2023-2024學(xué)年黑龍江省哈爾濱三中高三（上）第二次月考語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（31分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）

• 1．?閱讀下面的文字，完成下面小題。
  材料一：
        貧困作為一種古老的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，同時也是一種古老的文化，是一個典型的現(xiàn)代性問題。傳統(tǒng)社會相對現(xiàn)代社會來說物質(zhì)匱之、生產(chǎn)效率低下，但物質(zhì)的匱乏造成的貧困現(xiàn)象與貧困文化是兩個完全不同的概念。貧困文化是貧困群體所擁有的一種亞文化，當(dāng)這種文化沁入到了這個民族成員的血液和靈魂之中，就具有很強的韌性。
        當(dāng)前，中國消除了延續(xù)幾千年的絕對貧困，全面建成“小康”社會，并進(jìn)入了后小康時代雖說物質(zhì)條件發(fā)生了翻天覆地的變化，而一種嵌入到民族心理中的適應(yīng)文化卻沒有發(fā)生相應(yīng)的變化、并且形成了一種無形的巨大阻力，制約著整個后小康時代社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，增大了相對貧困治理的難度。
        西方傳統(tǒng)文化中基督教文化是一種主流，基督教將“貧困”作為一種“惡”的文化，希望用“慈善”的方式來消除這種“惡”，中國古代占主導(dǎo)地位的是儒家倫理文化，而儒家倫理奉行的是一種“善”文化，并且通過官方正統(tǒng)的教化渠道使“善”文化成為主流。儒家思想家將“貧困”作為一種“善”，主張用“節(jié)欲”的方式來對付“貧困”，甚至將“貧窮”作為一種“美德”來進(jìn)行歌頌。被統(tǒng)治者用來作為治國指導(dǎo)思想的儒家文化，將“貧窮”作為正統(tǒng)的意識形態(tài)，并將其頌揚為一種美好境界。幾千年來中華民族就浸淫在對貧困的這種認(rèn)識和熏陶中?！柏毨А奔础懊赖隆?，成為一種精神鴉片，“安貧樂道”的“貧困文化”和“貧困觀念”根深蒂固地植入了中華民族的靈魂和血液中。
        中國本土宗教“道教”在對待“貧困”的觀念上，甚至比儒家的“貧困倫理”文化有過之而無不及。早期道教承襲并且衍化了道家的寡欲觀，認(rèn)為“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得”，其最終目的就是要求人們守貧、苦行和守拙，佛教傳入中國后，儒道釋三者合流，進(jìn)一步強化了這種“安貧樂道”的民族心理，“貧困文化”和“貧困觀念”的負(fù)面作用更加凸顯，很快得到中國民間和官方的認(rèn)同，其安于貧窮、與世無爭的消極心理更加深入人心。
        在生產(chǎn)力水平低下的時代，儒道釋三家合流后塑造的“安貧樂道”的“貧困觀念”和“貧困文化”，對于調(diào)適中華民族群體的民族性格和民族文化產(chǎn)生了很強的正向激勵作用，使人們在面對貧窮落后的逆境和壓力時，仍然保持一種堅韌不拔、刻苦耐勞的品性，并能夠窮則思變，形成一種有效應(yīng)對、適應(yīng)與成長的心理機(jī)制。但是，這種“貧困文化”和“貧困觀念”僅契合農(nóng)耕文明，適應(yīng)生產(chǎn)力水平低下、工具簡陋和生產(chǎn)資料有限的時代文化。在這種貧困文化的熏染下，中華傳統(tǒng)文化中形成了與現(xiàn)代工業(yè)社會、信息社會、市場經(jīng)濟(jì)時代相抵牾的民族心理，
        社會心理學(xué)認(rèn)為，貧困心理基因是有記憶、有遺傳的。貧困文化基因中的這種韌性，無疑為消除了絕對貧困的后小康社會相對貧困的治理帶來了極大的難度，增加了后小康時代相對貧困治理成本。因此必須未雨綢繆，按照工業(yè)革命4.0時代、5G時代、人工智能時代的標(biāo)準(zhǔn)，根據(jù)相對貧困的特征，設(shè)計出一套行之有效的制度安排。
  （摘編自唐任伍《貧困文化韌性下的后小康時代相對貧困特征及其治理》）材料二：
        新中國成立70多年來，中國政府一直致力于消除貧困，帶領(lǐng)人民從“短缺”邁向“豐?！薄摹柏毨А笨缛搿靶】怠?，然而，這并不意味著扶貧使命的終結(jié)，黨的十九屆四中全會提出“建立解決相對貧困的長效機(jī)制”，中國扶貧戰(zhàn)略即將由消除絕對貧困向緩解不平衡、不充分的相對貧困轉(zhuǎn)變。
        就絕對貧困而言，貧困主要表現(xiàn)為“短缺經(jīng)濟(jì)”“物質(zhì)匱乏”“僅維持生存安全基本需要”“食物消耗貨幣化”等。身處絕對貧困中的人無暇顧及生存以上的發(fā)展性問題，生存問題的迫切性使得貧困的相對屬性被短缺經(jīng)濟(jì)遮蔽。
        相對貧困則是在一定的對比中顯現(xiàn)的。相對貧困是由多種因素相互疊加呈現(xiàn)出來的主客觀狀態(tài)，它不僅是滿足低起點的基本生存需要，更是社會比較的動態(tài)綜合性結(jié)果，在特定國家或地區(qū)的生產(chǎn)生活條件下，依賴個人或家庭的現(xiàn)有資源即便可以滿足基本生存需求，但相對于社會平均生活水準(zhǔn)或其他群體，仍處于較低水平的生活境況或狀態(tài)，這就是相對貧困。相對貧困表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)維度（收入與消費），社會發(fā)展維度（就業(yè)、教育、社會保障）、自然生態(tài)維度等多維度的匱乏。雖然平均生活水準(zhǔn)是通過特定貧困測量所得，但它仍是動態(tài)演變的，會因時空和人的感知差異而不同。因此，相對貧困包括客體評判和主體感受兩個層面，前者是社會針對個體所作的客觀式評價，后者是貧困主體自身對生活境況的主觀式評價。與絕對貧困不同，相對貧困是同一時期不同地區(qū)或階層間基于主觀認(rèn)定的生存水準(zhǔn)差別而形成的貧困，相對貧困由于存在著不同的參照系，其地方性和區(qū)域性特征突出。
  （摘編自王國敏《后小康時代中國相對貧困的特征》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A．中國消除了絕對貧困，但是嵌入到民族心理的適應(yīng)性文化沒有發(fā)生相應(yīng)的變化，對治理相對貧困產(chǎn)生了消極影響。
  B．儒家將“貧困”作為一種“善”，甚至作為一種美德進(jìn)行歌頌，并通過統(tǒng)治者正統(tǒng)的教化渠道，使之成為中華文化主流。
  C．由于特定的文化背景，貧困文化長期影響著中華民族，并成為文化基因根植于民族的精神世界中，讓貧困治理工作難度加大。
  D．相對貧困表現(xiàn)為低起點的基本生活要求，是社會多維度比較的綜合性結(jié)果，呈現(xiàn)出動態(tài)特點，具有地域性差異。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是

   

  
  A．“儒道釋”主張“安貧樂道”，使安于貧窮、與世無爭的消極心理深入人心，但在歷史上也產(chǎn)生過一定的積極影響。
  B．由于貧困文化等多種因素的制約，后小康時代相對貧困的治理難度明顯大于扶貧初期絕對貧困的治理難度。
  C．西方傳統(tǒng)文化中基督教文化與中國古代占主導(dǎo)地位的儒家倫理文化，因應(yīng)對貧困的方式不同，所以對貧困的認(rèn)識也不同。
  D．將時間因素、地方因素、區(qū)域因素結(jié)合起來，從社會客體進(jìn)行客觀評價，就能準(zhǔn)確識別相對貧困。
  （3）根據(jù)材料內(nèi)容，下列屬于相對貧困的一項是

   

  
  A．王某是地道的農(nóng)民，妻子又臥病在床、生活難以自理，家里還有一個未成年的女兒要撫養(yǎng)，他只能困守幾畝薄田度日。
  B．陳某某夫婦文化素質(zhì)低、缺少經(jīng)濟(jì)來源，外出打工又因無一技之長而無法立足，回村后全靠打短工艱難維持生計。
  C．李某某夫婦因城郊規(guī)劃拆遷而遷入城市打工，收入低且不穩(wěn)定，夫婦倆常為不能給孩子提供優(yōu)質(zhì)教育而自責(zé)。
  D．劉某某家在偏遠(yuǎn)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，妻子因家庭貧困而離家出走，自己在外做泥瓦匠又出事故而傷殘，靠年老體弱的父母幫襯度日。
  （4）請簡要梳理材料一的論證思路。
  （5）簡要概括兩則材料在闡述貧困時角度上的不同點，并結(jié)合兩則材料給中國今后的扶貧工作提兩條合理化建議。
  組卷：1引用：2難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  槍口上的小花周海亮      他知道這樣不好。可是他喜歡這樣。
        他喜歡將一朵淡藍(lán)色的小花，插進(jìn)他的槍口。
        他們一直駐扎在戰(zhàn)壕。真正的駐扎，整整半年，吃在那里，睡在那里，警戒在那里，思鄉(xiāng)在那里。戰(zhàn)壕又深又寬，兵們橫七豎八地睡著，如同古墓里復(fù)活的全副武裝的干尸。戰(zhàn)壕前方，空曠的原野一覽無余。草綠得失真，花開得燦爛，土撥鼠從洞穴里探出憨厚的腦袋，野兔紅色或者灰色的眼睛機(jī)警地閃動。一切那般寧靜美好，看不出任何戰(zhàn)爭的跡象?？墒撬麄儾桓译x開戰(zhàn)壕半步，長官說，對方的狙擊手藏在巖石的縫隙里，藏在土撥鼠的洞穴里，藏在草尖上，藏在花粉間，藏在塵埃中，藏在陽光里，狙擊手無處不在，他們是死神的使者。
        他不相信。他不敢不相信。每一天他們都高度緊張，然而戰(zhàn)爭遲遲沒有打響。
        戰(zhàn)壕的邊緣，開滿藍(lán)色的小花?；ㄎ灏?，半透明，花瓣淡藍(lán)，花蕊淡黃，花蒂淡綠。小花晶瑩剔透，如同巧匠精雕細(xì)琢而成。他探出腦袋，向小花吹一口氣，花兒輕輕搖擺，淡黃色的花粉飄飄灑灑，蜜蜂飛過來了，嗡嗡叫著，捋動著細(xì)小的長滿絨毛的腿。他笑了。他不知道小花的名字。他想起故鄉(xiāng)。
        故鄉(xiāng)開滿這種不知名的小花。初夏時，整個草原和整個河畔，全都是藍(lán)的。有時候，他和她手拉手在花間奔跑，笑著，鬧著，一起跌倒在地，讓淡藍(lán)的影子輕灑全身。還有時候，黃昏，他坐在木屋前，看她款款走來。她的頭發(fā)高高挽起，兩手在陽光下閃出微藍(lán)的光芒。她提著長裙，赤著腳，長裙上落滿淡藍(lán)色的小花。天空掠過浮云，炊煙升起，一頭牛在遠(yuǎn)方唱起低沉深情的曲子。
        一切那般美好，看不到任何戰(zhàn)事的跡象，可是戰(zhàn)事還是來了，他應(yīng)征入伍。他迷戀草原，迷戀木屋和那些淡藍(lán)的花兒，迷戀她美麗的頭發(fā)和半透明的淡藍(lán)的手?？墒撬仨毴胛?，從一個草原抵達(dá)另一個草原。潮濕的戰(zhàn)壕里，他盯住那些小花，如同盯住她濕潤的眼睛。
        他將小花小心地摘下，小心地插進(jìn)槍口，小花在槍口上盛開，蜜蜂嗡嗡飛來，繞著花兒盤旋。他笑。他沖小花吹一口氣，小花輕輕抖動。淡黃色的花粉，紛紛揚揚。
        長官不喜歡他這樣做。長官說槍不是花瓶，槍的唯一作用，是殺人。他知道?？墒撬矚g那些小花，更喜歡用小花裝扮槍口，裝扮戰(zhàn)壕。他從戰(zhàn)壕里探出腦袋，他看到海洋般的小花終將草原覆蓋，沒有狙擊手。他看不到。
        長官說，再這樣做的話，把你送回家。
        家鄉(xiāng)有和藹的奶牛，筆直的炊煙，淡藍(lán)色的小花和小花般芬芳的她。他想回家。可是，他不能回家。
        每一天，趁長官不注意，他仍然將小花插進(jìn)槍口。夜里他抱著開花的步槍睡覺，夢里花兒開滿全身。他幸福得不想醒來。
        他必須醒來。他們終于發(fā)現(xiàn)了敵人，十幾個人趁著夜色，爬行在淡藍(lán)色的花叢之間，他們拖著長長的步槍，頭盔涂抹成花朵的藍(lán)色，眼神充滿令人恐懼的殺氣。長官沖他擺擺手，他起身。長官再沖他擺擺手，他將槍口捅進(jìn)射擊孔。長官又沖他擺擺手，他的槍口，便瞄準(zhǔn)了離他最近的頭盔。這動作他和長官演練過很多次，只要他扣動扳機(jī)，對方的頭盔就會多出一個圓圓的小洞。死去之前對方甚至連輕哼一聲的機(jī)會都沒有，他百發(fā)百中。
        他在等待最后的命令。
        他看到槍口的小花。
        他愣了一下。
        剛才他忘記了小花。因為緊張，因為恐懼，更因為興奮。他該將小花摘下，輕輕插進(jìn)口袋，然后，端起槍，向敵人瞄準(zhǔn)。那么美麗的小花，半透明，花瓣淡藍(lán)，花蕊淡黃，花蒂淡綠；那么美麗的小花，如同嬌嫩的姑娘。小花會被射出槍膛的子彈擊得粉碎或者燒成灰燼，這太過殘忍。
        他的嘴角輕輕抽動。
        長官的手向下劈去。他扣動了扳機(jī)，可是他遲疑了一下，或許一秒鐘，或許半秒鐘，或許四分之一秒鐘、八分之一秒鐘……他遲疑，然后，扣動扳機(jī)。可是晚了。他聽到一聲極輕的悶響，他的眉心，多出一個散著淡藍(lán)色青煙的小洞。
        小花那是故鄉(xiāng)的名字，也是姑娘的名字。
  （有刪改）（1）下列對本文有關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是

   

  
  A．“他知道這樣不好?？墒撬矚g這樣?！边@兩句心理描寫充滿矛盾，但這樣的開篇反而能夠引發(fā)讀者的思考，激發(fā)閱讀興趣。
  B．“草綠得失真，花開得燦爛，土撥鼠從洞穴里探出憨厚的腦袋，野兔紅色或者灰色的眼睛機(jī)警地閃動”凸顯環(huán)境的寧靜美好，反襯戰(zhàn)爭的緊張殘酷。
  C．小說中，“他”多次回憶起家鄉(xiāng)的風(fēng)景。通過這些景物描寫，表達(dá)了“他”對家鄉(xiāng)，對親人的思念，對美好幸福生活的憧憬。
  D．小說結(jié)尾“他”因為想著“小花”而貽誤戰(zhàn)機(jī)最終死去。這一情節(jié)揭示了小說“戰(zhàn)爭很殘酷，軍人應(yīng)該目標(biāo)明確，心無旁騖”的主題。
  （2）下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項是

   

  
  A．小說情節(jié)緊湊，跌宕起伏，“他”一遍遍將小花插進(jìn)槍口的行為、長官的訓(xùn)斥、敵人的潛伏和進(jìn)攻，都牢牢地抓住了讀者。
  B．小說運用了比喻、排比、反復(fù)等修辭手法。如“海洋般的小花”“小花般芬芳的她”等句子表達(dá)生動形象，極富美感。
  C．小說通過大量的動作、語言和心理描寫，直接塑造了一個槍法極好，但內(nèi)心淳樸善良，對身邊美好事物充滿熱愛的狙擊手形象。
  D．小說的語言清新自然，富有表現(xiàn)力，同孫犁筆下的《荷花淀》一樣，都抹去了戰(zhàn)爭殘酷的一面，能夠帶給人以溫情和思考。
  （3）“小花”在小說中反復(fù)出現(xiàn)，有何作用？請結(jié)合文本簡要分析。
  組卷：2引用：2難度：0.5

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二、古代詩文閱讀（39分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）

• 3．?閱讀文言文，完成各題。
  材料一：
        孟嘗君名文，姓田氏。孟嘗君在薛，招致諸侯賓客及亡人有罪者，皆歸孟嘗君。孟嘗君舍業(yè)厚遇之，以故傾天下之士。食客數(shù)千人，無貴賤一與文等。孟嘗君待客坐語，而屏風(fēng)后常有侍史，主記君所與客語，問親戚居處。客去，孟嘗君已使使存問，獻(xiàn)遺其親戚。士以此多歸孟嘗君。孟嘗君客無所擇，皆善遇之。
        齊湣王二十五年，使孟嘗君入秦，昭王即以孟嘗君為秦相。人或說秦昭王曰：“孟嘗君賢，而又齊族也，今相秦，必先齊而后秦，秦其危矣。”于是秦昭王乃止。囚孟嘗君，謀欲殺之?？椭钕伦転楣繁I者，夜為狗，以入秦宮臧中取狐白裘，獻(xiàn)秦王幸姬。幸姬為言昭王，昭王釋孟嘗君，孟嘗君得出，即馳去，更封傳，變名姓以出關(guān)，夜半至函谷關(guān)。秦昭王后悔出孟嘗君，求之已去，即使人馳傳逐之。孟嘗君至關(guān)，關(guān)法雞鳴而出客，孟嘗君恐追至，客之居下坐者有能為雞鳴，雞齊鳴。遂發(fā)傳出。出如食頃，秦追果至關(guān)，已后孟嘗君出，乃還。
        其后，秦亡將呂禮相齊，欲困蘇代。代乃謂孟嘗君曰：“周最于齊，至厚也，而齊王逐之，而聽親弗相呂禮者，欲取秦也。齊、秦合，則親弗與呂禮重矣。有用，齊、秦必輕君。君不如急北兵。趨趙以和秦魏收周最以厚行且反齊王之信又禁天下之變。齊無秦，則天下集齊，親弗必走，則齊王孰與為其國也！”于是孟嘗君從其計，而呂禮嫉害于孟嘗君。孟嘗君懼，乃遺秦相穰侯魏冉書。于是穰侯言于秦昭王伐齊，而呂札亡。
        后齊湣王滅宋，益驕，欲去孟嘗君。孟嘗君恐，乃如魏。魏昭王以為相，西合于秦、趙，與燕共伐破齊。齊湣王亡在莒，遂死焉。齊襄王立，而孟嘗君中立于諸侯，無所屬。
  （節(jié)選自司馬遷《史記》）材料二：
        臣光曰：君子之養(yǎng)士，以為民也?！兑住吩唬骸笆ト损B(yǎng)賢，以及萬民。夫賢者，其德足以敦化正俗，其才足以頓綱振紀(jì)，其明足以燭微慮遠(yuǎn)，其強足以結(jié)仁固義。大則利天下，小則利一國。是以君子豐祿以富之，隆爵以尊之，養(yǎng)一人而及萬人者，養(yǎng)賢之道也。今孟嘗君之養(yǎng)士也，不恤智愚，不擇臧否，盜其君之祿，以立私黨，張?zhí)撟u，上以侮其君，下以蠹其民，是奸人之雄也，烏足尚哉。
  （節(jié)選自司馬光《資治通鑒》）（1）材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句。
  趨趙以和A秦魏B收周最C以厚D行E且反F齊王之信G又禁H天下之變。
  （2）下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是

   

  
  A．亡人，文中指逃亡的人，其中的“亡”與“大臣亡罪夷滅者數(shù)十家”的“亡”意思不同。
  B．存問，文中指問候，其中的“存”與“其存君興國而欲反覆之”的“存”意思不同。
  C．函谷關(guān)，在今河南靈寶，《過秦論》中“秦孝公據(jù)崤函之固”的“函”就指此地。
  D．害，文中指謀害、傷害，與《屈原列傳》“爭寵而心害其能”的“害”意思相同。
  （3）下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是

   

  
  A．孟嘗君善待賓客，與賓客談話時總是在屏風(fēng)后安排侍史，讓他記錄與賓客的談話內(nèi)容，并詢問賓客的居所等事。
  B．給秦昭王諫言之人并非不認(rèn)可孟嘗君的賢能，但是因為孟嘗君是齊王的同宗，所以他認(rèn)為孟嘗君謀劃事情必定以齊國為先。
  C．蘇代認(rèn)為，只有消除來自秦國的威脅，天下的人才才會匯集到齊國，這樣一來，善養(yǎng)賓客的孟嘗君就會成為輔佐齊王治理國家的第一人選。
  D．司馬光認(rèn)為“養(yǎng)士”實際上是為國為民“養(yǎng)賢”。賢良的人，小用可以對一個諸侯國有利，大用甚至可以利于整個天下。
  （4）把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
  ①關(guān)法雞鳴而出客，孟嘗君恐追至，客之居下坐者有能為雞鳴，雞齊鳴。
  ②其德足以敦化正俗，其才足以頓綱振紀(jì)，其明足以燭微慮遠(yuǎn)。
  （5）司馬光用以批評孟嘗君的事實依據(jù)是什么？
  組卷：0引用：2難度：0.5

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（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）

• 4．?閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。
  西塞山泊漁家【唐】皮日休白綸巾下發(fā)如絲，靜倚楓根坐釣磯。中婦桑村挑葉去，小兒沙市買蓑歸。雨來莼菜流船滑，春后鱸魚墜釣肥。西塞山前終日客，隔波相羨盡依依。（1）下列對這首詩的理解與賞析，不正確的一項是

   

  
  A．首聯(lián)塑造了一位垂釣者形象，釣者頭戴白綸巾，發(fā)如銀絲，靜坐水邊垂釣，悠然愜意。
  B．頷聯(lián)描寫漁家日常生活，妻子采摘桑葉，小兒集市買蓑衣，一家人辛勤勞作，忙碌充實。
  C．頸聯(lián)寫出了莼菜茂盛繁多和鱸魚鮮肥美味，暗用張翰“莼菜鱸魚”的典故，為下文張本。
  D．詩中作者融描寫、敘事和議論于一爐，為我們呈現(xiàn)了一幅西塞山下的淳樸和樂漁耕圖。
  （2）張志和在《漁歌子》中寫道：“西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸。”皮詩與張詞都描寫了西塞山風(fēng)景，兩者所抒發(fā)的情感同中有異，請簡要分析。
  組卷：10引用：4難度：0.5

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（二）課外語言文字運用（12分）

• 11．閱讀下面的文字，完成小題。
        木星恐怖地上升著，漸漸占據(jù)了半個天空。這時，我們可以清楚地看到它云層中的風(fēng)暴，那風(fēng)暴把云層攪動成讓人迷茫的混亂線條，我知道，那厚厚的云層下是沸騰的液氫和液的大洋。著名的大紅斑出現(xiàn)了，這個在木星表面維持了幾十萬年的大旋渦大得可以吞下整整三個地球。這時木星已占滿了整個天空，地球仿佛是浮在木星沸騰的暗紅色云海上的一只氣球！而木星的大紅斑就處在天空正中，如一只紅色的巨眼盯著我們的世界，大地籠罩在它那陰森的紅光中……誰都無法相信小小的地球能逃出這巨大怪物的引力場。
  文中畫波浪線句子使用了修辭手法，請結(jié)合材料簡要分析其表達(dá)效果。
  組卷：3引用：3難度：0.5

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四、寫作（60分）

• 12．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        “申”是申述，“論”是議論，“申論”，就是要求作者就特定的材料、事件或者問題進(jìn)行陳述、說明、概括，并據(jù)以發(fā)表見解，闡述理由，推斷邏輯關(guān)系。簡而言之，就是“講道理”。
        根據(jù)下文，提煉觀點，圍繞“關(guān)注‘國之重器’”這一話題，聯(lián)系社會生活和自身發(fā)展，選擇恰當(dāng)?shù)慕嵌?，寫一篇不少?00字的作文。
  進(jìn)高校：關(guān)注“國之重器”      9月6日到8日，習(xí)近平總書記到黑龍江考察。9月7日上午，習(xí)近平總書記還來到哈爾濱工程大學(xué)考察。
        哈爾濱工程大學(xué)圍繞“三海一核”（船舶工業(yè)、海軍裝備、海洋開發(fā)、核能應(yīng)用）重點領(lǐng)域，培養(yǎng)優(yōu)秀專業(yè)人才，開展關(guān)鍵技術(shù)攻關(guān)，為“國之重器”提供支撐。
        在哈爾濱工程大學(xué)，總書記指出，要發(fā)揚“哈軍工”優(yōu)良傳統(tǒng)，緊貼強國強軍需要，抓好教育、科技、人才工作，為建設(shè)教育強國、科技強國、人才強國再立新功。
        教育、科技、人才工作，也是總書記前兩次赴黑龍江考察的關(guān)注重點。
        2016年5月，總書記在哈爾濱考察多家高新技術(shù)企業(yè)和科研單位，要求充分發(fā)揮知識分子和各類人才作用。
        2018年9月，總書記在齊齊哈爾考察了兩家國有大型裝備制造企業(yè)，強調(diào)要加強自主創(chuàng)新。——（摘編自《央視新聞》公眾號《時隔五年再赴黑龍江，習(xí)近平關(guān)心這些事》2023年9月9日）      要求：選準(zhǔn)角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：4引用：2難度：0.5

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