2021-2022學(xué)年江蘇省鹽城市新豐中學(xué)高一（上）期中語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列小題。
        材料一：
        新詩(shī)是中國(guó)詩(shī)歌的現(xiàn)代形態(tài)。幾千年的中國(guó)古典詩(shī)歌到了現(xiàn)代發(fā)生了巨變，所以“變”是新詩(shī)的根本。對(duì)新詩(shī)的“新”的誤讀，造成了新詩(shī)百年發(fā)展道路的曲折，造成了在新文學(xué)中充當(dāng)先鋒和旗幟的新詩(shī)至今還處在現(xiàn)代文學(xué)的邊緣，還在大多數(shù)國(guó)人的藝術(shù)鑒賞視野之外。在一些論者那里，新詩(shī)似乎是一種沒(méi)有根基、不拘形式、隨意涂鴉、自由放任的藝術(shù)。
        其實(shí)，“變”中還有一個(gè)“?！钡膯?wèn)題?！白儭本褪恰俺！?，而且是一種永恒的“常”。中國(guó)新詩(shī)的繁榮程度取決于它對(duì)新的時(shí)代精神和審美精神的適應(yīng)程度，新詩(shī)的“變”又和中國(guó)詩(shī)歌的“常”聯(lián)系在一起。詩(shī)既然是詩(shī)，就有它的一些“常態(tài)”的美學(xué)元素。無(wú)論怎么變，這些“?！笨偸谴嬖诘模切略?shī)之為詩(shī)的資格證書。重新認(rèn)領(lǐng)這些“?！?，是當(dāng)下新詩(shī)振衰起弊的前提。
        中國(guó)詩(shī)歌的“?！眮?lái)源于又外在于古典詩(shī)歌，活躍于又隱形于現(xiàn)代詩(shī)歌當(dāng)中。也就是說(shuō)，“?！辈皇窃?shī)體，不是古典詩(shī)歌本身，“?！笔窃?shī)歌精神，是審美精神。
        在詩(shī)歌精神上，中國(guó)詩(shī)歌從來(lái)崇尚家國(guó)為上。氣不可御的李白，沉郁頓挫的杜甫，雖然他們的藝術(shù)個(gè)性相距甚遠(yuǎn)，但是他們的詩(shī)詞總是以家國(guó)為本位的。他們對(duì)個(gè)人命運(yùn)的詠嘆和同情，常常是和對(duì)家國(guó)的興衰的關(guān)注聯(lián)系在一起的?！皣?guó)家不幸詩(shī)家幸，賦到滄桑句便工”，是古詩(shī)發(fā)展的一個(gè)規(guī)律。在創(chuàng)作過(guò)程中，詩(shī)人必然尋求審美靜觀，他走出世界以觀照世界，走出人生以觀照人生。沒(méi)有“走出”，沒(méi)有審美距離，就沒(méi)有詩(shī)美體驗(yàn)，也就沒(méi)有詩(shī)。但這是創(chuàng)作狀態(tài)。玩世玩詩(shī)、個(gè)人哀愁之作在中國(guó)不被看重，中國(guó)詩(shī)歌的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)從來(lái)講究“有第一等襟抱，才有第一等真詩(shī)”，以匡時(shí)濟(jì)世、同情草根的詩(shī)人為大手筆。這是中國(guó)詩(shī)歌的一種“?！薄?br />      新詩(shī)可以不都寫現(xiàn)代格律詩(shī)。但是，中國(guó)古典詩(shī)歌是格律詩(shī)傳統(tǒng)，而格律詩(shī)的要義就是詩(shī)對(duì)形式和音樂(lè)性的尋求。注重聽覺(jué)，注重吟誦，因而注重格律，這是中國(guó)古詩(shī)的“?！薄Ｓ眯膹脑?shī)質(zhì)上去捕捉詩(shī)情的音樂(lè)性，用耳從形式上去捕捉詩(shī)的音樂(lè)性，這是中國(guó)詩(shī)歌為讀者造就的審美習(xí)慣和審美標(biāo)準(zhǔn)。許多新詩(shī)人對(duì)此有所感悟。徐志摩在《翡冷翠的一夜》的創(chuàng)作中加強(qiáng)了音樂(lè)性，聞一多說(shuō)，這是徐詩(shī)“一個(gè)絕大的進(jìn)步”。從“感情泛濫”到“情感羈勒”，說(shuō)明徐志摩的形式感和音樂(lè)感的加強(qiáng)。沒(méi)有形式感和音樂(lè)感的人絕對(duì)稱不上是詩(shī)人。
        中國(guó)詩(shī)歌在傳播上也有“?！?。在詩(shī)歌創(chuàng)作尋言的時(shí)候，總是盡量用最淺顯的語(yǔ)言來(lái)構(gòu)成詩(shī)的言說(shuō)方式?！按睬懊髟鹿?，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”（李白），諸如此類的詩(shī)章在我們民族中流傳千年，和言說(shuō)方式非常有關(guān)。重建寫詩(shī)的難度，重建讀詩(shī)的易度，這是新詩(shī)必須注意的我們民族詩(shī)歌之“?！?。
        新詩(shī)，新其形式需是詩(shī)。新詩(shī)在“變”中就有時(shí)時(shí)回望“故鄉(xiāng)”的必要。在“變”中繼承“?！笔欠浅Ｖ匾?。
  （呂進(jìn)《新詩(shī)的“變”與“?！薄罚?br />      材料二：
        詩(shī)是大眾化還是小眾化，從新詩(shī)誕生起，就一直在爭(zhēng)論中。其中，爭(zhēng)論的一個(gè)焦點(diǎn)是平民化還是貴族化。
        對(duì)同一位詩(shī)人來(lái)說(shuō)，大眾化傾向和小眾化傾向也常常是“并存”的。李白有《靜夜思》，也有《蜀道難》；老杜有“三吏”“三別”，也有《北征》。推出大眾化的《死水》的聞一多，也出版過(guò)小眾化的《紅燭》；寫過(guò)小眾化的《雨巷》的戴望舒，也寫過(guò)大眾化的《元日祝福》。朦朧詩(shī)似乎是小眾的，但是諸如“卑鄙是卑鄙者的通行證/高尚是高尚者的墓志銘”“黑夜給了我黑色的眼睛/我卻用它尋找光明”之類的名句卻得到廣泛流傳。當(dāng)然，一位詩(shī)人總有他的主要審美傾向。另外，在一些詩(shī)人那里，主要審美傾向還會(huì)發(fā)生變化。
        詩(shī)終究是一種社會(huì)現(xiàn)象。因此大眾化和小眾化傾向還與詩(shī)的外在環(huán)境密切相關(guān)。當(dāng)生存關(guān)懷成為詩(shī)的基本關(guān)懷的時(shí)候，例如發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)、革命、災(zāi)難的年代，大眾化的詩(shī)就會(huì)多一些。當(dāng)生命關(guān)懷成為詩(shī)的基本關(guān)懷的時(shí)候，例如和平、和諧、安定的年代，小眾化的詩(shī)就會(huì)多一些。
        大眾化和小眾化的詩(shī)都各有其美學(xué)價(jià)值，不必也不可能取消它們中的任何一個(gè)。但是，藝術(shù)總是有媒介化傾向，詩(shī)終究以廣泛傳播為旨?xì)w。大眾傳播有兩個(gè)向度：空間與時(shí)間。不僅“傳之四?！钡目臻g普及，“流芳千古”的時(shí)間普及也是大眾化的表現(xiàn)。李賀、李商隱生前少知音，但他們的詩(shī)歌幾千年持續(xù)流傳，成為文化傳統(tǒng)的一部分。詩(shī)歌的這種隔世效應(yīng)也是一種常見的大眾化現(xiàn)象。唐詩(shī)宋詞是中國(guó)古典詩(shī)歌的高峰，也是大眾化程度最高的詩(shī)歌時(shí)代，只要是中國(guó)人，大多能背出幾首佳作。唐詩(shī)宋詞成了中國(guó)人文化身份之一。白居易和柳永是很值得后世研究的代表。
        胡適倡導(dǎo)新詩(shī)時(shí)，就很推崇白居易和他領(lǐng)軍的新樂(lè)府?！暗珎癫⊥础钡陌拙右淄七M(jìn)了杜甫開辟的現(xiàn)實(shí)主義，“始得名于文章，終得罪于文章”。從《賦得古原草送別》到《長(zhǎng)恨歌》，再到貶居江州的《琵琶行》，白居易有明確的大眾化藝術(shù)追求，他的不少詩(shī)篇也最大限度地產(chǎn)生了大眾化效應(yīng)。白居易的詩(shī)廣布民間，傳入深宮，當(dāng)時(shí)凡鄉(xiāng)校、佛寺、通旅、行舟之中，到處題有白詩(shī)，有些歌伎因能誦《長(zhǎng)恨歌》而“增價(jià)”。元稹為《白氏長(zhǎng)慶集》寫的序言里有這樣的敘述：“禁省、觀寺、郵候墻壁之上無(wú)不書；王公、妾婦、牛童馬走之口無(wú)不道。”新樂(lè)府用口語(yǔ)，但徒有樂(lè)府之名，實(shí)際和音樂(lè)沒(méi)有多少干系，而柳永的詞卻充分運(yùn)用音樂(lè)作為傳播手段。他熟悉坊曲，和歌伶樂(lè)伎合作，使詞插上音樂(lè)的翅膀。葉夢(mèng)得說(shuō)：“凡有井水飲處，即能歌柳詞?！?br />      新詩(shī)擁有唐詩(shī)宋詞時(shí)代沒(méi)有的現(xiàn)代傳播手段，像詩(shī)的網(wǎng)絡(luò)生存，就是古人遠(yuǎn)遠(yuǎn)不具備的條件。但是，新詩(shī)實(shí)際上很小眾。和唐詩(shī)宋詞相比，新詩(shī)的大眾化存在諸多困難。一、年輕的新詩(shī)不成熟，甚至迄今沒(méi)有形成公認(rèn)的審美標(biāo)準(zhǔn)，詩(shī)人難寫，讀者難記，沒(méi)有像唐詩(shī)宋詞那樣化為民族文化傳統(tǒng)，至今游離于家庭教育、學(xué)校教育及社會(huì)文化生活之外；二、新詩(shī)的發(fā)生更多地取法外國(guó)，不來(lái)自民間，不來(lái)自傳統(tǒng)，也不來(lái)自音樂(lè)，主要借助默讀，與朗誦尤其與音樂(lè)的脫節(jié)成為傳播的大難題，把聲音還給詩(shī)歌乃當(dāng)務(wù)之急；三、和白居易的“為時(shí)而著”“為事而作”不一樣，當(dāng)下有些詩(shī)人信服“私語(yǔ)化”傾向，使得公眾遠(yuǎn)離詩(shī)歌。高爾基有句話還是有道理的：“詩(shī)人是世界的回聲，而不僅僅是自己靈魂的保姆?！?br />      無(wú)論是小眾還是大眾，新詩(shī)都需不斷繼承創(chuàng)新，在多樣化格局中努力爭(zhēng)取傳播的大眾化效應(yīng)。
  （呂進(jìn)《詩(shī)歌的大眾與小眾》）（1）下列關(guān)于中國(guó)詩(shī)歌的“常”的理解，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．中國(guó)詩(shī)歌在精神上從來(lái)崇尚家國(guó)為上，以匡時(shí)濟(jì)世、同情草根的詩(shī)人為大手筆。
  B．新詩(shī)無(wú)論怎么變，“?！倍际谴嬖诘?，它是新詩(shī)之為詩(shī)的資格證書，所以新詩(shī)有的時(shí)候要在“變”中繼承“?！?。
  C．在傳播上，盡量用最清晰的語(yǔ)言來(lái)構(gòu)成詩(shī)的言說(shuō)方式，并且要注重聽覺(jué)，注重吟誦。
  D．中國(guó)詩(shī)歌的“常”來(lái)源于又隱形于古典詩(shī)歌，活躍于又外在于現(xiàn)代詩(shī)歌當(dāng)中。“?！笔窃?shī)歌的精神，是審美精神。
  （2）下列對(duì)這兩則材料的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．有的詩(shī)人生前知音少，如李賀、李商隱等，但不影響其詩(shī)作因隔世效應(yīng)成為文化傳統(tǒng)的一部分，即大眾化。
  B．只要是中國(guó)人，都能背出幾首唐詩(shī)宋詞，因?yàn)樘圃?shī)宋詞是中國(guó)古典詩(shī)歌的高峰，也是大眾化程度最高的詩(shī)歌時(shí)代。
  C．中國(guó)詩(shī)歌一直講究以“有第一等襟抱，才有第一等真詩(shī)”為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，而玩世玩詩(shī)，個(gè)人哀愁之作在中國(guó)不被看重。
  D．中國(guó)詩(shī)歌為讀者造就的審美習(xí)慣和審美標(biāo)準(zhǔn)是，用心從詩(shī)質(zhì)上去捕捉詩(shī)情的音樂(lè)性，用耳從形式上去捕捉詩(shī)的音樂(lè)性。
  （3）根據(jù)材料二的觀點(diǎn)，下面的詩(shī)句不屬于大眾化的一項(xiàng)是

   

  
  A．無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。（杜甫《登高》）
  B．滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。（李商隱《錦瑟》）
  C．同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)?。ò拙右住杜眯小罚?br />D．蜀道之難，難于上青天，側(cè)身西望長(zhǎng)咨嗟?。ɡ畎住妒竦离y》）
  （4）材料二第五段例舉白居易詩(shī)歌創(chuàng)作的實(shí)踐有什么作用？
  （5）現(xiàn)代傳播手段遠(yuǎn)比古代先進(jìn)快捷得多，為什么作者卻說(shuō)“新詩(shī)實(shí)際上很小眾”？
  組卷：22引用：7難度：0.6

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  木工劉建華
  王安憶      第一次看見劉建華，我就注意到他那雙眼睛，特別地亮，爍爍地看著你，看到你先轉(zhuǎn)開眼睛，他才轉(zhuǎn)開。這樣的眼神，使得他原本清秀的長(zhǎng)相，變得尖刻起來(lái)。
        劉建華是我們的第二個(gè)木工。我們將劉建華帶到老黃跟前，告訴他這是我們的監(jiān)工，老黃將要做的木工活一一報(bào)給他，然后讓他報(bào)價(jià)。劉建華一開口報(bào)出個(gè)天價(jià)，老黃一揮手：不可能！殺下去一半。照規(guī)矩，劉建華再報(bào)一個(gè)居中的價(jià)位，這就叫討價(jià)還價(jià)嘛?？尚⒉唬廊皇菆?bào)原價(jià)，老黃也跟著堅(jiān)持半價(jià)。我們只得出面調(diào)停，居中。劉建華一揮手，少一分不行！最后，還是依了劉建華。這樣一來(lái)，等于是老黃向他讓了一步?？蓜⒔ㄈA并沒(méi)有因此滿足。接下來(lái)，老黃向他交代如何如何做時(shí)，每一項(xiàng)，他都要反著來(lái)。我們的裝修工程就在這樣敵對(duì)的氣氛底下拉開了帷幕。
        后來(lái)，我們才明白，劉建華和老黃沒(méi)有仇，劉建華和我們也沒(méi)有仇，只是一上來(lái)這關(guān)系就錯(cuò)了——我們將劉建華置于老黃的領(lǐng)導(dǎo)之下。這使他一直憤憤然，好像不是來(lái)做工，而是來(lái)報(bào)仇。每一樣材料，他都要求最好的，倘若說(shuō)“我們不講究”，他便說(shuō)“要有問(wèn)題我不負(fù)責(zé)”。這樣受劉建華折磨，真的不想再繼續(xù)了。老黃也三天兩頭在我們面前攛掇，還暗示劉建華要不走，他走。可是，劉建華一直作出這樣的姿態(tài)：談得攏談，談不攏不談。再有，看見劉建華干活的樣子，不由得，你又被他感染了。
        首先，他們的工具特別齊整。電鋸，擦拭得锃亮，錘、刨、銼、鑿，均是稱手牢實(shí)，干起活來(lái)當(dāng)當(dāng)?shù)仨?。其次，是劉建華的技術(shù)。連成見極深的老黃，都不得不承認(rèn)：小赤佬基本功是好的，料忒壞！“料”是指人的品質(zhì)。第三，也是最打動(dòng)我們的一點(diǎn)，他們干活的氣氛，稱得上熱火朝天。在一片鋸刨聲中，還響著樂(lè)聲。那是一架小小的單放機(jī)，立在木屑堆里，放著憨直又帶些委婉的淮劇唱腔。逢到副歌式的段落，劉建華和他的兄弟們便大聲應(yīng)和：哦唷喂，嗬嚯哉，咿茲唷嚯哉！他們穿著舊衣服，額頭上冒著汗氣，眼睛里放光，使你感受到勞動(dòng)的快樂(lè)和驕傲。
        他們能做也能吃。中午一頓，比較馬虎，有時(shí)就吃菜泡飯。晚上一頓就要認(rèn)真對(duì)待了。有一日，我們晚上過(guò)去，看見劉建華正在電炒鍋里煎一條一尺長(zhǎng)的花鰱。鍋比魚小，可他周轉(zhuǎn)騰挪十分靈活，一條魚煎得面面俱到，黃燦燦的，然后放進(jìn)一把蔥姜蒜，噴香撲鼻。
        活做到一半的時(shí)分，舊歷年也到了。起初，劉建華是說(shuō)舊歷年不回家的。臨到小年夜，他才通告我們他要回家。我們說(shuō)，當(dāng)初不是說(shuō)好的，不回家過(guò)年嗎？他便微笑著反詰：過(guò)年能不回家嗎？這是他第一次對(duì)我們笑，雖然是帶著狡黠，可我們心里還是軟了。一年里不就這么一個(gè)團(tuán)圓日嗎？再想，不讓他回，他就不回了嗎？車票早二十天就訂好了，倘是別人大約還可以試試，可這是誰(shuí)？沒(méi)有一件事，我們是較得過(guò)他的。不過(guò)，他說(shuō)他過(guò)了初十，立馬回來(lái)。我們自然也不敢全信了。
        他是小年夜晚上走的。人去樓空的房間里，木屑都掃凈了，機(jī)器擦得锃亮，鍋碗瓢勺也歸置整齊。壁上的架子都打齊了，散發(fā)著松木的清香。長(zhǎng)條地板解開包裝，攤開放著收干，上面撂了幾件他們干活穿的舊衣服。一切有條不紊，沒(méi)有一點(diǎn)邋遢相。心里不由感慨：倘若不是與劉建華這樣的雇主關(guān)系，又弄得有些僵，那么，劉建華這樣的勞動(dòng)者，其實(shí)正是我們喜歡和欣賞的?？墒牵F(xiàn)在，我們不可能客觀地看問(wèn)題了。
        元月初十這天，我們抱著試一試的心情，去了新房子。打開門，看見攤開著的白木長(zhǎng)條地板上，擱著劉建華的大紅旅行包，人不在，想必是去泡澡了。以后的幾天里，人陸續(xù)回來(lái)，新房子里又響起鋸刨聲，還有放音機(jī)里淮劇唱腔，以及他們興高采烈的應(yīng)和：哦唷喂，嗬嚯哉，咿茲唷嚯哉！
        基本上在約定的期限內(nèi)完了工，結(jié)清工錢。大約是一年以后，我們才發(fā)現(xiàn)劉建華給我們留下的一個(gè)紀(jì)念。他將熱水器百葉箱的門框打小了一圈，使得我們無(wú)法將熱水器的鐵罩拆下來(lái)，清除里邊的煤煙，以示對(duì)我們的教訓(xùn)。
  （有刪改）（1）下列對(duì)小說(shuō)思想內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．劉建華在與老黃討價(jià)還價(jià)的過(guò)程中，不按常規(guī)出牌；老黃作交代，他也要反著來(lái)。之所以這樣，是因?yàn)閯⒔ㄈA不滿我們將其置于老黃的領(lǐng)導(dǎo)之下。
  B．“我”沒(méi)有受老黃關(guān)于劉建華品質(zhì)不好的蠱惑，相反，在他倆之間“我”選擇留下劉建華，因?yàn)閯⒔ㄈA他們勞動(dòng)的快樂(lè)和驕傲感染了“我”。
  C．劉建華回家過(guò)年，說(shuō)初十回來(lái)，初十那天果然回來(lái)了；最后也基本上在約定的期限內(nèi)完了工。這些優(yōu)秀品質(zhì)是作者予以充分肯定的。
  D．小說(shuō)贊美了劉建華這一類進(jìn)城務(wù)工農(nóng)民工的優(yōu)秀品質(zhì)，也展示了他們的缺點(diǎn)，表達(dá)了作者對(duì)這一群體的復(fù)雜情感。
  （2）下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特點(diǎn)的理解與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．小說(shuō)以“木工劉建華”為題，帶有為人物立傳的色彩，既交代了主人公的身份和姓名，又突出了人物形象，使小說(shuō)具有一種真實(shí)感。
  B．小說(shuō)開篇對(duì)主角劉建華眼睛的描寫，著力突出了其“亮”和“尖刻”，展現(xiàn)了人物的性格特點(diǎn)，也為寫下文他與我們發(fā)生沖突做了鋪墊。
  C．本文善于運(yùn)用優(yōu)美的字詞、簡(jiǎn)潔短促的語(yǔ)句，精準(zhǔn)地表達(dá)出難以描摹的情境，這種簡(jiǎn)潔明快的語(yǔ)言風(fēng)格體現(xiàn)了作家的寫作能力。
  D．文章以敏感、細(xì)致的筆觸敘述了都市平民瑣碎而真實(shí)的日常生活，表現(xiàn)了木工劉建華給“我”帶來(lái)的厭倦、欣賞、疑慮等復(fù)雜的心理。
  （3）劉建華是一個(gè)什么樣的人？請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。
  （4）作品是怎樣敘述劉建華的故事的？這樣寫有什么好處？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
  組卷：29引用：21難度：0.5

  解析

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）

• 3．閱讀下面的文言文，完成各題。
        諸葛亮字孔明，瑯邪陽(yáng)都人也。漢司隸校尉諸葛豐后也。章武三年春，先主于永安病篤，召亮于成都，屬以后事，謂亮曰：“君才十倍曹丕，必能安國(guó)，終定大事。若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取?！绷撂槠唬骸俺几医吖呻胖?，效忠貞之節(jié)，繼之以死！”先主又為詔敕后主曰：“汝與丞相從事，事之如父。”建興元年，封亮武鄉(xiāng)侯，開府治事。六年春，揚(yáng)聲由斜谷道取郿。亮身率諸軍攻祁山，戎陳整齊，賞罰肅而號(hào)令明。亮使馬謖督諸軍在前，與郃戰(zhàn)于街亭。謖違亮節(jié)度，舉動(dòng)失宜，大為郃所破。亮拔西縣千余家，還于漢中，戮謖以謝眾。上疏曰：“臣以弱才，叨竊非據(jù)，親秉旄鉞以厲三軍，不能訓(xùn)章明法，臨事而懼，至有街亭違命之闕咎在臣授任無(wú)方臣明不知人恤事多暗《春秋》責(zé)帥臣職是當(dāng)請(qǐng)自貶三等以督厥咎?！?/bdo>十二年春，亮悉大眾由斜谷出，以流馬運(yùn)，據(jù)武功五丈原，與司馬宣王對(duì)于渭南。亮每患糧不繼，使已志不申，是以分兵屯田，為久駐之基。耕者雜于渭濱居民之間，而百姓安堵，軍無(wú)私焉。相持百余日。其年八月，亮疾病，卒于軍，時(shí)年五十四。及軍退，宣王案行其營(yíng)壘處所，曰：“天下奇才也！”初，亮自表后主曰：“成都有桑八百株，薄田十五頃，子弟衣食，自有余饒。至于臣在外任，無(wú)別調(diào)度，隨身衣食，悉仰于官，不別治生，以長(zhǎng)尺寸。若臣死之日，不使內(nèi)有余帛，外有贏財(cái)，以負(fù)陛下。”及卒，如其所言。評(píng)曰：諸葛亮之為相國(guó)也，撫百姓，示儀軌，約官職，從權(quán)制，開誠(chéng)心，布公道；盡忠益時(shí)者雖仇必賞，犯法怠慢者雖親必罰，服罪輸情者雖重必釋，游辭巧飾者雖輕必戮，善無(wú)微而不賞，惡無(wú)纖而不貶；庶事精練，物理其本，循名責(zé)實(shí)，虛偽不齒；終于邦域之內(nèi)，咸畏而愛(ài)之，刑政雖峻而無(wú)怨者，以其用心平而勸戒明也。可謂識(shí)治之良才，管、蕭之亞匹矣。然連年動(dòng)眾，未能成功，蓋應(yīng)變將略，非其所長(zhǎng)歟！
  （節(jié)選自《三國(guó)志?諸葛亮傳》，有刪改）（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.至有街亭違命之闕咎/皆在臣授任無(wú)方/臣明不知人/恤事多暗《春秋》責(zé)帥臣職/是當(dāng)請(qǐng)自貶三等/以督厥咎
  B.至有街亭違命之闕咎/皆在臣授任無(wú)方/臣明不知人恤事/多暗《春秋》責(zé)帥/臣職是當(dāng)/請(qǐng)自貶三等/以督厥咎
  C.至有街亭違命之闕/咎皆在臣授任無(wú)方/臣明不知人恤事/多暗《春秋》責(zé)帥臣職/是當(dāng)請(qǐng)自貶三等/以督厥咎
  D.至有街亭違命之闕/咎皆在臣授任無(wú)方/臣明不知人恤事多暗/《春秋》責(zé)帥/臣職是當(dāng)/請(qǐng)自貶三等/以督厥咎
  （2）下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.開府，在本文中指高級(jí)官員建立府署并自選僚屬，漢朝三公、大將軍可以開府。
  B.旄鉞，又稱白旄黃鉞。白旄是一種軍旗，黃鉞是以黃金為飾的斧。本文中，旄鉞指君主。
  C.屯田，古代一種農(nóng)業(yè)集體耕作制度，漢代以來(lái)歷代政府利用地方駐軍或招募農(nóng)民開荒種地，以取得軍餉。
  D.陛下，“陛”本義是臺(tái)階，后特指帝王宮殿的臺(tái)階?！氨荨毕卤局笇m殿的臺(tái)階下，后成為對(duì)帝王的尊稱。
  （3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.諸葛亮忠心輔佐，深得劉備信任。劉備告訴諸葛亮如果劉禪沒(méi)有才能，就可以取而代之。他又封諸葛亮為武鄉(xiāng)侯，可以說(shuō)把蜀國(guó)托付給了諸葛亮。
  B.諸葛亮勇于認(rèn)錯(cuò)，主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任。手下的將領(lǐng)打了敗仗，他認(rèn)為責(zé)任在于自己用人無(wú)方，向皇帝要求貶職三級(jí)，來(lái)懲罰自己的過(guò)失。
  C.諸葛亮治軍嚴(yán)謹(jǐn)，敵人為之感嘆。被他安排去屯田的士兵，和百姓混雜著居住在一起，卻不會(huì)去擾民?？戳耸褴姷臓I(yíng)壘，魏將司馬懿忍不住稱贊。
  D.諸葛亮生活簡(jiǎn)樸，嚴(yán)格約束自己。他的個(gè)人生活用品，都是來(lái)自官府；在成都，他的家人依靠桑園和薄田為生，他從不經(jīng)營(yíng)其他產(chǎn)業(yè)為自己謀取私利。
  （4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
  ①先主于永安病篤，召亮于成都，屬以后事。
  ②刑政雖峻而無(wú)怨者，以其用心平而勸戒明也。
  （5）街亭之戰(zhàn)，作為參戰(zhàn)一方的蜀國(guó)，其戰(zhàn)敗的自身原因有哪些？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。
  組卷：16引用：23難度：0.7

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• 9．讀下面一則材料，請(qǐng)概括作者關(guān)于怎樣防止“校園欺凌”的主要觀點(diǎn)。不超過(guò)50個(gè)字。
        學(xué)校是教育圣地，任何形式的欺凌行為都是不可接受、不被允許的，學(xué)校必須正視并加以制止和預(yù)防欺凌事件的發(fā)生。學(xué)校要用多種形式對(duì)學(xué)生進(jìn)行優(yōu)良傳統(tǒng)教育，啟迪和引導(dǎo)廣大中小學(xué)生和青少年樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、苦樂(lè)觀、愛(ài)憎觀。充分利用時(shí)間、空間，全方位、立體化地弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力和風(fēng)采，占領(lǐng)主陣地，打好主動(dòng)仗，奏響主旋律，傳播正能量。同時(shí)，組織學(xué)校巡邏隊(duì)、觀察點(diǎn)、信息員，增設(shè)報(bào)警電話和必要的防范裝備，爭(zhēng)取做到環(huán)環(huán)緊扣，步步為營(yíng)，一處觸網(wǎng)，全域皆動(dòng)。一旦“欺凌”事件出現(xiàn)，情節(jié)輕微的由學(xué)校對(duì)“欺凌”制造者批評(píng)教育；情節(jié)比較惡劣，對(duì)被欺凌學(xué)生身心造成明顯傷害的可請(qǐng)公安機(jī)關(guān)參與警示教育或?qū)?shí)施欺凌的學(xué)生予以訓(xùn)誡；屢教不改或情節(jié)特別嚴(yán)重的可將實(shí)施欺凌的學(xué)生轉(zhuǎn)送專門學(xué)校進(jìn)行教育；涉及違反治安管理或涉嫌犯罪的學(xué)生欺凌事件，按照相關(guān)法律嚴(yán)格懲處。
  組卷：35引用：22難度：0.6

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四、寫作（60分）

• 10．閱讀下面材料，按要求寫一篇文章。
        一句真誠(chéng)的鼓勵(lì)喚起你的信心和勇氣，一輪皎潔的明月喚起一代代詩(shī)人的故園情，電視節(jié)目《經(jīng)典詠流傳》喚起人們對(duì)文化的認(rèn)同和自信，快閃《我和我的祖國(guó)》喚起全民族的愛(ài)國(guó)熱情……生活中，總有一種美好能喚起你的回憶、憧憬、感動(dòng)……
        請(qǐng)結(jié)合自身體驗(yàn)，以“有一種美好喚起我”為題寫一篇文章。
        要求：①除詩(shī)歌外，文體不限；②不少于600字；③不得透露個(gè)人信息。
  組卷：11引用：4難度：0.7

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