2022-2023學(xué)年安徽省合肥市雙鳳高級(jí)中學(xué)高一（上）期中語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  材料一：
        從基層上看去，中國(guó)社會(huì)是鄉(xiāng)土性的。那些被稱土氣的鄉(xiāng)下人是中國(guó)社會(huì)的基層。農(nóng)業(yè)直接取資于土地，種地的人搬不動(dòng)地，長(zhǎng)在土里的莊稼行動(dòng)不得，土氣是因?yàn)椴涣鲃?dòng)而發(fā)生的。
        不流動(dòng)是從人和空間的關(guān)系上說的，從人和人在空間的排列關(guān)系上說就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以個(gè)人為單位的，而是以住在一處的集團(tuán)為單位的。中國(guó)鄉(xiāng)土社區(qū)的單位是村落，從三家村起可以到幾千戶的大村。孤立、隔膜是就村和村之間的關(guān)系而說的。孤立和隔膜并不是絕對(duì)的，但是人口的流動(dòng)率小，社區(qū)間的往來也必然疏少。我想我們很可以說，鄉(xiāng)土社會(huì)的生活是富于地方性的。地方性是指他們活動(dòng)范圍有地域上的限制，在區(qū)域間接觸少，生活隔離，各自保持著孤立的社會(huì)圈子。
        在社會(huì)學(xué)里，我們常分出兩種不同性質(zhì)的社會(huì)：一種并沒有具體目的，只是因?yàn)樵谝黄鹕L(zhǎng)而發(fā)生的社會(huì)；一種是為了要完成一件任務(wù)而結(jié)合的社會(huì)。前者是禮俗社會(huì)，后者是法理社會(huì)。鄉(xiāng)土社會(huì)的信用并不是對(duì)契約的重視，而是發(fā)生于對(duì)一種行為的規(guī)矩熟悉到不假思索時(shí)的可靠性。
        熟悉是從時(shí)間里、多方面、經(jīng)常的接觸中所發(fā)生的親密的感覺。這感覺是無數(shù)次的小磨擦里陶煉出來的結(jié)果。這過程是《論語》第一句里的“習(xí)”字。“學(xué)”是和陌生事物的最初接觸，“習(xí)”是陶煉，“不亦說乎”是描寫熟悉之后的親密感覺。在一個(gè)熟悉的社會(huì)中，我們會(huì)得到從心所欲而不逾規(guī)矩的自由。這和法律所保障的自由不同。規(guī)矩是“習(xí)”出來的禮俗。從俗即是從心。
        從熟悉里得來的認(rèn)識(shí)是個(gè)別的，并不是抽象的普遍原則。在熟悉的環(huán)境里生長(zhǎng)的人，不需要這種原則，他只要在接觸所及的范圍之中知道從手段到目的間的個(gè)別關(guān)聯(lián)。在鄉(xiāng)土社會(huì)中生長(zhǎng)的人似乎不太追求這籠罩萬有的真理。我讀《論語》時(shí)，看到孔子在不同人面前說著不同的話來解釋“孝”的意義時(shí)，我感覺到這鄉(xiāng)土社會(huì)的特性了。孝是什么？孔子并沒有抽象地加以說明，而是列舉具體的行為，因人而異地答復(fù)了他的學(xué)生。
  （摘編自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)》）
  材料二：
        改革開放以后，鄉(xiāng)村社會(huì)中的變化確實(shí)如有些學(xué)者所觀察到的，行政村中的村民之間相互認(rèn)識(shí)而不熟悉，缺乏共同生活的空間，而大批青壯勞動(dòng)力進(jìn)城務(wù)工更是帶來鄉(xiāng)村社會(huì)普遍的空巢現(xiàn)象。尤其是隨著城鎮(zhèn)化的推進(jìn)以及市場(chǎng)觀念的不斷深入，熟悉社會(huì)中的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)開始裂變，既有的倫理觀念、道德、價(jià)值等正在失去約束力。但是，這可以稱之為物、周圍環(huán)境的變化，而長(zhǎng)期浸淫于熟悉社會(huì)而習(xí)得的“給予”和“虧欠”的人情傳統(tǒng)以及思維方式和行為規(guī)則等還存在巨大影響。
        眾多研究表明，生活在鄉(xiāng)村社會(huì)的農(nóng)民，雖受到外部條件變化影響，但依舊以親情紐帶和鄉(xiāng)土圈子為核心，誠(chéng)實(shí)相待，和諧共處，熟悉社會(huì)的親密關(guān)系也由此不斷延續(xù)下去。而進(jìn)城務(wù)工人員在城市中雖然遭遇到大量陌生關(guān)系，但在大多數(shù)情況下依靠血緣、親緣、宗緣和地緣等，結(jié)成親密的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，并且依此確認(rèn)其自我身份，進(jìn)而形成一種新的“地方認(rèn)同”?？梢钥闯?，熟悉社會(huì)已遭遇強(qiáng)烈沖擊，但在日益變動(dòng)的社會(huì)結(jié)構(gòu)中仍有影響。
  （摘編自黃銳《鄉(xiāng)土社會(huì)是“熟悉社會(huì)”》）材料三：
  “熟悉的社會(huì)”是對(duì)鄉(xiāng)村社會(huì)的地方性與整體性結(jié)構(gòu)特征的一種概括，而非指微觀的、個(gè)別的人際關(guān)系或社會(huì)網(wǎng)絡(luò)狀況。經(jīng)歷經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型、社會(huì)與文化變遷之后，鄉(xiāng)村社會(huì)中諸多微觀結(jié)構(gòu)與行動(dòng)都可能已發(fā)生這樣或那樣的變化，其中就包括人際關(guān)系和交往方式的變化。然而，村落共同體的地方性以及共同體的整體性特征依然留存。
        在村落共同體中，村民之間的關(guān)系是熟悉的。熟悉的關(guān)系并非指具體的兩個(gè)個(gè)體間的交往情況和熟知程度，而是指村落社會(huì)關(guān)系是相互熟知的。村落共同體本身就是一個(gè)信息透明的社會(huì)。在一個(gè)固定的場(chǎng)域里，個(gè)人及其社會(huì)關(guān)系的信息其實(shí)是有目共睹的，而且人們的行動(dòng)信息也容易被村里人所知曉，并不一定需要專門的努力就能達(dá)到。
        熟悉關(guān)系仍代表著鄉(xiāng)村社會(huì)的一種特質(zhì)，因?yàn)檫@是與城市社會(huì)關(guān)系有著本質(zhì)區(qū)別的。盡管在城鎮(zhèn)化擴(kuò)張和鄉(xiāng)村勞動(dòng)力流動(dòng)的沖擊下，鄉(xiāng)村社會(huì)熟悉關(guān)系也處于變遷之中，但在村落生活共同體依然存續(xù)的情況下，基于地緣和血緣而形成的熟悉社會(huì)關(guān)系的特征也就繼續(xù)留存。
  （摘編自陸益龍《后鄉(xiāng)土中國(guó)》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．鄉(xiāng)土社會(huì)里，鄉(xiāng)民是中國(guó)社會(huì)的基層，他們以種地為基本謀生方式，從土地中獲取生活資源，因此與土地分不開，為土地所束縛，固守鄉(xiāng)土。
  B．人與人在空間排列上的不流動(dòng)性，造成鄉(xiāng)土社會(huì)里鄉(xiāng)民個(gè)體之間、鄉(xiāng)村之間的彼此關(guān)系的孤立與隔膜，所以才有三家村式微型村落的存在。
  C．鄉(xiāng)村社會(huì)的農(nóng)民，以親情紐帶和鄉(xiāng)土圈子為核心，誠(chéng)實(shí)相待，和諧共處，而現(xiàn)在受到外部條件變化影響，熟悉社會(huì)的親密關(guān)系很難延續(xù)下去。
  D．“熟悉的社會(huì)”是指?jìng)€(gè)體的人際關(guān)系、交往方式和微觀的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)狀況；在村落共同體中信息對(duì)稱，村民個(gè)體之間知根知底、能夠達(dá)成默契。
  （2）根據(jù)以上材料，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．鄉(xiāng)土社會(huì)實(shí)際上就是熟人社會(huì)、禮俗社會(huì)，而現(xiàn)代社會(huì)是陌生人組成的社會(huì)、法理社會(huì)，兩者的人際交往原則是有區(qū)別的。
  B．鄉(xiāng)土社會(huì)中人們之間的信用，產(chǎn)生于對(duì)一種行為規(guī)矩熟悉到不假思索的可靠性，這種信用遠(yuǎn)勝于法理社會(huì)中的一紙契約。
  C．在鄉(xiāng)土社會(huì)中，人們從熟悉里獲得的認(rèn)知是個(gè)別的。《論語》中孔子因人而異地解釋“孝”，能讓我們體會(huì)到這種特性。
  D．材料二認(rèn)為隨著城鎮(zhèn)化的推進(jìn)以及市場(chǎng)觀念的不斷深入，熟悉社會(huì)中的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)開始裂變，與材料一的一些說法相近。
  （3）下列說法中，不能作為論據(jù)來支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

   

  
  A．“金窩銀窩，不如家里的草窩?！?br />B．“雞犬相聞，老死不相往來?！?br />C．“烏鴉反哺，羔羊跪乳?！?br />D．“人無禮則不生，事無禮則不成?！?br />（4）材料一在論證上有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要說明。
  （5）為適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，鄉(xiāng)土社會(huì)需要做出哪些改進(jìn)？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?/h2>
  組卷：3引用：3難度：0.6

  解析

• 2．閱讀下面的文字，完成問題。
  沙   果
  鐵   凝
        冬天，下午五點(diǎn)天色便顯得朦朧了。來牛奶站取奶的左鄰右舍，面目模糊地互相打著招呼。
        經(jīng)管這牛奶站的是一位退休老大媽，每天這個(gè)時(shí)間她按時(shí)迎接著奶場(chǎng)的奶車，然后便麻利地把屬于各家的塑料奶包，分發(fā)到屬于各家的位置。這時(shí)，她身旁總有一個(gè)微胖的白凈女孩子很興奮地幫著忙活。她笑嘻嘻地瞇起雙眼，摸摸這里，捅捅那里。很慌，很忙，卻又顯得實(shí)在幫不上什么。
        我一次次來取奶，終于直接或間接地了解到這女孩子的一些“蛛絲馬跡”：她不是這奶站的主人，也不是客戶，她是一個(gè)義務(wù)幫手。而且她也不是“女孩子”，而是一個(gè)年輕的母親。她由于患過病，智力受到明顯的損傷，這使得她在家里慢慢成了一個(gè)局外人。據(jù)說因?yàn)榧胰藢?duì)她的疏遠(yuǎn)，連她三歲的兒子也會(huì)躲著她。只有這位經(jīng)管牛奶站的大媽說：“我喜歡沙果?！彼猩彻?。大媽從沙果背后把她環(huán)肩抱住，沙果笑得很愜意、踏實(shí)。后來大媽告訴我，沙果小時(shí)候十分聰明，她的伶俐聰慧當(dāng)年在這大院甚至很出名。
        我試圖和沙果認(rèn)識(shí)，她終于對(duì)我熱情起來，而且這熱情已屬非凡。每天，當(dāng)她在五點(diǎn)鐘的朦朧里看到我的身影時(shí)，便興奮地跺起雙腳沖大媽喊：“來了！來了！”她熱情地在我和大媽之間奔波一陣，便從屬于我的那個(gè)小木格子里拽出我的奶袋，投入我的提兜。當(dāng)然，她也有將那小木格認(rèn)錯(cuò)的時(shí)候，把別人家的奶拽出來給我。那時(shí)大媽就沖沙果奔過來，不客氣地奪過她的奶袋，然后把屬于我的那份交給我。這時(shí)候沙果的臉很紅，她尷尬地原地轉(zhuǎn)上兩圈，自慚地把眼笑成一條線，使人覺出一陣酸楚。
        由于我行蹤的飄游不定，在這奶站終歸不是一位穩(wěn)定的客戶。我的取奶方式是現(xiàn)買現(xiàn)吃，像我這類客戶在這里也不乏其人，于是每次買奶時(shí)或許就有個(gè)找零兒?jiǎn)栴}。沙果從不受理他人的找零兒，對(duì)我卻是例外。有一次大媽不在，我把整錢交給沙果，說：“你把這錢交給大媽，明天再找給我零錢好了，這是三塊錢。”沙果接過錢，慌亂一陣之后問我：“要找你幾毛？”我說：“找六毛?！鄙彻阍诿抟露道飺杆髌饋?。她摳索一陣，摳出一個(gè)小燒餅大的錢包，又在錢包里摳索一陣，終于找出幾張零錢說：“你看這是幾毛？”本來我是不準(zhǔn)備接沙果的零錢的，卻又覺得拒絕沙果的零錢實(shí)在就是拒絕了沙果的一片心意；拒絕了沙果的心意就等于拒絕了沙果那份處理問題的能力。于是我?guī)蜕彻麛?shù)出六毛錢，把多余的零錢交還給她。沙果的臉立刻又紅了，她這次的臉紅顯然與上次不同，這次是為自己具有這找零兒的能力而興奮不已。
        因?yàn)檎伊銉哼@件事，沙果和我的關(guān)系更顯出不一般起來。又過了幾天，沙果告訴我，她找到真正的工作了，有人“要了她”。她告訴我，她將在一家飯館洗碗和剝蒜，每天的報(bào)酬是五塊錢。那個(gè)飯館有八張桌子。
        沙果當(dāng)真去洗碗、剝蒜了，可我還是能在牛奶站看見她。每天，她早早干完一天的工作量，就來到牛奶站，來到大媽身邊。我看出她是舍不得這個(gè)引導(dǎo)她步入社會(huì)的崗位和這崗位上的大媽。
        每天沙果都有新消息。今天她說，她半天就洗了上百上千的盤和碗。明天她說，她給飯館洗碗比給她自己洗碗都干凈。還有一天她說，她一高興半天就剝了足夠顧客半年吃的蒜。對(duì)于剝蒜這件事，我始終有些疑惑不解：第一，我不知顧客半年要吃多少蒜；第二，即使半年要吃的蒜她半天就能剝出來，這少了皮的蒜瓣兒將是一種怎樣的保存方法？第三，沙果所說“半年的蒜”，當(dāng)真經(jīng)過店老板的確認(rèn)了么？但我不愿就此事去和沙果深究，我愿意沙果高興，不愿意因?yàn)榭陀^對(duì)此事的一點(diǎn)懷疑，使她也對(duì)自己的成績(jī)產(chǎn)生懷疑。
        初冬過去了，數(shù)九天來臨。天黑得更早了。這天我來取奶，發(fā)現(xiàn)站內(nèi)唯一一張桌子上趴著一個(gè)人，她把頭埋在自己的大棉襖袖子里，憑感覺我認(rèn)定這是沙果。我問大媽：“是沙果吧？”大媽說：“是她，哭呢?！蔽艺f：“怎么了？”大媽沒有立刻回答我。我扶住沙果的背，沙果知道是我，把頭從襖袖子上抬起來，看著我說：“他們不要我了?！彼穆曇纛澏兜煤軈柡Γ囝^也有些不聽使喚。我說：“為什么？”沙果不說話了。黑暗中我只看見她臉上的淚痕很亮。大媽說：“別問她了?！蔽蚁虢o她些安慰，這時(shí)她告訴我，飯館對(duì)她說：“廚房太小了，你回去吧?！睆拇松彻透鎰e了她的碗盤和蒜。
        我還是安慰了沙果幾句，我說：“別難過了，將來再找個(gè)更好的工作！”說著又于心不忍，我知道我的話帶著明顯的敷衍。哪知我這敷衍卻使得沙果立時(shí)停住了她的悲哀，她臉上忽又露出那常有的笑容。
  1995年12月31日
  （有刪改）
  （1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.大媽環(huán)肩抱住沙果體現(xiàn)了她對(duì)沙果的喜愛，沙果的反應(yīng)表明她對(duì)大媽的依戀。
  B.沙果的家人包括她的親生兒子都疏遠(yuǎn)她，是因其智力受損加重了家庭的負(fù)擔(dān)。
  C.“找零兒”這件事帶給沙果極大的成就感，她以為自己也有處理問題的能力了。
  D.沙果雖然因疾病而智力受損，但她依然保留著女孩的單純、熱心和勤快。
  （2）下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.文章寫沙果在取奶站“很慌，很忙”又幫不上什么，與后文寫到她智力受損的內(nèi)容相照應(yīng)。
  B.文章兩次寫沙果臉紅，兩處細(xì)節(jié)描寫都表現(xiàn)出沙果的心情：前者羞愧，后者得意興奮。
  C.文章通過對(duì)沙果的動(dòng)作、語言、神態(tài)、心理等描寫來塑造沙果的形象，生動(dòng)傳神。
  D.“我”聽沙果說她剝蒜的事雖心有懷疑但不忍說穿的情節(jié)，為下文寫她被解雇做了鋪墊。
  （3）“我”在文章中有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
  （4）作家雷達(dá)曾說，鐵凝的作品“尋找生活中真善美的存在，謳歌美好的靈魂”。結(jié)合文本中沙果的形象談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。
  組卷：4引用：3難度：0.5

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三、語言文字運(yùn)用（本題共2小題，共20分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        說到葉綠素，大家都會(huì)想到光合作用。①         ，就沒有植物的茂盛；沒有植物，就不可能有食草動(dòng)物和食肉動(dòng)物，乃至于人類。在這個(gè)神奇的光合作用過程中，起關(guān)鍵作用的成分之一就是葉綠素。其實(shí)，葉綠素不僅對(duì)植物有意義，對(duì)人類②         。到目前為止的研究發(fā)現(xiàn)，葉綠素類物質(zhì)的健康作用相當(dāng)廣泛——葉綠素有抗氧化作用、抗突變作用、抗炎癥作用等，尤其值得注意的是，③         。有體外研究發(fā)現(xiàn)，葉綠素可抑制胰腺癌細(xì)胞，因?yàn)樗軌蛞种蒲t素氧合酶的mRNA表達(dá)和酶活性。
        研究發(fā)現(xiàn)，吃過多紅肉會(huì)促進(jìn)腸癌，這是因?yàn)檠t素有傕化脂質(zhì)氧化的作用，過多的時(shí)候還會(huì)促進(jìn)細(xì)胞過度增殖，產(chǎn)生細(xì)胞毒性，這些都與腸癌的風(fēng)險(xiǎn)相關(guān)聯(lián)。如果食用含有大量葉綠素的食物，那么葉綠素就會(huì)替代血紅素，保護(hù)人體不被過多的血紅素危害。這是因?yàn)?，葉綠素是含鎂離子的卟啉結(jié)構(gòu)，而血紅素是含鐵離子的卟啉結(jié)構(gòu)，兩者很相似，它們之間有一種競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系。
  （1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個(gè)字。
  （2）簡(jiǎn)述第二自然段的主要內(nèi)容。要求使用包含因果關(guān)系的句子，表達(dá)簡(jiǎn)潔流暢，不超過60個(gè)字。
  組卷：1引用：4難度：0.6

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四、寫作（本題共1題，共60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
  “中國(guó)夢(mèng)”成為當(dāng)代最強(qiáng)音后，夢(mèng)想就成為時(shí)下熱議的話題。夢(mèng)想是對(duì)生活的期許，也是對(duì)未來的企盼，更是努力的目標(biāo)和方向。國(guó)家有夢(mèng)想，民族有夢(mèng)想，集體有夢(mèng)想，個(gè)人有夢(mèng)想。而夢(mèng)想不是空想和幻想，它的實(shí)現(xiàn)是仰望星空和腳踏實(shí)地的過程。
        請(qǐng)以“夢(mèng)想”為話題，寫一篇作文。要求：記敘文，不要套作，不得抄襲，不少于800字，寫出真情實(shí)感，卷面整潔工整。
  組卷：5引用：2難度：0.5

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