人教部編版選擇性必修下冊(cè)《第9課 陳情表 項(xiàng)脊軒志》2022年同步練習(xí)卷（2）

• 1．閱讀下面的文言文，完成下列各題。
        伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚。且臣少仕偽朝，歷職郎署，本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)。今臣亡國(guó)賤俘，至微至陋，過(guò)蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤(pán)桓，有所希冀。但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日；祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年。母、孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。
        臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng)，報(bào)養(yǎng)劉之日短也。烏鳥(niǎo)私情，愿乞終養(yǎng)。臣之辛苦，非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見(jiàn)明知，皇天后土實(shí)所共鑒。愿陛下矜愍愚誠(chéng)，聽(tīng)臣微志，庶劉僥幸，保卒余年。臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草。臣不勝犬馬怖懼之情，謹(jǐn)拜表以聞。
  （節(jié)選自李密《陳情表》）      臣母子離散復(fù)完，白骨復(fù)肉，銘感圣德，徹于肝肺，雖九死其能報(bào)耶！陛下又復(fù)甄錄^①，寄以民社^②，此正臣隕首效命之秋也。
        欽惟圣朝，以孝道治天下，祿秩^③不容及不孝之徒；以仁心懷遠(yuǎn)人，匹夫無(wú)有不獲之愿。況臣事元朝，叨為元臣，幸已逃誅。母年逾耄，孤苦特甚。尤宜惻怛而欽恤者也。伏望圣慈收回成命矜其愛(ài)日之短俾遂歸養(yǎng)之圖則臣母子拭目清平，謳歌德澤，為賜多矣。
        今臣四十有九，老母年八十有一。鶴發(fā)垂堂，西山之日已??；棄親赴任，不孝之罪彌深。茍違親而事主，陛下安所用之？果盡奉歡之期，然后復(fù)求仕進(jìn)，以盡忠罄節(jié)，非惟遂人子之私，亦圣朝孝理之道也。
  （節(jié)選自簡(jiǎn)祖英《陳情表》）注：①甄錄：甄別錄用。②民社：此指地方官。③祿秩，官員俸祿的級(jí)別。
  （1）下列各句中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是

   

  
  

  A.猶蒙矜育	矜：看重
  B.皇天后土實(shí)所共鑒	鑒：照察
  C.聽(tīng)臣微志	聽(tīng)：任從
  D.祿秩不容及不孝之徒	徒：同類(lèi)的人

  （2）下列各句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一組是

   

  
  

  A.伏惟圣朝以孝治天下	以手闔門(mén)
  B.且臣少仕偽朝	又有若老人咳且笑于山谷中者
  C.叨為元臣	為天下笑者
  D.果盡奉歡之期	及其所之既倦

  （3）下列各項(xiàng)中，加點(diǎn)字活用類(lèi)型與例句相同的一項(xiàng)是

   

  
  例句：臣不勝犬馬怖懼之情
  A.爪其膚以驗(yàn)其生枯
  B.天下云集響應(yīng)
  C.單于壯其節(jié)
  D.憂(yōu)勞可以興國(guó)
  （4）下列各項(xiàng)中，特殊句式與例句相同的一項(xiàng)是

   

  
  例句：今臣亡國(guó)賤俘
  A.石之鏗然有聲者
  B.屈原者，名平，楚之同姓也
  C.胡為乎遑遑欲何之
  D.當(dāng)其欣于所遇
  （5）文中畫(huà)波浪線(xiàn)的句子，斷句最合理的一項(xiàng)是

   

  
  A.伏望圣慈/收回成命/矜其愛(ài)日之短/俾遂歸養(yǎng)/之圖則臣母子拭目清平
  B.伏望/圣慈收回成命/矜其愛(ài)/日之短/俾遂歸養(yǎng)之圖/則臣母子拭目清平
  C.伏望圣慈/收回成命/矜其愛(ài)日之短/俾遂歸養(yǎng)之圖/則臣母子拭目清平
  D.伏/望圣慈收回成命/矜其愛(ài)日之短/俾遂歸養(yǎng)之圖/則臣母子拭目清平
  （6）下列對(duì)原文的理解與分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  A.“臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日；祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年”，四個(gè)“無(wú)”斬釘截鐵又飽含感情。
  B.李密《陳情表》運(yùn)用“烏鳥(niǎo)私情”“結(jié)草報(bào)恩”等典故來(lái)增加文章的感染力和說(shuō)服力。
  C.簡(jiǎn)祖英《陳情表》中“隕首效命之秋也”表達(dá)自己死后也要為朝廷奔走效命的愿望。
  D.“西山之日已薄”用太陽(yáng)快要落山形容老年人快要死亡，形象生動(dòng)，引發(fā)讀者的同情。
  （7）把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
  ①過(guò)蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤(pán)桓，有所希冀。
  ②棄親赴任，不孝之罪彌深。茍違親而事主，陛下安所用之？
  ③非惟遂人子之私，亦圣朝孝理之道也。
  （8）兩篇文章感人至深，請(qǐng)結(jié)合節(jié)選部分簡(jiǎn)要分析兩位作者“陳情”過(guò)程中的相同之處。
  組卷：62引用：13難度：0.6

  解析

• 4．閱讀下列文言文，完成后面各小題。
  一      項(xiàng)脊軒，舊南閣子也。室僅方丈，可容一人居。百年老屋，塵泥滲漉，雨澤下注；每移案，顧視無(wú)可置者。又北向，不能得日，日過(guò)午已昏。余稍為修葺，使不上漏。前辟四窗，垣墻周庭，以當(dāng)南日，日影反照，室始洞然。又雜植蘭桂竹木于庭，舊時(shí)欄楯，亦遂增勝。借書(shū)滿(mǎn)架，偃仰嘯歌，冥然兀坐，萬(wàn)籟有聲；而庭階寂寂，小鳥(niǎo)時(shí)來(lái)啄食，人至不去。三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風(fēng)移影動(dòng)，珊珊可愛(ài)。
        然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是庭中通南北為一。迨諸父異爨，內(nèi)外多置小門(mén)墻，往往而是。東犬西吠，客逾庖而宴，雞棲于廳。庭中始為籬，已為墻，凡再變矣。家有老嫗，嘗居于此。嫗，先大母婢也，乳二世，先妣撫之甚厚。室西連于中閨，先妣嘗一至。嫗每謂余曰：“某所，而母立于茲?！眿炗衷唬骸叭赕⒃谖釕?，呱呱而泣；娘以指叩門(mén)扉曰：‘兒寒乎？欲食乎？’吾從板外相為應(yīng)答?！闭Z(yǔ)未畢，余泣，嫗亦泣。余自束發(fā)讀書(shū)軒中，一日，大母過(guò)余曰：“吾兒，久不見(jiàn)若影，何竟日默默在此，大類(lèi)女郎也？”比去，以手闔門(mén)，自語(yǔ)曰：“吾家讀書(shū)久不效，兒之成，則可待乎!”頃之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝，他日汝當(dāng)用之!”瞻顧遺跡，如在昨日，令人長(zhǎng)號(hào)不自禁。
        軒東故嘗為廚，人往，從軒前過(guò)。余扃牖而居，久之，能以足音辨人。軒凡四遭火，得不焚，殆有神護(hù)者。
        ……
        余既為此志，后五年，吾妻來(lái)歸，時(shí)至軒中，從余問(wèn)古事，或憑幾學(xué)書(shū)。吾妻歸寧，述諸小妹語(yǔ)曰：“聞姊家有閣子，且何謂閣子也？”其后六年，吾妻死，室壞不修。其后二年，余久臥病無(wú)聊，乃使人復(fù)葺南閣子，其制稍異于前。然自后余多在外，不常居。
        庭有枇杷樹(shù)，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。
  （取材于歸有光的《項(xiàng)脊軒志》）（二）      孺人^①之吳家橋^②，則治木綿；入城則緝纑^③，燈火熒熒，每至夜分。外祖不二日使人遺。孺人不憂(yōu)米鹽，乃勞苦若不謀夕。冬月，爐火炭屑，使婢子為團(tuán)，累累暴階下。室靡棄物，家無(wú)閑人。兒女大者攀衣，小者乳抱，手中紉綴不輟。戶(hù)內(nèi)灑然。遇僮奴有恩，雖至箠楚，皆不忍有后言。吳家橋歲致魚(yú)蟹餅餌，率人人得食。家中人聞吳家橋人至，皆喜。
        有光七歲與從兄有嘉入學(xué)，每陰風(fēng)細(xì)雨，從兄輒留；有光意戀戀，不得留也。孺人中夜覺(jué)寢，促有光暗誦《孝經(jīng)》；即熟讀，無(wú)一字齟齬^④乃喜。
  （取材于歸有光的《先妣事略》）【注釋】①孺人：古代貴族、官吏之母或妻子的封號(hào)，此是歸有光對(duì)母親的尊稱(chēng)。②吳家橋：歸有光外祖父家居地。③緝纑（lú）：把麻搓成線(xiàn)，準(zhǔn)備織布。④齟齬：比喻誦讀不流利。
  （1）下列對(duì)句中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是

   

  。
  

  A.亦遂增勝	勝：美
  B.先妣撫之甚厚	撫：對(duì)待
  C.吾妻來(lái)歸	歸：回來(lái)
  D.室靡棄物	靡：無(wú)

  （2）下列各組句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一項(xiàng)是

   

  。
  

  A.呱呱而泣	而母立于茲
  B.娘以指叩門(mén)扉	以手闔門(mén)
  C.他日汝當(dāng)用之	孺人之吳家橋
  D.乃使人復(fù)葺南閣子	乃勞苦若不謀夕

  （3）下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  。
  

  A.三五之夜，明月半墻。	每月初三、初五的夜晚，明月高懸，照亮半截墻壁。
  B.先是庭中通南北為一。	在這以前，庭院南北相通成為一體。
  C.余自束發(fā)讀書(shū)軒中。	我從十五歲起，就在軒內(nèi)讀書(shū)。
  D.外祖不二日使人問(wèn)遺。	外祖父三天兩頭打發(fā)人來(lái)慰問(wèn)和贈(zèng)送物品。

  （4）將下面語(yǔ)句譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。
  ①嫗，先大母婢也，乳二世。
  ②吳家橋歲致魚(yú)蟹餅餌，率人人得食。
  （5）歸有光的散文，善于通過(guò)生活瑣事來(lái)描寫(xiě)人物、抒發(fā)情感。請(qǐng)結(jié)合上面兩段文字，簡(jiǎn)析作者是怎樣表現(xiàn)“母親”形象、抒發(fā)作者情感的？
  組卷：31引用：4難度：0.5

  解析

• 5．閱讀下面的兩段文言文，完成下面小題。
  （一）陳情表
  李密      臣密言：臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇。生孩六月，慈父見(jiàn)背。行年四歲，舅奪母志。祖母劉愍臣孤弱，躬親撫養(yǎng)。臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立。既無(wú)叔伯，終鮮兄弟。門(mén)衰祚薄，晚有兒息。外無(wú)期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無(wú)應(yīng)門(mén)五尺之僮，煢煢孑立，形影相吊。而劉夙嬰疾病，常在床蓐。臣侍湯藥，未嘗廢離。
        逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣榮舉臣秀才。臣以供養(yǎng)無(wú)主，辭不赴命。詔書(shū)特下，拜臣郎中，尋蒙國(guó)恩，除臣洗馬。猥以微賤，當(dāng)侍?hào)|宮，非臣隕首所能上報(bào)。臣具以表聞，辭不就職。詔書(shū)切峻，責(zé)臣逋慢，郡縣逼迫，催臣上道。州司臨門(mén)，急于星火。臣欲奉詔奔馳，則以劉病日篤，欲茍順?biāo)角?，則告訴不許。臣之進(jìn)退，實(shí)為狼狽。
        伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚。且臣少仕偽朝，歷職郎署，本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)。今臣亡國(guó)賤俘，至微至陋，過(guò)蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤(pán)桓，有所希冀？但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日，祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年。母孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。
        臣密今年四十有四，祖母劉今年九十有六，是臣盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng)，報(bào)養(yǎng)劉之日短也。烏鳥(niǎo)私情，愿乞終養(yǎng)。臣之辛苦，非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見(jiàn)明知，皇天后土，實(shí)所共鑒。愿陛下矜憫愚誠(chéng)，聽(tīng)臣微志。庶劉僥幸，保卒余年，臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草。臣不勝犬馬怖懼之情，謹(jǐn)拜表以聞。
  （二）瀧岡阡表
  歐陽(yáng)修      嗚呼！惟我皇考崇公卜吉于瀧（shuāng）岡之六十年，其子修始克表于其阡，非敢緩也，蓋有待也。
        修不幸，生四歲而孤。太夫人^①守節(jié)自誓，居貧，自力于衣食，以長(zhǎng)以教，俾至于成人。太夫人告之曰：“汝父為吏廉而好施與，喜賓客，其俸祿雖薄，常不使有余，曰：‘毋以是為我累?！势渫鲆?，無(wú)一瓦之覆、一壟之植，以庇而為生。吾何恃而能自守邪？吾于汝父，知其一二，以有待于汝也。自吾為汝家婦，不及事吾姑，然知汝父之能養(yǎng)也。汝孤而幼，吾不能知汝之必有立，然知汝父之將有后也。吾之始?xì)w也，汝父免于母喪方逾年，歲時(shí)祭祀，則必涕泣曰：‘祭而豐，不如養(yǎng)之薄也。’間御酒食，則又涕泣曰：‘昔常不足，而今有余，其何及也！’吾始一二見(jiàn)之，以為新免于喪適然耳。既而其后常然，至其終身未嘗不然。吾雖不及事姑，而以此知汝父之能養(yǎng)也……其平居教他子弟，常用此語(yǔ)，吾耳熟焉，故能詳也。其施于外事吾不能知其居于家無(wú)所矜飾而所為如此是真發(fā)于中者邪？嗚呼！其心厚于仁者邪？此吾知汝父之必將有后也。汝其勉之！夫養(yǎng)不必豐，要于孝；利雖不得博于物，要其心之厚于仁。吾不能教汝，此汝父之志也?！毙奁局桓彝?。
  注：①太夫人，歐陽(yáng)修母親鄭氏。古代列侯之妻稱(chēng)夫人，列侯死，子稱(chēng)其母為“太夫人”。
  （1）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是 

   

  
  A．其施于外/事吾不能知/其居于家/無(wú)所矜飾而所為/如此是真發(fā)于中者邪
  B．其施于外事/吾不能知/其居于家/無(wú)所矜飾/而所為如此/是真發(fā)于中者邪
  C．其施于外事/吾不能知/其居于家/無(wú)所矜飾而所為/如此是真發(fā)于中者邪
  D．其施于外/事吾不能知/其居于家/無(wú)所矜飾/而所為如此/是真發(fā)于中者邪
  （2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是 

   

  
  A．《陳情表》與《瀧岡阡表》兩文標(biāo)題上均有一個(gè)“表”字，但含義不同，前者是古代臣下呈給帝王的一種文書(shū)，后者是碑文。
  B．“后刺史臣榮舉臣秀才”中“秀才”是指漢代以來(lái)選拔人才的一種察舉科目。這里是優(yōu)秀人才的意思，與后代科舉的“秀才”含義不同。
  C．文中“拜”“除”是指授予官職，“拔擢”指官職的升遷，如同《張衡傳》中“再遷為太史令”之“遷”的用法，而我們平時(shí)看到的“左遷”“陟”“謫”卻表示降職。
  D．“太子”指封建時(shí)代君主兒子中被確定繼承君位的人?！疤酉瘩R”，也簡(jiǎn)稱(chēng)“洗馬”，屬于太子官屬，是太子的隨從官員。
  （3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是 

   

  
  A．歐陽(yáng)修父親為人樂(lè)善好施，不留余財(cái)；奉養(yǎng)父母很孝順，在父母去世后還常涕泣感念；歐陽(yáng)修能夠成為宋朝名臣、文學(xué)家，是與他經(jīng)受艱難困苦的生活磨煉，父母尤其母親的身傳言教分不開(kāi)的。
  B．孝是中華民族的傳統(tǒng)美德，在古代，父、母去世后，兒子必須守孝，而“吾之始?xì)w也，汝父免于母喪方逾年”中“免于母喪”則指因婚嫁而沒(méi)有守喪。
  C．《陳情表》運(yùn)用了不少四字句、對(duì)偶句，有駢文的整儷之工，但語(yǔ)言卻絕不雕琢，而是十分自然真切，仿佛是從肺腑流出，絲毫不見(jiàn)斧鑿痕跡。
  D．李密在《陳情表》中反復(fù)寫(xiě)孝道，但并沒(méi)有把孝情一瀉到底，而是用理性對(duì)感情加以節(jié)制，使它在不同的層次中，不同的前提下出現(xiàn)。
  （4）把文中畫(huà)線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
  ①既無(wú)叔伯，終鮮兄弟。門(mén)衰祚薄，晚有兒息。
  ②臣欲奉詔奔馳，則以劉病日篤，欲茍順?biāo)角椋瑒t告訴不許。
  ③吾何恃而能自守邪？吾于汝父，知其一二，以有待于汝也。
  組卷：7引用：1難度：0.6

  解析