏入，未奉旨，聞京師被陷，諸將洶洶，以江南自立君，請引兵東下。良玉慟哭，誓不許。副將士秀奮曰：“有不奉公令復(fù)言東下者，吾擊之！”以巨艦置炮斷江，眾乃定。
  選自《明史》（1）對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是

   

  
  

  A．因檄良玉入山西御之	檄：檄文
  B．良玉適至	適：恰好
  C．賊營西	營：扎營
  D．良玉乃條日月進(jìn)兵狀以聞	聞：使……聞

  （2）對文中畫線部分的斷句，正確的一項是

   

  
  A．追及/發(fā)兩矢/中其肩/復(fù)揮刀擊之面/流血/其部下救以免/遂逃之谷城
  B．追及/發(fā)兩矢/中其肩/復(fù)揮刀擊之面/流血/其部下救/以免遂逃/之谷城
  C．追及/發(fā)兩矢/中其肩/復(fù)揮刀擊之/面流血/其部下救/以免遂逃/之谷城
  D．追及/發(fā)兩矢/中其肩/復(fù)揮刀擊之/面流血/其部下救以免/遂逃之谷城
  （3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是

   

  
  A．左良玉少時多舛，成年后顯貴。他小時候父親就死了，連母親的姓氏都不知道，被叔父養(yǎng)育大。后被封為寧南伯，父子世代得以把守武昌。
  B．左良玉受人提攜，能善待部下。他因侯恂的推薦而做官，尤其是削職回鄉(xiāng)后，侯恂推舉他做了副將。他善于安撫士兵，能得到他們的歡心。
  C．左良玉驍勇善戰(zhàn)，每戰(zhàn)都建功。他作戰(zhàn)勇猛，屢建奇功，曾以副將身份率軍戰(zhàn)于松山、杏山，功勞評定排第一。在鄖西與陳洪范也大敗敵軍。
  D．左良玉盡忠報國，且很有智謀。他為朝廷盡心盡職，常年在外征戰(zhàn)，京師淪陷后仍忠心不改。張獻(xiàn)忠假裝投降時是良玉識破了他的詭計。
  （4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
  ①會朝事日非，監(jiān)軍御史黃澍挾良玉勢，面觸馬、阮。
  ②乃釋故尚書初薦良玉者侯恂于獄，起為督師，犒良玉營將士，激勸之。
  組卷：11引用：1難度：0.9

  解析

• 3．閱讀下面這首唐詩，完成下列各題。
  秋興八首^①（其四）
  杜甫
  聞道長安似弈棋，百年世事不勝悲。
  王使第宅皆新主，文武衣冠異昔時。
  直北^②關(guān)山金鼓振，征西^③車馬羽書馳。
  魚龍寂寞秋江冷，故國平居有所思。
  【注】①《秋興八首》是公元766年杜甫流寓夔州（今重慶奉節(jié)）時所作。②直北：正北，指北邊的回紇。③征西：與西邊吐蕃之間的戰(zhàn)事。
  （1）首句中的“聞道”有何作用？“弈棋”該如何理解？
  （2）結(jié)合全詩分析“悲”體現(xiàn)在哪些方面。
  組卷：9引用：2難度：0.5

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四、語言文字運用（20分）

• 10．下面有一副對聯(lián)，其下聯(lián)的順序、結(jié)構(gòu)已被打亂，請根據(jù)所給出的上聯(lián)進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，并指出這副對聯(lián)適用的場合。
  上聯(lián)：琢玉镕金鑄大器器宇軒昂心逐楚云思萬里
  下聯(lián)：力千鈞爭先鋒筆倚衡岳騰蛟起鳳初試鋒芒
  （1）下聯(lián)：

   

  
  （2）場合：

   

  。
  組卷：23引用：1難度：0.3

  解析

五、寫作（60分）．

• 11．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。
        在汶川大地震中，年僅15歲的雷楚年勇救7名同學(xué)，當(dāng)?shù)仉娨暸_報道他的英勇事跡，央視新聞頻道為他做了一期《少年雷楚年》的專題節(jié)目，成都一所重點中學(xué)免費錄取他。他還入選了全國英模報告團(tuán)，是代表團(tuán)中年齡最小的一位，并成為2008年北京奧運會火炬手。但雷楚年在榮耀和光環(huán)面前，最終迷失了自己。他逃課，談戀愛，參與賭博，外出游玩，住五星酒店，租豪華車開。2015年9月8日，雷楚年因犯詐騙罪、偽造國家機關(guān)印章罪，被判處有期徒刑十二年。
  要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。
  組卷：7引用：2難度：0.3

  解析