2023-2024學(xué)年河南省鄭州市中原區(qū)名校聯(lián)盟高三（上）調(diào)研語文試卷（9月份）

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  材料一：
        在西方歷史上，科學(xué)有兩個前后相繼的形態(tài)，第一是希臘科學(xué)，第二是現(xiàn)代科學(xué)。希臘科學(xué)是非功利的、內(nèi)在的、確定性的知識，源自希臘人對于自由人性的追求。這一科學(xué)形態(tài)的典型代表是演繹數(shù)學(xué)、形式邏輯和體系哲學(xué)?，F(xiàn)代科學(xué)繼承了希臘科學(xué)的確定性理想，但增加了主體性、力量性訴求，成為今天具有顯著的實際用途、支配人類社會發(fā)展、決定人類未來命運的主導(dǎo)力量?，F(xiàn)代科學(xué)的主要代表是數(shù)理實驗科學(xué)。數(shù)理實驗科學(xué)通過人為設(shè)置的特殊條件對自然過程進行干預(yù)，如同對自然的“拷打”，從而發(fā)現(xiàn)自然規(guī)律，使得人類有效地征服和控制自然，但也引發(fā)了環(huán)境危機、生態(tài)危機。
        為此，有必要關(guān)注另一種已經(jīng)被邊緣化的科學(xué)類型，即博物學(xué)。它是著眼于事物的具體性（而非抽象概念）、探討事物的直接經(jīng)驗特征（而非一般本質(zhì)）的科學(xué)。在人類的諸種文明中，每一種古代文明都有自己的博物學(xué)傳統(tǒng)。博物學(xué)親近自然、鑒賞自然，比數(shù)理實驗科學(xué)更少侵略性，可以用來緩解人與自然之間的緊張關(guān)系。
  （摘編自吳國盛《什么是科學(xué)》）材料二：
        王安石曾寫過一首《殘菊》詩，其前兩句為“黃昏風(fēng)雨打園林，殘菊飄零滿地金”，意思是黃昏風(fēng)雨大作，使得滿地都是殘菊的落英。歐陽修則針對“殘菊飄零滿地金”發(fā)表自己的看法：“秋英不比春花落，為報詩人仔細(xì)吟?！蓖醢彩膊桓适救酰谩冻o》之中“夕餐秋菊之落英”來證明自己是正確的，反諷歐陽修不學(xué)之過。于是，二人拉開了菊落之爭的大幕。因爭辯雙方聞名遐邇，所以之后不斷有士人加入辯論隊伍之中，冀求為菊落之爭作出評判。我們從爭辯中可以看到宋代士人引經(jīng)據(jù)典來證明菊有無落英。但也注意到，宋學(xué)逐漸興起，其探尋形而上義理的精神與方法改變了他們中的部分人追求博物知識的方式，使其從故紙堆中走出，用親事壅培的事實來佐證菊有無落英。這與重視實踐和重歸經(jīng)典的宋代博物學(xué)不謀而合，也使得大量與中國傳統(tǒng)博物學(xué)特征相契合的植物學(xué)專著涌現(xiàn)出來。
        其實，嚴(yán)格說來，王安石的“殘菊飄零滿地金”本沒有錯，南宋人史鑄便在《百菊集譜》中列舉前人詩句來證明菊有落英。同為南宋人的史正志也以親身實踐來說明菊花瓣扶疏者多落、結(jié)密者不落。實際上，后來學(xué)士也多未在王安石自吟的詩句上做文章，而是將注意力放在了他所持論據(jù)即“夕餐秋菊之落英”上。確切地說，大家將重點放在了詩句的“落”與“英”二字上。經(jīng)文獻考證，得出的結(jié)論為“夕餐秋菊之落英”中的“落”乃始意，“英”作葉解，合起來意為初生之苗葉，并非王安石所理解的落地菊英。
        諸多士人在詳考“夕餐秋菊之落英”之后便戛然而止，原因或是眾士人雖多為飽學(xué)之士，鉆研儒家經(jīng)典卻不務(wù)農(nóng)事，使得他們在園藝領(lǐng)域缺乏基本常識。即使像撰寫了牡丹專譜《洛陽牡丹記》的歐陽修，也因沒有親身事稼穡而有失客觀地作出“秋英不比春花落”的結(jié)論?？磥恚瑳]有實踐經(jīng)驗的眾士人在故紙堆中究事理，憑借名物考證還能辨析出“夕餐秋菊之落英”的真意，而菊落與不落因無前朝文獻考證，他們就只能徒增為之奈何的感嘆。士人們也退而求其次，認(rèn)為既然王安石可用“夕餐秋菊之落英”來證明自己所吟“殘菊飄零滿地金”是正確的，那么證明了“夕餐秋菊之落英”非王安石所解之意，不就可以反證其所寫之詩的錯誤嗎？
        事實上，從邏輯學(xué)上來說，王安石的情況應(yīng)屬于雖錯解古意但并不影響結(jié)論的正確。而眾士人卻將焦點聚集到論據(jù)上，冀求論據(jù)的錯誤來導(dǎo)出結(jié)論的錯誤。殊不知，論點的正確與否才是這個邏輯公式中的關(guān)鍵，只糾纏于論據(jù)對錯難以撼動結(jié)論的正誤。綜合來看，菊落之爭的雙方各有“一對一錯”。雙方的“一對一錯”，相輔相成，互為呼應(yīng)，使后人既知菊有落英，亦解“夕餐秋菊之落英”中“落英”之意。
        中國傳統(tǒng)博物學(xué)是對自然物種進行辨識、命名、分類的一門知識，是關(guān)于自然各類知識的總匯。按階段劃分，中國傳統(tǒng)博物學(xué)大致經(jīng)歷了先秦至?xí)x、晉至宋、元至清中葉、清末四個階段。其中，因雕版印刷業(yè)的繁榮，博物學(xué)到了宋代逐漸興盛，涌現(xiàn)出了一大批藥學(xué)、動植物學(xué)和農(nóng)學(xué)著作。而像前述史正志的《史氏菊譜》、史鑄的《百菊集譜》等觀賞類植物專著的大量出現(xiàn)，是中國傳統(tǒng)博物學(xué)興盛的集中體現(xiàn)。
        科技史專家李約瑟將中國古代植物學(xué)專著作者分為六類。第一類是在特殊植物資源豐富的地區(qū)任職的官員；第二類是專門負(fù)責(zé)征集和運輸政府貢品的官員；第三類是對某些栽培植物有很大熱情的官員；第四類是退休的文職人員，他們把退休后的晚年生活奉獻給園藝事業(yè)；第五類是藝術(shù)家；第六類是16世紀(jì)后期明末出現(xiàn)的學(xué)者。歐陽修被李約瑟歸為第一類，史正志則被歸為第四類。其他四類，除第六類“16世紀(jì)后期明末出現(xiàn)的學(xué)者”外，在宋代植物學(xué)專著的作者群體中都能一對應(yīng)。這其中不乏像歐陽修、陸游、范成大這樣的士大夫領(lǐng)袖。從其著作內(nèi)容來看，儒者士子具有博物意識，追求知識的方式也不斷變化。
  （摘編自郭幼為《從“菊落之爭”重新審視博物學(xué)》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A．以數(shù)理實驗科學(xué)為主要代表的現(xiàn)代科學(xué)對希臘科學(xué)既有繼承又有發(fā)展，具有顯著的實際用途。
  B．“菊落之爭”中的王安石、歐陽修二人都有很大的影響力，所以不少士人參與到這場辯論之中。
  C．南宋的史鑄和史正志，分別通過不同的途徑證明了王安石的詩句“殘菊飄零滿地金”的正確性。
  D．參與“菊落之爭”的眾多士人中有不少飽學(xué)之士，他們沉迷儒家經(jīng)典因而缺乏園藝領(lǐng)域的常識。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是

   

  
  A．由材料二可知，加入“菊落之爭”辯論的宋代士人中，支持王安石的人數(shù)比較多。
  B．依據(jù)科技史專家李約瑟的觀點，中國古代植物學(xué)專著的作者多是儒者士子或官員。
  C．博物學(xué)可以用來緩解人與自然的緊張關(guān)系，因而當(dāng)今社會不需要發(fā)展數(shù)理實驗科學(xué)。
  D．“菊落之爭”中，宋代部分士人主動借鑒宋代博物學(xué)的治學(xué)方法，影響了宋代的學(xué)術(shù)追求。
  （3）某中學(xué)學(xué)生組成的博物學(xué)研究小組對博物學(xué)研究范疇進行討論，下列各項中不適合作為博物學(xué)研究范疇的一項是

   

  
  A．與當(dāng)?shù)厣矫}形成有關(guān)的神話
  B．當(dāng)?shù)貤顦涞姆N類
  C．當(dāng)?shù)睾蝤B遷徙的時間
  D．當(dāng)?shù)叵奶觳煌Q蟬的體型
  （4）材料二中畫橫線句子提到菊落之爭的雙方各存在的“一對一錯”具體指什么？請簡要說明。
  （5）有學(xué)者曾指出“中國古代儒者士子探求博物知識的方式與西方現(xiàn)代科學(xué)家了解自然物種性質(zhì)的方法存在明顯的差異”。請結(jié)合材料，談?wù)勀銓@種差異的理解。
  組卷：1引用：2難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  樹碑史鑫      這碑不是石的，而是木的。具體來說，是一棵樹，一棵柏樹，立在村前的南山上。
        故事已經(jīng)很老了，至少有八十年。故事里的人們，先是褪去了名，后來又褪去了姓，再后來，只剩下了性別。但那棵樹，那棵柏樹，越長越高，四季蔥蘢。站在樹下，必須仰望，才能看見不斷向天空延伸的樹梢。
        故事的主角，是我大姑。
        小伙伴問我：“恁大姑叫啥？”
        “她沒名?！蔽一卮?。
        “沒名？俺不信，沒名還認(rèn)定為烈士？”
        “真的沒名，我大姑犧牲的時候，才六個月，還沒來得及起名?！?br />      “那么，她就是無名烈士了？”
        “當(dāng)然不是。她是我大姑，我親大姑！”我有點兒急眼了。
        ……
        我氣呼呼趕回家，跟父親談及此事，我問父親：“我大姑是怎么犧牲的？”父親并未立刻作答，而是點燃一根煙，吧嗒吧嗒抽了起來，①我把那煙霧繚繞的形態(tài)暗暗地比作硝煙彌漫。“我也是聽你爺爺講的。由于漢奸通風(fēng)報信，你爺爺所在的連隊遭到鬼子追擊。你奶奶懷里抱著你大姑，那時，你大姑才六個月，估計是餓了，你大姑哇哇大哭。這還了得，鬼子正追得緊，這一哭，豈不暴露目標(biāo)了??！”
        “那怎么辦？”我追問道。
        “戰(zhàn)士們都盯著你奶奶和她懷里的孩子，然后，又看看你爺爺，他的眉頭蹙成一個疙瘩。說時遲，那時快。只幾秒鐘的工夫，你爺爺便做出一個決定，這個決定讓你奶奶瞬間淚如雨下……”
        “什么決定？后來，到底怎樣了？”我急得抓耳撓腮。
        “唉！我那可憐的姐姐??！”父親的話里帶了哭音，“你爺爺?shù)脑捠?，‘舍小家，保大家’，用你大姑的命，換整個連隊的命。否則，整個連隊不僅走不脫，而且將會全軍覆沒！”②說到這里，我看見父親把煙頭掐滅，咳嗽了一聲，清了清喉嚨。“你爺爺把你大姑從你奶奶懷里抱過來，對大家說，你們穿過這片密林，朝東走，我往西去，天黑前，咱們在彌河灘會合。說完，他大步流星向南山方向奔去。”
        后來，我證實了父親的說法。南山的東北方向，確實有一大片蘋果林，以此為界，穿過蘋果林往東，是蜿蜒流淌的彌河以及河兩岸密密匝匝的楊樹林；蘋果林的西面，則是亂石崗，越過亂石崗，就是南山。南山上雜木叢生，尤其是每年霜降前后的紅葉，像一片熊熊燃燒的火海，又像層林盡染的血海，漫山遍野，一望無際的紅?。『苋菀琢钊艘绯鲅蹨I來。
        我看見，爺爺抱著他的第一個孩子，穿過亂石崗，走進紅樹林，像走進了火海，走進鮮血染成的紅樹林。孩子啼哭不止，槍聲吆喝聲也越來越近了，他不由得加快腳步，登上南山的一處高坡，這才停了下來。他把孩子擱在一塊石板上，因為啼哭，孩子小臉通紅，任由鼻涕眼淚在臉上滂沱。爺爺摸摸孩子的臉蛋，抹了一把淚，然后，迅速離開。有那么幾秒鐘，孩子似乎不哭了，可能因為不再顛簸了，又或許因為爺爺摸了一把她的小臉蛋，可是爺爺一走開，她的哭聲更大了。鬼子很快就圍了上來，定睛一瞧，原來只是個嬰兒，這才發(fā)覺上當(dāng)被騙了，窮兇極惡的鬼子端著明晃晃的刺刀，挑起地上的嬰兒，然后狠狠地朝山石上摔去，隨著一聲凄厲的哭嚎，嬰兒的聲音消失在紅樹林里……
        毫無疑問，連隊安全轉(zhuǎn)移了，③但天黑前，爺爺并未跟連隊會合。入夜之后，爺爺借助皎潔的月光，返回了南山，在那塊大石板附近，他看見了被鬼子殺害的孩子，他渾身顫抖，掩面而泣啊。爺爺也知道，此地不宜久留，他遵循入土為安的古訓(xùn)，把孩子就地掩埋。次日，附近的村民上山砍柴，發(fā)現(xiàn)了山石上凝固了的血跡，發(fā)現(xiàn)了一棵柏樹下新添的一抔黃土。再后來，他們才了解到，我大姑犧牲那天，到底發(fā)生了什么。
        我從未見過爺爺，在我很小的時候，奶奶也過世了。關(guān)于他們的故事，大都是從父親或村里人口中了解到的。對我大姑的事情，他們所知甚少，畢竟那是一個僅在世上存在了六個月的嬰兒；但是，她也是我所知道的我們那個地方年齡最小的烈士。
        八十年過去了，很多人和事都如過眼煙云，不復(fù)存在。但是，我跟父親當(dāng)年的那段對話，卻牢牢地記了下來，當(dāng)然，話題仍是關(guān)于我大姑的。
        “如果我大姑能夠活下來，不知道爺爺會給她起個什么名字？”
        “你二姑叫金穗，你三姑叫銀穗，你大姑……應(yīng)該叫玉穗吧！”
        “玉穗？這個不好聽，不如叫麥穗?！?br />      “小孩子，你懂什么？一邊兒去！”父親瞪著眼珠子，大聲呵斥我。
        我想，雖然是假設(shè)，但是爺爺給我大姑起什么樣名字，都是有道理的。我大姑犧牲時葬在柏樹下，我們四代人居住在南山下的村莊里，長久地守著這片土地，都是有道理的。
        正如，紅葉的紅，是有道理的。
        我把那棵柏樹當(dāng)作我大姑的墓碑，逢年過節(jié)，我都登上南山看看我大姑，也是有道理的。
        ④您說，對嗎？大姑。
  （有刪改）（1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是

   

  
  A．小說開篇寫南山上的一座碑“不是石的，而是木的”“是一棵樹，一棵柏樹”，給人以新奇之感，并緊扣小說的題目“樹碑”。
  B．小說寫小伙伴對大姑的“質(zhì)疑”以及村子里的人對爺爺、大姑的事跡的不了解，意在提醒人們賡續(xù)紅色傳統(tǒng)刻不容緩。
  C．“他的眉頭蹙成一個疙瘩”，寫出了爺爺此刻內(nèi)心的煎熬；幾秒鐘之后，爺爺“便做出一個決定”則凸顯他的犧牲精神。
  D．小說描寫紅葉“像一片熊熊燃燒的火?！薄坝窒駥恿直M染的血?！?，營造出悲涼的氛圍，暗示了大姑悲劇性的結(jié)局。
  （2）對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A．句子①中“煙霧繚繞的形態(tài)”被比作“硝煙彌漫”，暗示接下來父親所講之事彌漫著戰(zhàn)爭的氣息。
  B．句子②中關(guān)于父親的一系列動作描寫，體現(xiàn)了父親的刻意停頓和特別強調(diào)，引出下文父親講述爺爺?shù)淖龇ā?br />C．句子③中爺爺并沒有按約定在天黑前和部隊會合，是因為大姑被敵人殺害，他悲痛難當(dāng)，深感愧對親人，不愿前去會合。
  D．句子④使用第二人稱代詞“您”，轉(zhuǎn)為面對面的傾訴，沒有距離感，表現(xiàn)了“我”對大姑的無限的敬意。
  （3）小說回憶與現(xiàn)實交織，這種敘述方式有哪些好處？請簡要分析。
  （4）讀書小組要為此文寫一則文學(xué)短評。甲組提出一組關(guān)鍵詞：祭奠?頌揚?拷問；乙組提出一組關(guān)鍵詞：柏樹?載體。請任選一個小組加入，圍繞關(guān)鍵詞寫出你的短評思路。
  組卷：14引用：4難度：0.5

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（二）語言文字運用Ⅱ（本題共1小題，8分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        承平已久，又多豐衣足食，坊間烹茶，聞香，藏石，抱琴，行游，悠閑氣日見濃郁。我平時喝茶比較簡單，拿一只玻璃杯，放些茶葉沖泡即可。
        每次喝茶，總想起故鄉(xiāng)——皖南大地。地氣升騰，花紅茶綠。得了桃花、杜鵑花的渲染襯托，滿山明媚，處處喜氣。新茶上市之際，暖暖的春風(fēng)殷勤為媒。有一年年初，天氣不同以往，清明前后雨雪時有，皖南大地的新茶遲遲未上市，如出嫁之女久不現(xiàn)身于賓朋面前。新茶露面后，茶客才解了一腔渴盼。春日飲茶，重在新味。因了暑氣濃烈，夏日飲茶多是直奔主題，大口解渴，大汗淋漓最為暢快。秋日飲茶。亦因天高氣爽，品茶之人心境愈發(fā)平和。冬日飲茶，若是窗外飛雪，圍爐閑談或夜讀都恰如其分，但凡一盞熱茶入腹，暖意便流轉(zhuǎn)全身。
  （1）對文學(xué)作品來說，標(biāo)點標(biāo)示的停頓，有時很有表現(xiàn)力。請分析文中畫橫線部分的逗號是怎樣增強表現(xiàn)力的。
  （2）文中的重疊形式“處處、暖暖、遲遲”，和“處、暖、遲”相比，語意上各自有什么不同？請簡要說明。
  （3）語言文字運用Ⅰ和Ⅱ中畫波浪線部分，都有“如……”，但用法不相同，請簡要說明。
  ①如李白撥奏琵琶為舞動的胡姬伴奏并吟詩。
  ②如出嫁之女久不現(xiàn)身于賓朋面前。
  組卷：7引用：2難度：0.7

  解析

四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        《典籍里的中國》第二季第一期如期上演，節(jié)目圍繞《永樂大典》的都總裁陳濟立志、悟道、修書的過程進行演繹，展示他對文化的熱忱及堅守之心，同時也體現(xiàn)他和父親、恩師動人的情誼。陳濟自幼博學(xué)強記，雖讀遍天下典籍，卻從未考取功名，被稱為“兩腳書櫥”。他說：“別人只會笑我啃兩樣?xùn)|西——啃書、啃老子。”正是靠父親精神和財力上的全力支持，陳濟才得以讀遍天下典籍，從而成為皇皇巨著的都總裁，統(tǒng)領(lǐng)群儒，修撰了中國最著名的一部大型古代典籍。
        陳濟這樣的文化先賢居然也曾經(jīng)是一位“啃老族”，讀了以上材料，你有怎樣感悟和思考？請結(jié)合材料并聯(lián)系實際，寫一篇文章。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：3引用：3難度：0.5

  解析