2019-2020學年湖北省恩施州利川五中高二（下）期末歷史試卷
發(fā)布：2024/11/1 14:0:3
一、選擇題（本大題共24小題，每小題2分，共48分。每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。）
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1．《孟子?告子》曰：“天子適諸侯曰巡狩……入其疆，土地辟，田野治，養(yǎng)老尊賢，俊杰在位，則有慶（獎賞），慶以地；入其疆，土地荒蕪，遺老失賢，掊克（貪官）在位，則有讓（責罰）。”這說明（ ?。?/h2>
組卷：34引用：10難度：0.9 -
2．東漢章帝時進一步確立了“三綱六紀”的倫理規(guī)范，“六紀者，謂諸父、兄弟，族人、諸 舅、師長、朋友也?！沃^綱紀？綱者，張也；紀者，理也。大者為綱，小者為紀，所以張理上下，整齊人道也，這表明東漢（ ）
組卷：139引用：9難度：0.9 -
3．據(jù)《新唐書》記載：“今謀士勞臣以忠孝學藝從我定天下者，何容納貨舊門，買昏（通‘婚’）為榮耶？……三品以上納幣不得過三百匹，四品五品二百，六品七品百，悉為歸裝，夫氏禁受陪門財。”這一現(xiàn)象反映了（ ?。?/h2>
組卷：0引用：1難度：0.6 -
4．西周“因生以賜姓，胙之土而命之氏（裂土封侯）”；秦滅六國，“子孫皆為民庶，或以國為姓，或以姓為氏，或以氏為氏，姓氏之失由此始”。造成這一變化的主要原因是（ ）
組卷：722引用：27難度：0.1 -
5．漢朝初年，2000石以上的大官僚可以送子弟京師為郎，稱為“任子”；擁有資產(chǎn)十萬錢而又非商人的人，也可以候選為郎，叫做“貲選”。其后漢武帝“初令郡國舉孝、廉各一人”，自此之后郡國歲舉孝廉的察舉制度宣告確立。這一變化表明（ ?。?/h2>
組卷：16引用：17難度：0.9 -
6．明清時期，景德鎮(zhèn)的瓷器“工匠來八方，器成天下走”；江蘇南潯的“湖絲”不僅遠銷國內(nèi)邊遠市鎮(zhèn)，而且大量出口；浙江桐鄉(xiāng)的鐵器“大江南北咸仰賴”。這一歷史現(xiàn)象反映出（ ?。?/h2>
組卷：4引用：10難度：0.9 -
7．“或問：格物須物物格之，還只格一物而萬理皆知？曰：怎得便會貫通？若只格一物便通眾理，雖顏子亦不敢如此道。須是今日格一件，明日又格一件。積習既多，然后脫然自有貫通處。”材料體現(xiàn)了朱熹（ ?。?/h2>
組卷：8引用：9難度：0.7 -
8．戰(zhàn)國時期齊國的《考工記》記述，工師檢驗梓人所制的飲器，如平爵向口，爵中還留有余瀝，便不合標準，梓人就要受到處罰。這一嚴格的要求標明（ ?。?/h2>
組卷：9引用：5難度：0.5 -
9．王夫之說：“天之使人必有君也，莫之為而為之。故其始也，各推其德之長人、功之及人者而奉之，因而尤有所推以為天子。人非不欲自貴，而必有奉以為尊，人之公也?！痹诖?，王夫之（ ?。?/h2>
組卷：56引用：22難度：0.9
二、非選擇題（本大題共4小題，第25題21分，第26題10分，第27題12分，第28題9分。）
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27．閱讀材料，完成下列要求。
“四大發(fā)明”是關于中國古代科學技術史的一種觀點，是指中國古代對世界最具影響的四種發(fā)明--造紙術、指南針、火藥及印刷術。這一說法最早由英國科技史學家、漢學家李約瑟于1942年正式提出并為后來許多中國的歷史學家所繼承。
早在1550年意大利數(shù)學家杰羅姆?卡丹就第一個指出，中國對世界最具影響的“三大發(fā)明”是司南（指南針）、印刷術和火藥。1620年，英國哲學家弗朗西斯?培根也提出：“印刷術、火藥、指南針這三種發(fā)明已經(jīng)在世界范圍內(nèi)把事物的全部面貌和情況都改變了”。19世紀六十年代，馬克思和恩格斯更是將這些發(fā)明的意義推到了一個高峰。到了19世紀末，來華傳教士、漢學家艾約瑟最先在上述三大發(fā)明中加入了造紙術。
結合材料本意，并結合所學知識，圍繞“四大發(fā)明”自行擬定一個具體的論題，并就所擬論題進行簡要闡述。（要求：明確寫出所擬論題，闡述須有史實依據(jù)。）組卷：4引用：5難度：0.2 -
28．閱讀材料，完成下列要求。
文翁在擔任蜀郡郡守期間，對蜀地民風進行教化改進。他選出張叔等十多個聰敏、有才華的郡縣小官吏，親自告誡勉勵，遣送他們就學于太學，學成歸來，讓他們擔任要職，考察提拔，他們中有的成為了郡守、刺史。他又在成都市中修建學宮（公立學校），把條件差的青年學生招收為學宮弟子，免除他們的徭役，將學問高的學宮弟子用來增補郡縣官員的空缺，學問稍次的擔任孝悌力田（主管德行教化的官職）。每次到各縣巡查時，從學宮的學生中選一些通曉經(jīng)書、品行端正的一起去，讓他們宣傳教化的法令。各縣的官民見到了都以為很榮耀，搶著成為學宮弟子，有錢人甚至花錢以求能成為學宮弟子。因此，蜀地的民風得到極大的教化，蜀地到京城求學的人數(shù)和齊魯之地的一樣多。到漢武帝時，命令全國的郡縣都設立學宮，有學宮從文翁開始創(chuàng)立這種說法。
--摘編自《漢書?文翁傳》（1）根據(jù)材料，概括文翁改進蜀地民風的措施。
（2）根據(jù)材料并結合所學知識，簡析文翁改進民風的意義。組卷：2引用：9難度：0.3