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2022-2023學(xué)年山西省名校聯(lián)考高二(上)期中語文試卷

發(fā)布:2024/9/28 9:0:1

一、現(xiàn)代文閱讀(36分)(一)論述類文本閱讀(本題共1小題,9分)

  • 1.閱讀下面的文字,完成小題。
          元詩中,詩人對(duì)屈原既有肯定與同情,也有不贊同。
          元詩肯定屈原,主要是肯定其忠貞愛國(guó)的志行與高潔的人格。元詩對(duì)屈原忠貞愛國(guó)的肯定隨處可見,如王旭《讀<離騷》》中的“奸骨百年塵共朽,忠名千古日月光”,秦衡《題燕穆之楚江秋曉圖》中的“愧我無才重吊屈,忠魂千古有誰招”,而王沂的《題屈原漁父圖》則點(diǎn)出了屈原的“眷眷鄉(xiāng)國(guó)心”,刻畫了其至死不忘故國(guó)的忠貞形象。元詩對(duì)屈原的不贊同主要是反對(duì)其“獨(dú)醒”、自沉汨羅。反對(duì)其“獨(dú)醒”的元詩并不少見,如“一尊正候陶征士,莫學(xué)三閭愛獨(dú)醒”(《次韻簡(jiǎn)蘇昌齡學(xué)士仲銘禪師》)。反對(duì)其自沉汨羅的士人自古有之,僅漢代就有賈誼、司馬遷、揚(yáng)雄、班固等人,但元代詩人表現(xiàn)得更加直接,喊出了“君莫學(xué)屈原,空葬江魚腹”(于立《題醉臥圖》)的話語。
          元代詩人對(duì)屈原志行及人格的肯定,對(duì)其遭遇的同情等,大多歷代有之,并無新意。而對(duì)屈原“獨(dú)醒”、自沉汨羅的反對(duì),并非元代獨(dú)有的,前代也有,后世也會(huì)有。在元代,儒生的地位一落千丈,儒生不僅沒有穩(wěn)定的入仕之路,還被種種不平的措施壓制。元代科舉時(shí)廢時(shí)行,曾被廢棄長(zhǎng)達(dá)七十余年;恢復(fù)之后,又分榜取士,即使中舉,也仍然沒有出頭之日。于是,士人們便認(rèn)為“歸隱山林”或“飲酒自醉”才是生存之道。在這樣的背景下,元代文人在詩中否定屈原“獨(dú)醒”自沉汨羅也就不足為奇了。
          元人對(duì)屈原的志行雖有不贊同,但對(duì)屈原的作品十分喜愛和推崇。元代理學(xué)家吳澄就曾說,孔孟而下,人們樂傳以屈原為首的數(shù)十君子之文。元人讀《離騷》,在當(dāng)時(shí)是隨處可見的。元詩也可佐證,如“一燈深夜讀《離騷》”(周霆震《戲筆》),“柴門盡日無人到,讀罷《離騷》更煮茶”(李源道《暮春即事》)。
          元代詩人不僅喜愛讀《離騷》,在創(chuàng)作上也有意學(xué)《離騷》。元初詩風(fēng)承宋末,或承繼四靈、江湖詩派,流于浮淺;或繼承江西詩派,調(diào)字酌句,爭(zhēng)奇斗怪。元人認(rèn)識(shí)到這種流弊之后,主張“宗唐復(fù)古”,即古體宗漢魏晉,近體宗唐,以期扭轉(zhuǎn)風(fēng)氣,這幾乎是學(xué)界公認(rèn)的。但除此之外,也有部分元人認(rèn)為只有自然而然地表達(dá)性情,才能進(jìn)一步破除元詩模擬、浮淺之風(fēng),所以主張由漢魏上溯到風(fēng)、騷,繼承風(fēng)、騷中的“性情之真”與“性情之正”。所謂“性情之真”即“性情流出,自然而然”(吳澄《王實(shí)翁詩序》),所謂“性情之正”即“哀而不傷”(《論語》),怨而不怒。屈原的作品不僅得“性情之真”,也得“性情之正”。如朱熹所言,屈原的作品雖然辭旨“怨懟激發(fā)”,然“皆生于縫繼惻怛,不能自已之至意”,是一種自然流出,不能自已的真摯情感。屈原的作品也并不是“怨君”,而是寄寓了其“忠君愛國(guó)眷戀不忘之意”,在客觀上可以起到“正人心”的作用,合乎儒家“吟詠性情之正”的詩教理想。元人也看到了這一點(diǎn),如吳澄雖然認(rèn)為詩“古祖漢,近宗唐”(《胡助詩序》),但其也認(rèn)為《詩》《騷》“性情流出,自然而然”,所以他說“言詩,頌、雅、風(fēng)、騷尚矣”(《詩府驪珠序》)。元代詩人不僅在詩學(xué)理論上主張人們學(xué)《離騷》,也進(jìn)行了創(chuàng)作。據(jù)學(xué)者統(tǒng)計(jì),元代詩人創(chuàng)作了將近340首騷體詩,占元代騷體作品總數(shù)的一半以上。
          元代詩人肯定與同情屈原,不贊同其“獨(dú)醒”、自沉汨羅,而對(duì)其作品十分喜愛和推崇。
    (摘編自陳靜《元詩與楚辭》)(1)下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.元詩中,詩人對(duì)屈原有肯定與同情,元詩主要是肯定屈原忠貞愛國(guó)的志行與高潔的人格。
    B.與漢代的賈誼、司馬遷、班固等人相比,元代詩人在反對(duì)屈原自沉汨羅上表現(xiàn)得更加直接。
    C.元代詩人反對(duì)屈原“獨(dú)醒”、自沉汨羅,原因就在于元代科舉被廢棄而士人們無入仕之路。
    D.元代詩人在詩學(xué)理論上肯定了《離騷》的“性情之真”與“性情之正”,還創(chuàng)作了騷體詩。
    (2)下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析,正確的一項(xiàng)是
     

    A.文章將元詩對(duì)屈原的肯定、同情與元詩對(duì)屈原的不贊同進(jìn)行對(duì)比,論證了元代詩人的復(fù)雜心理。
    B.文章列舉元人讀《離騷》的例子,論證了元代詩人雖喜愛讀《離騷》,但對(duì)屈原的志行不贊同。
    C.文章運(yùn)用引證法,除了大量引用元代詩句外,還引用了朱熹等人的言論,說理透徹,有說服力。
    D.文章整體上采用總—分—總式結(jié)構(gòu),首先提出論題;然后展開分析,深入論證;最后總結(jié)得出觀點(diǎn)。
    (3)根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法不正確的一項(xiàng)是
     

    A.歷史上,并不是只有元代有人反對(duì)屈原“獨(dú)醒”、自沉汨羅,其他朝代也有人反對(duì)。
    B.元初詩風(fēng)承宋末,或承繼四靈、江湖詩派,爭(zhēng)奇斗怪;或繼承江西詩派,流于浮淺。
    C.元人主張“宗唐復(fù)古”,以期扭轉(zhuǎn)風(fēng)氣;但也有部分元人主張由漢魏上溯到風(fēng)、騷。
    D.屈原的作品得“性情之真”“性情之正”,在客觀上可以起到“正人心”的作用。

    組卷:1引用:3難度:0.5

(二)實(shí)用類文本閱讀(本題共1小題,12分)

  • 2.閱讀下面的文字,完成下列各題。
    材料一:
          對(duì)許多人來說,特別是在發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)體中,使用野生物種聽起來好像是與人們的日常生活相去甚遠(yuǎn)的事。但是對(duì)于部分國(guó)家的人來說,使用野生物種卻與他們的生活息息相關(guān),他們常常沒有意識(shí)到正如此頻繁地使用野生物種制品。
          事實(shí)上,利用野生物種是人類社會(huì)的一個(gè)重要組成部分。我們的生活與野生動(dòng)植物之間聯(lián)系密切,我們吃的魚、服用的止咳藥當(dāng)中的某一味草藥,很可能來自野生物種。甚至我們使用的木質(zhì)家具,曾經(jīng)或許也是一棵生長(zhǎng)在野外的參天大樹,甚至我們從大自然當(dāng)中獲得的快樂與靈感,比如觀察野生動(dòng)物,也是野生物種的另一種用途。
          生物多樣性和生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)政府間科學(xué)政策平臺(tái)(IPBES) 發(fā)布的《2019年全球評(píng)估報(bào)告》指出,人類的直接開發(fā)是導(dǎo)致100萬種動(dòng)植物面臨滅絕的主要原因之一,其中許多物種將在未來幾十年內(nèi)滅絕。這給人類敲響了警鐘,我們的一些行為正在傷害野生物種,幾個(gè)世紀(jì)以來,我們一直依賴其中一些物種提供的食物、衣服、住所等。
          換言之,我們?nèi)祟愐恢痹诶靡吧锓N來滿足我們的需求。然而當(dāng)我們破壞自然的同時(shí),我們也在傷害我們自己——我們關(guān)于使用野生物種的政策和決定對(duì)我們的健康、糧食安全、生計(jì)和總體福祉都有影響。
          當(dāng)然這并不意味著我們?cè)僖膊粦?yīng)該吃魚,不能吃止咳藥或是使用其他材料來建造我們的房屋,我們迫切需要在世界范圍內(nèi)建立健全且不斷更新的信息系統(tǒng),實(shí)現(xiàn)信息共享,確保人類對(duì)野生物種的使用是可持續(xù)的。
    (摘編自《野生物種的可持續(xù)利用和每個(gè)人都息息相關(guān)》)
    材料二:
          生物多樣性關(guān)系人類福祉,是人類賴以生存和發(fā)展的重要基礎(chǔ)。我國(guó)高度重視生物多樣性保護(hù),特別是近10年來,以習(xí)近平生態(tài)文明思想為指引,將生物多樣性保護(hù)上升為國(guó)家戰(zhàn)略,采取一系列有力舉措,不斷加強(qiáng)生物多樣性保護(hù),大力推動(dòng)就地與遷地保護(hù),有序開展生物多樣性調(diào)查、監(jiān)測(cè)、評(píng)估,實(shí)施最嚴(yán)格執(zhí)法監(jiān)管,持續(xù)提升社會(huì)參與度和公眾意識(shí),推動(dòng)生物多樣性保護(hù)不斷取得新成效。2021年10月,我國(guó)成功舉辦《生物多樣性公約》第十五次締約方大會(huì)(COP15)第一階段會(huì)議,會(huì)議通過《昆明宣言》,為全球生物多樣性治理注入了強(qiáng)勁動(dòng)力。
          截至2021年,我國(guó)已建立近萬處自然保護(hù)地,約占陸城國(guó)土面積的18%,提前達(dá)到17%的“愛知目標(biāo)”。不斷建立植物園、野生動(dòng)物救護(hù)繁育基地以及種質(zhì)資源庫(kù)、基因庫(kù)等,遷地保護(hù)體系日趨完善。近年來,東北虎、東北豹、亞洲象、朱鸚等物種數(shù)量明顯增加,曾經(jīng)野外消失的麋鹿總數(shù)已突破8000只,112種我國(guó)特有的珍稀瀕危野生植物實(shí)現(xiàn)野外回歸。完善就地與遷地保護(hù)體系、創(chuàng)新性劃定生態(tài)保護(hù)紅線等中國(guó)實(shí)踐,為全球保護(hù)瀕危物種及其棲息地、恢復(fù)脆弱地區(qū)生態(tài)提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)。
    (摘編自《守護(hù)生物多樣性我國(guó)提前達(dá)到17%的“愛知目標(biāo)”》)材料三:
          保護(hù)生物多樣性,人類需要有進(jìn)有退,所謂進(jìn),是主動(dòng)幫助瀕危的動(dòng)植物,讓它們能夠重新適應(yīng)物競(jìng)天擇的大自然;所謂退,就是把生存空間還給生物,讓它們休養(yǎng)生息。這“一進(jìn)一退”的努力,中國(guó)取得了有目共睹的成就,而其中最根本的硬道理就是發(fā)展,是舍得而且有能力為生態(tài)文明花錢,包括短期內(nèi)看不到回報(bào)的錢。保護(hù)生物多樣性事關(guān)人類家園的終極存亡,世界各國(guó)在目標(biāo)上沒有分歧,可是怎樣承擔(dān)責(zé)任,怎樣把資金和技術(shù)引流到發(fā)展中國(guó)家,怎樣補(bǔ)貼那些為了全球生態(tài)犧牲經(jīng)濟(jì)利益的地方,必然會(huì)有分歧和博弈,需要真誠(chéng)地溝通和合作。所有人都知道:這條路不走不行,半途而廢也不行。在這個(gè)全球共識(shí)基礎(chǔ)上,相信我們終將形成一套有智慧的行動(dòng)方案。
    (摘編自《在全球共識(shí)基礎(chǔ)上形成有智慧的行動(dòng)方案》)(1)下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.不是所有國(guó)家的人都非常頻繁地使用野生物種制品,但人類社會(huì)避免不了要利用野生物種,我們的生活與野生動(dòng)植物之間聯(lián)系密切。
    B.《2019年全球評(píng)估報(bào)告》指出100萬種動(dòng)植物滅絕了,主要原因之一是人類的直接開發(fā),這給人類敲響了警鐘,應(yīng)該引起重視。
    C.我國(guó)高度重視生物多樣性保護(hù),并取得積極成效。近年來,東北虎、朱鵬等物種數(shù)量明顯增加,一些珍稀瀕危野生植物實(shí)現(xiàn)野外回歸。
    D.保護(hù)生物多樣性事關(guān)人類家園的終極存亡,世界各國(guó)在目標(biāo)上沒有分歧,但在怎樣承擔(dān)責(zé)任上會(huì)有分歧和博弈,需要溝通和合作。
    (2)下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,正確的一項(xiàng)是
     

    A.人類從野生動(dòng)物身上獲得的快樂與靈感比從野生植物身上獲得的要多一些。
    B.中國(guó)創(chuàng)新性劃定生態(tài)保護(hù)紅線等實(shí)踐,為全球恢復(fù)脆弱地區(qū)生態(tài)提供了經(jīng)驗(yàn),
    C.中國(guó)審議通過并發(fā)布的《昆明宣言》為全球生物多樣性治理注入了強(qiáng)勁動(dòng)力。
    D.中國(guó)在保護(hù)生物多樣性上取得了有目共睹的成就,所以人類需要有進(jìn)有退。
    (3)在保護(hù)生物多樣性方面,上述材料提供了哪些建議和借鑒?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。

    組卷:0引用:4難度:0.5

(三)文學(xué)類文本閱讀(本題共1小題,15分)

  • 3.?閱讀下面的文字,完成小題。
    一個(gè)幸運(yùn)的賊莫泊桑      他們坐在巴比佐恩一家旅館的餐廳里,老畫家講起了他的故事:
          那晚,我們?nèi)齻€(gè)年輕人在索里爾家聚餐,最后都喝得有幾分醉意了。普瓦特文頭腦還比較清醒點(diǎn)兒,索里爾仰面朝天地躺著,討論什么戰(zhàn)爭(zhēng)和皇帝的服裝之類的事情,說著說著他突然一躍而起,拿出他收藏的輕騎兵制服穿在身上,然后又拿出一套擲彈兵的制服讓普瓦特文穿上,普瓦特文說什么也不肯穿,但我倆硬給他套上了。我把自己打扮成一個(gè)甲胄騎士,待一切都準(zhǔn)備停當(dāng)以后,索里爾大聲地說:“既然我們都當(dāng)了軍人,就讓我們喝得像軍人的樣子?!?br />      我們拿出大碗,再次開宴。盡管已喝得酩酊大醉,我還是說:“靜一靜,我敢保證我聽見了畫室里有人走動(dòng)的聲音。”
          “有賊!”索里爾搖搖晃晃地站起來,唱起馬賽進(jìn)行曲:“拿起武器,公民們!”
          然后他從墻上摘下幾件武器,我得到的是一把火槍和一把長(zhǎng)劍,普瓦特文拿著一支上著刺刀的長(zhǎng)槍,索里爾沒有找到稱心的武器,抓起一把手槍插到皮帶上,還握著一把大板斧,小心翼翼地打開了畫室的門。當(dāng)我們走到畫室中央的時(shí)候,索里爾說:
          “我是將軍,你是甲胄騎士,負(fù)責(zé)切斷敵人的退路。你擲彈兵,做我的護(hù)衛(wèi)?!?br />      我們查看了畫室的每一個(gè)角落,足足查了有20分鐘也沒找到任何可疑之處。普瓦特文認(rèn)為應(yīng)該檢查碗櫥。由于碗櫥很深,里面很暗,我端著蠟燭過去查看,可把我嚇壞了,一個(gè)人,一個(gè)活人站在里面往外看我,我馬上鎮(zhèn)定下來,忽地一下子就把柜門鎖上了。然后我們退后商量對(duì)策。
          我們各有各的想法:索里爾想用煙嗆,普瓦特文想用饑餓制服,我是想用炸藥炸。最后我們還是采納了普瓦特文的意見。我們把酒和煙拿到畫室來,坐在碗櫥前,為俘虜?shù)慕】甸_懷暢飲。我們又飲了很長(zhǎng)一段時(shí)間的酒,索里爾建議把俘虜押出來瞧一瞧。
          “對(duì)!”我大聲附和。我們抓起武器,一起朝碗櫥瘋狂地沖去,索里爾端著沒有上子彈的手槍沖在前面,普瓦特文和我像瘋子似的叫嚷著跟在后面。打開柜門押出俘虜。那是個(gè)白發(fā)蒼蒼、面容憔悴、衣衫襤褸的老頭。我們將他捆上,放在椅子上,他沒吭聲。
          “我們審訊這個(gè)惡棍?!彼骼餇枀柭曊f。我也認(rèn)為應(yīng)該審訊這個(gè)家伙,普瓦特文被任命為辯護(hù)人,我被任命為執(zhí)行人。最后俘虜被判處死刑。
          “現(xiàn)在就槍斃他!”索里爾說,“不過,不能讓他不做懺悔就死啊,”他又有所顧慮地加了一句,“我們?nèi)ソo他請(qǐng)一個(gè)神父來。”
          我沒同意,深夜不便去打擾神職人員,他們讓我代為行使神父的職權(quán),并立刻命令俘虜向我懺悔罪過。老人早已嚇得魂不附體,他不知道我們是哪類暴徒,開口講話了,聲音空洞沙?。?br />      “你們要?dú)⑺牢覇???br />      索里爾逼他跪下,由于心虛,他沒有給俘虜施洗禮,只往他頭上倒了一杯蘭姆酒,然后說:“坦白你的罪過吧,不要把它帶到另一個(gè)世界去?!?br />      “救命?。【让?!”那老頭在地板上邊打滾邊拼命地號(hào)叫,怕他吵醒鄰居,我們?nèi)×怂淖臁?br />      “來,我們把他結(jié)果了吧。”索里爾不耐煩地說。他用手槍對(duì)準(zhǔn)老頭勾動(dòng)了扳機(jī),我也勾了扳機(jī),可惜我們倆的槍沒有子彈,只聽槍空響了兩下,在一旁看著的普瓦特文說:“我們真有權(quán)力殺死這個(gè)人嗎?”
          “我們不是已經(jīng)判處他死刑了嗎?”索里爾說。
          “那倒是,不過我們沒有權(quán)力槍斃一個(gè)公民,我們還是把他送到警察局去吧。”
          我們同意了。那個(gè)老頭不能走路,我們把他綁到一塊木板上,把他抬到了警察局。局長(zhǎng)認(rèn)識(shí)我們,知道我們愛搞惡作劇,但認(rèn)為鬧得有點(diǎn)過分,笑著不讓我們把在押犯抬進(jìn)去。索里爾非要往里抬,局長(zhǎng)沉下臉來,讓我們不要再發(fā)傻了,趕快回家去清醒一下頭腦。無奈我們只好把他再抬回索里爾的家。
          “我們拿他怎么辦呢?”我問道。
          “這個(gè)可憐的家伙一定很累了!”普瓦特文憐憫地說。
          他看上去已經(jīng)半死了,我也不禁來了惻隱之心,把他嘴里塞的東西掏了出來。
          “喂,你感覺怎么樣?。俊蔽覇査?。
          “哎呀,我實(shí)在受不了?!彼胍髦?。
          這時(shí)索里爾的心也軟了下來,給他松了綁,開始像對(duì)一個(gè)久別的老朋友一樣款待起來。我們馬上斟滿了幾碗酒,遞給我們的俘虜一碗,他連讓都沒讓,端起碗一飲而盡。我們幾人觥籌交錯(cuò)痛飲起來。那老人真是海量,比我們?nèi)齻€(gè)人加在一起還能喝。天蒙蒙亮?xí)r,他站起來心平氣和地說:“我得告辭了?!?br />      我們?cè)偃炝?,但他?jiān)持不依,我們懷著惋惜的心情送他至門口,索里爾高舉著蠟燭說:“你的晚年可要當(dāng)心啊!”
    (有刪改)(1)下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.“我敢保證我聽見了畫室里有人走動(dòng)的聲音”這句話,推動(dòng)了故事情節(jié)的發(fā)展,引出后面捉賊的故事。
    B.普瓦特文語言不多,前后說了兩句話,卻都影響了“我們”的行為,與開頭寫他“比較清醒點(diǎn)”相呼應(yīng)。
    C.小說對(duì)“一個(gè)幸運(yùn)的賊”(老頭)著墨不多,個(gè)性也就不夠鮮明,但他是小說主人公,推動(dòng)著情節(jié)的發(fā)展。
    D.老頭告辭,三人“再三挽留”也未能如愿,只能“惋惜”地“送他至門口”,這與前文形成了鮮明的對(duì)比。
    (2)契訶夫在談到短篇小說創(chuàng)作的體會(huì)時(shí)說:“短篇小說的首要魅力是樸素和誠(chéng)懇?!边@篇小說的“樸素”主要表現(xiàn)在哪些方面?請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要概括。
    (3)小說情節(jié)在后面出現(xiàn)逆轉(zhuǎn),出乎意料,其實(shí)文中已多次暗示,文中有哪些暗示呢?請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。

    組卷:5引用:2難度:0.5

(二)語言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共1小題,9分)

  • 8.閱讀下面的文字,完成小題。
          很多人把新鮮嫩葉做成綠色的食物,端上自己的餐桌。這美麗的綠色,①          。其實(shí),葉綠素不僅對(duì)植物有意義,②         。研究發(fā)現(xiàn),葉綠素類物質(zhì)的健康作用相當(dāng)廣泛——葉綠素有護(hù)氧化作用、抗突變作用,甚至有抗癌作用。葉綠素合越高,說明這種蔬菜合成營(yíng)養(yǎng)成分的能力越強(qiáng),它的營(yíng)養(yǎng)價(jià)值也越高。比如說菠菜、空心菜、小油菜、小白菜、芥藍(lán)、芥菜、油麥菜、茴香菜、茼蒿菜、芹菜葉、絲瓜尖、紅薯葉,香菜、韭菜、薺菜……是葉干深綠色,而且葉子和葉柄比例大的蔬菜,都算綠葉蔬菜。
          食品分析研究早就發(fā)現(xiàn),葉綠素的含量和很多營(yíng)養(yǎng)素的含量有正相關(guān)關(guān)系。深綠色的蔬菜,其中不僅葉綠素含量高,葉酸、維生素K1和鎂元素的含量高,維生素B2、葉黃素、胡蘿卜素等成分的含量也高維生素C也不少。拿大白菜來說,③          ,遠(yuǎn)高于中心部分淺黃色葉片。
    (1)下列各句中的破折號(hào)與文中破折號(hào)用法相同的一項(xiàng)是
     

    A.我們?nèi)轮?,跑著,笑著——然而他其時(shí)已經(jīng)和我一樣,早已有了胡子了。
    B.這件事情是有很多種處理方式的——我們可以自己過去,可以讓對(duì)方過來,還可以請(qǐng)他人幫忙。
    C.在民族復(fù)興的歷史豐碑上——2020中國(guó)抗疫記
    D.“唉,天可真涼了——”(這“了”字念得很高,拖得很長(zhǎng)。)
    (2)請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過12個(gè)字。

    組卷:6引用:4難度:0.5

四、寫作(60分)

  • 9.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。
          圣地亞哥是誰?是那自言自語、自我鼓勵(lì)、自我解嘲、自我塑造的老頭兒。整部《老人與?!肪褪鞘サ貋喐绲男撵`成長(zhǎng)史,靠著一句句自我對(duì)話,他成為文學(xué)史上的“硬漢”。比如“我還有……我還有……我還有……”,簡(jiǎn)單的三個(gè)字,不簡(jiǎn)單的言語,塑造了不簡(jiǎn)單的生存方式。
          “我還有……”,這是一道填空題,也是一道選擇題,叩問我們每一個(gè)人;這是青年面對(duì)困境的一種思維,亦是學(xué)子抵擋風(fēng)雨的異樣姿態(tài)。
          請(qǐng)以“我還有           ”為題,寫一篇不少于800字的作文。
          要求:結(jié)合材料,選好角度確定立意,明確文體自擬標(biāo)題不要套作不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。

    組卷:4引用:3難度:0.5
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