2021-2022學(xué)年江西省宜春市豐城九中高二（上）期中語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從詩(shī)書(shū)禮樂(lè)到鐘鼎彝器，博大精深的古典文化，素來(lái)為國(guó)人所津津樂(lè)道。然而一到談及傳統(tǒng)建筑，多數(shù)人不是一臉茫然，便是心懷遺憾。保存下來(lái)的古建筑本就不多，往往還被歲月剝?nèi)チ斯獠?，有幾分“土里土氣”，相形之下，歐洲古建筑遍地開(kāi)花，如風(fēng)光片里古堡的堅(jiān)固偉岸、教堂的華麗炫酷，讓人如何與之一較高下？
        難道中國(guó)傳統(tǒng)建筑就是不如西方嗎？此言差矣。以中西古建筑最顯著的對(duì)比，即材料上的土木和磚石為例。乍看之下，木質(zhì)建筑簡(jiǎn)樸，易朽，扁平，似乎很難與巍峨高聳的石頭教堂一爭(zhēng)高下。有人把這歸咎于古人的技術(shù)不行，或材料短缺。但事實(shí)上，中華大地并不缺石材，古代冶金技術(shù)世界領(lǐng)先，石料開(kāi)采加工的器具也更先進(jìn)。同時(shí)，老祖宗們并非完全不用石料修筑，譬如陵墓，在他們看來(lái)，才是該用石頭堆砌的。而從秦漢陵墓的空間布局、工程結(jié)構(gòu)之精妙來(lái)看，早在那個(gè)時(shí)代，我們的磚石建筑就已經(jīng)達(dá)到了相當(dāng)高的水準(zhǔn)。
        因此，對(duì)于磚石建筑，古人“非不能也，乃不為也”。就像中國(guó)傳統(tǒng)繪畫對(duì)散點(diǎn)透視的情有獨(dú)鐘一個(gè)樣，形式和質(zhì)料上的偏好，其實(shí)是一種文化選擇。
        追根溯源，審美偏好的出發(fā)點(diǎn)，還取決于人與環(huán)境的相處方式。歐洲建筑多以石砌，呈豎向聳立之勢(shì)，以求“飛升天國(guó)”的不朽。而中國(guó)建筑的外部形態(tài)，基本是橫平舒展，寄寓著華夏先民對(duì)土地的依戀。在中國(guó)古人心中，石頭冰冷堅(jiān)硬，缺乏生氣，太過(guò)疏離自然，至于尋常起居，則一定要置身于“生生之氣”的土木之中，以求“天人合一”的居住理想。
        中西建筑在文化體系中的“地位”也不盡相同。在西方，建筑是主要的文化載體，法國(guó)作家雨果就曾說(shuō)過(guò)，“建筑是石頭的史書(shū)”，一切藝術(shù)門類都須為建筑服務(wù)，繪畫之，雕刻之，詠嘆之，摹寫之，以圖將其打造為“高大上”的永恒紀(jì)念碑。而古老的東方中國(guó)就不這么看了：文字才是千古之承載，不朽之盛事。相比于文字上的“理想主義”，中國(guó)人在對(duì)待建筑上體現(xiàn)出了充分的“實(shí)用主義”態(tài)度。
        兩千多年前，孔老夫子就曾說(shuō)過(guò)“君子不器?！敝氐垒p器，由是成為中國(guó)人精神上的一抹濃重的底色。在傳統(tǒng)文化里，精神遠(yuǎn)比物質(zhì)更受尊崇。國(guó)人向來(lái)不求物質(zhì)之長(zhǎng)存，即便建筑，也和世間萬(wàn)物一樣都有新陳代謝、自然生滅。儒家倡導(dǎo)“卑宮室”，往往把“大興土木”等同于“勞民傷財(cái)”，更抑制了對(duì)建筑規(guī)模的奢華追求。
        縱觀世界歷史，宗教信仰對(duì)于建筑技術(shù)的進(jìn)步、人力物力的投入都至關(guān)重要。一座哥特式大教堂的建造往往耗時(shí)百年，這樣的不計(jì)人力物力的投入，只能是為神而非為人服務(wù)的。中國(guó)則不然，“敬鬼神而遠(yuǎn)之”。老百姓追求的是現(xiàn)世的幸福，土木之事也以現(xiàn)世為重。連佛教傳入中國(guó)后，也變得越來(lái)越世俗化：寺廟布局從以佛塔為中心漸漸演變?yōu)橐缘钐脼橹?，似乎暗示著人們更傾向于在現(xiàn)實(shí)營(yíng)造佛國(guó)凈土；中國(guó)的重樓式佛塔，在全世界更是獨(dú)一無(wú)二，比之只能仰望敬畏的高塔，逐層登臨更顯親近；到后來(lái)竟至“此心即佛”，已無(wú)需以建筑或其他物質(zhì)的渲染來(lái)吸引信徒了。
        由此觀之，中國(guó)古建筑的貌不驚人其來(lái)有自，完全不必妄自菲薄。傳統(tǒng)文化真正的精髓，不正在于精神的包容與意境的博大嗎？
  （節(jié)選自周飛亞《建筑的“中國(guó)臉”與“中國(guó)心”》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.與詩(shī)書(shū)禮樂(lè)、鐘鼎彝器相比，中國(guó)傳統(tǒng)建筑顯得黯然失色，土里土氣，令人遺憾。
  B.中國(guó)古建筑少用磚石而多用土木材料，體現(xiàn)了中國(guó)古人“天人合一”的居住理想。
  C.中國(guó)古人對(duì)建筑采用的是“實(shí)用主義”態(tài)度，重視建筑的實(shí)用價(jià)值而輕觀賞價(jià)值。
  D.西方古建筑是為神服務(wù)的，故高大聳立；中國(guó)古建筑是為人服務(wù)的，故橫平舒展。
  （2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.文章比較中西古建筑后，提出許多國(guó)人覺(jué)得中國(guó)古建筑難以與人一較高下，作者當(dāng)即予以否定。
  B.文章主要從建筑材料、文化地位、宗教信仰等角度將中西古建筑進(jìn)行對(duì)比，以揭示兩者差異。
  C.文章論述過(guò)程中，善于透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，由表及里地進(jìn)行分析論證，從而大大增強(qiáng)了說(shuō)服力。
  D.文章采用總-分-總式結(jié)構(gòu)模式，材料翔實(shí)，邏輯嚴(yán)密，有力地論證了中國(guó)傳統(tǒng)建筑優(yōu)于西方。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.中西方古建筑在形式和質(zhì)料上差異，看似審美偏好，實(shí)為文化選擇，這是由自然環(huán)境決定的。
  B.在西方，建筑是主要的文化載體；但是在中國(guó)，文字才是文化的載體，建筑只不過(guò)是物質(zhì)器用。
  C.中國(guó)傳統(tǒng)文化重精神輕物質(zhì)的理念，儒家“卑宮室”的觀念，影響到古建筑的規(guī)模與華麗程度。
  D.佛教傳入中國(guó)后變得越來(lái)越世俗化，從這個(gè)事實(shí)中可見(jiàn)百姓追求現(xiàn)世幸福，建筑也以現(xiàn)世為重。
  組卷：28引用：65難度：0.6

  解析

（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共1小題，12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        材料一：
        中國(guó)在不同時(shí)期舉辦的大型國(guó)際經(jīng)貿(mào)活動(dòng)，都集中反映了中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不同階段的需求。1957年，中國(guó)在廣東舉辦首屆中國(guó)出口商品交易會(huì)（現(xiàn)更名為“中國(guó)進(jìn)出口商品交易會(huì)”），反映了中國(guó)當(dāng)時(shí)對(duì)于發(fā)展對(duì)外貿(mào)易的迫切需求，并逐漸成為“中國(guó)制造”走向全球的生動(dòng)寫照。1997年在廈門開(kāi)始舉辦的中國(guó)國(guó)際投資貿(mào)易洽談會(huì)，反映了當(dāng)時(shí)中國(guó)對(duì)于吸引外資的巨大需求。
        在紀(jì)念改革開(kāi)放40周年的重要節(jié)點(diǎn)上，中國(guó)舉辦進(jìn)博會(huì)既反映了消費(fèi)已經(jīng)超過(guò)出口和投資，正在成為中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展主動(dòng)力的現(xiàn)實(shí)，也表明了中國(guó)向世界更加開(kāi)放的姿態(tài)。李克強(qiáng)總理在2018夏季達(dá)沃斯論壇開(kāi)幕致辭中透露，消費(fèi)對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)率已經(jīng)超過(guò)60%，中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的格局已經(jīng)發(fā)生了重大的變革。中國(guó)正在發(fā)生消費(fèi)升級(jí)和中產(chǎn)階層可望進(jìn)一步擴(kuò)大，孕育著中國(guó)消費(fèi)市場(chǎng)更加巨大的潛力。
        舉辦進(jìn)口博覽會(huì)向世界昭示了中國(guó)堅(jiān)持對(duì)外開(kāi)放，持續(xù)推動(dòng)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的決心。中國(guó)目前有三億多中產(chǎn)消費(fèi)者，未來(lái)十年到二十年，中國(guó)將擁有六億多中產(chǎn)消費(fèi)者，是美國(guó)消費(fèi)者的兩倍，是歐盟的三倍。進(jìn)博會(huì)的舉辦，意味著中國(guó)開(kāi)始成為全球最大進(jìn)口市場(chǎng)和消費(fèi)市場(chǎng)，全球企業(yè)將分享到中國(guó)改革開(kāi)放更多的紅利。
        中國(guó)出口商品交易會(huì)的舉辦，加速了中國(guó)商品“走出去”進(jìn)程，推動(dòng)了中國(guó)外貿(mào)各領(lǐng)域改革和外貿(mào)結(jié)構(gòu)升級(jí)，開(kāi)啟了“中國(guó)制造”的時(shí)代。中國(guó)國(guó)際投資貿(mào)易洽談會(huì)的舉辦，為各地積極、合理、有效利用外資提供了通道，進(jìn)而在全球資金的支持下，“中國(guó)制造”結(jié)合自身優(yōu)勢(shì)一舉鑄就了中國(guó)的“世界工廠”地位?，F(xiàn)在，進(jìn)博會(huì)的舉辦將助推中國(guó)進(jìn)一步加大市場(chǎng)開(kāi)放，尤其在出入境、知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)、金融等各領(lǐng)域形成“以開(kāi)放促改革”新格局，為全球商品進(jìn)入中國(guó)營(yíng)造更加良好的環(huán)境，推動(dòng)中國(guó)從“世界工廠”向“世界市場(chǎng)”轉(zhuǎn)變。
  （摘自《人民日?qǐng)?bào)》）      材料二：
        第二屆進(jìn)博會(huì)首次設(shè)置“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)暨中華老字號(hào)”文化展示項(xiàng)目，有發(fā)源于漢代，相傳張騫出使西域時(shí)帶回的芝麻（古稱胡麻）做成的周村燒餅；有《春江花月夜》《二泉映月》等中國(guó)名曲的演奏；有海派插花藝術(shù)品、中式盤扣制作技藝、風(fēng)箏制作技藝、上海剪紙等，為全球展客商增添了一份對(duì)中華文化的美好記憶。更重要的是，其中蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范等文化精髓，構(gòu)成了中華文化的開(kāi)放視野和寶貴精神遺產(chǎn)，給世界各地的展客商帶來(lái)了深深的思考和啟迪，展現(xiàn)出了中華文化的永恒魅力和時(shí)代風(fēng)采。進(jìn)博會(huì)不僅是全球經(jīng)貿(mào)交易的盛會(huì)，也是世界文化交流的盛會(huì)。在進(jìn)博會(huì)有限的時(shí)間和空間里，人們不僅談生意、聊合作，更用心體驗(yàn)和感悟?qū)Ψ骄哂歇?dú)特魅力的文化。從斯里蘭卡的民族舞蹈，到古希臘哲人的經(jīng)典名言；從匈牙利特色體育項(xiàng)目桌式足球，到非洲大草原的野生動(dòng)物；從法國(guó)的鋼琴演奏，到拉脫維亞的搖滾樂(lè)隊(duì)……進(jìn)博會(huì)成為全球文化交流的廣闊平臺(tái)，不斷加深彼此了解和互信，充分體現(xiàn)了人類對(duì)美好生活的向往這一共同價(jià)值追求。
  （摘自《學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)》）      材料三：
        對(duì)這么好的事情，有的西方媒體還是找茬說(shuō)了一些風(fēng)涼話，意識(shí)形態(tài)之墻有多高，足以令人感嘆。比如稱進(jìn)博會(huì)是中國(guó)“作秀”，因七國(guó)集團(tuán)沒(méi)有領(lǐng)導(dǎo)人前來(lái)捧場(chǎng)進(jìn)博會(huì)被“冷落”，云云。甚至有的糊里糊涂地把進(jìn)博會(huì)與中美貿(mào)易戰(zhàn)掛鉤，而舉辦進(jìn)博會(huì)是2017年5月在“一帶一路”高峰論壇上就宣布了的，當(dāng)時(shí)中美還沒(méi)有貿(mào)易戰(zhàn)。
        進(jìn)博會(huì)無(wú)論如何都是中國(guó)為促進(jìn)全球貿(mào)易積極做出的舉措，就是放開(kāi)想象力，恐怕也想不出這對(duì)西方國(guó)家的出口有啥不好。又何必非善意地揣測(cè)中國(guó)有何“政治目的”呢？不過(guò)西方媒體就那樣，它們?nèi)绻Q贊中國(guó)政府主導(dǎo)的某個(gè)事情，反而怪了。
        重要事實(shí)還是要講清的，進(jìn)博會(huì)顯然不是為西方領(lǐng)導(dǎo)人辦的，而是辦給包括西方企業(yè)在內(nèi)全世界的企業(yè)以及出口商的。第一屆進(jìn)博會(huì)參展的日本企業(yè)數(shù)量排第一，排第二到第六的分別是韓、美、澳、德、意企業(yè)，這足以顯示出發(fā)達(dá)國(guó)家企業(yè)對(duì)進(jìn)博會(huì)所抱以的熱情，預(yù)示了進(jìn)博會(huì)成功的高概率。
        如果有更多貿(mào)易盈余國(guó)家和地區(qū)嘗試舉辦進(jìn)口博覽會(huì)，只會(huì)促進(jìn)國(guó)際貿(mào)易平衡。有貿(mào)易赤字的國(guó)家不應(yīng)怨天尤人，而要推動(dòng)本國(guó)企業(yè)積極抓住每一個(gè)機(jī)會(huì)對(duì)外推銷自己的產(chǎn)品。有些時(shí)候就是信息不均衡，而進(jìn)博會(huì)為供銷雙方實(shí)現(xiàn)低成本溝通提供了平臺(tái)。
        中國(guó)長(zhǎng)期貿(mào)易盈余，而盈余太多對(duì)中國(guó)并不有利，這個(gè)道理已是我們?nèi)鐣?huì)的共識(shí)。無(wú)論從助力中國(guó)人消費(fèi)升級(jí)，還是從推動(dòng)生產(chǎn)進(jìn)步的角度看，擴(kuò)大高質(zhì)量產(chǎn)品的進(jìn)口都有益無(wú)害。把中國(guó)的一部分外匯儲(chǔ)備轉(zhuǎn)變成社會(huì)的綜合進(jìn)步，這樣的現(xiàn)實(shí)需求是中國(guó)進(jìn)口博覽會(huì)終于登場(chǎng)的內(nèi)在動(dòng)力。只要中國(guó)的市場(chǎng)越來(lái)越大，進(jìn)博會(huì)注定“一發(fā)而不可收”。中國(guó)的這項(xiàng)創(chuàng)舉一定會(huì)作為非常正面的大事件載入世界貿(mào)易史。
  （摘自《環(huán)球時(shí)報(bào)》）（1）下列對(duì)原文內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．中國(guó)在不同時(shí)期舉辦的國(guó)際貿(mào)易活動(dòng)，反映了中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不同階段的需求，而進(jìn)博會(huì)反映當(dāng)下中國(guó)對(duì)于消費(fèi)升級(jí)、平衡進(jìn)出口的愿望。
  B．擁有美國(guó)兩倍中產(chǎn)消費(fèi)者的中國(guó)舉辦進(jìn)博會(huì)，表明了中國(guó)向世界更加開(kāi)放的姿態(tài)，也意味著中國(guó)開(kāi)始成為全球最大的進(jìn)口市場(chǎng)和消費(fèi)市場(chǎng)。
  C．第二屆進(jìn)博會(huì)的舉辦不僅讓世界優(yōu)秀的商品走進(jìn)中國(guó)，也通過(guò)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和中華老字號(hào)的文化展示，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走向世界。
  D．有些西方媒體總是惡意地揣測(cè)中國(guó)政府，中國(guó)進(jìn)博會(huì)的舉辦對(duì)全球貿(mào)易有積極意義，但卻被無(wú)端地認(rèn)為帶有和美國(guó)打貿(mào)易戰(zhàn)的政治目的。
  （2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．進(jìn)博會(huì)的舉辦體現(xiàn)了中國(guó)推動(dòng)世界經(jīng)濟(jì)的決心，彰顯了中國(guó)互利共贏、共享未來(lái)的發(fā)展理念，也充分體現(xiàn)人類對(duì)美好生活向往的共同價(jià)值追求。
  B．進(jìn)博會(huì)的舉辦，助推中國(guó)進(jìn)一步加大市場(chǎng)開(kāi)發(fā)和外貿(mào)結(jié)構(gòu)的升級(jí)，幫助中國(guó)消化長(zhǎng)期的貿(mào)易盈余，也能把部分外匯儲(chǔ)備轉(zhuǎn)化成社會(huì)的綜合進(jìn)步。
  C．西方國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人和西方國(guó)家企業(yè)對(duì)中國(guó)舉辦進(jìn)博會(huì)持不同的態(tài)度，因?yàn)檫M(jìn)博會(huì)能給全球企業(yè)帶來(lái)利益，因此更多地受到西方國(guó)家企業(yè)的歡迎。
  D．若有更多的發(fā)達(dá)國(guó)家和地區(qū)舉辦進(jìn)博會(huì)，會(huì)對(duì)國(guó)際貿(mào)易產(chǎn)生更大的促進(jìn)作用，有貿(mào)易赤字的國(guó)家只要積極參加進(jìn)博會(huì)，就能實(shí)現(xiàn)貿(mào)易的平衡。
  （3）請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)述中國(guó)舉辦進(jìn)博會(huì)的意義。
  組卷：4引用：2難度：0.4

  解析

（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共1小題，15分）

• 3．閱讀下面的文字，完成各題。
  鄉(xiāng)村匠人
  王振東
  “釘鍋錮漏鍋，釘搪瓷盆子補(bǔ)漏鍋--”每到一村，肩挑火爐風(fēng)箱的補(bǔ)鍋匠劉仁德就用這別具一格的吆喝聲招攬生意。
        那年頭，鄉(xiāng)下人燒柴火做飯，用的全是鐵鍋。久了，鍋底會(huì)結(jié)一層厚厚的炭垢、銹垢，與鍋鏟勺子經(jīng)常摩擦的部位漸漸變薄，最終磨出個(gè)洞、裂出道縫來(lái)。就這也舍不得扔，等游鄉(xiāng)攬活兒的補(bǔ)鍋匠來(lái)了，補(bǔ)補(bǔ)再用。
  劉仁德邊喊邊在村中央找尋一塊空地，擺好家什，靜等開(kāi)張了。
        大人們一聽(tīng)是黃土洼的補(bǔ)鍋匠劉仁德，紛紛拿來(lái)破鍋爛盆，交給他修補(bǔ)。他一瞅一敲，就能斷定出鍋上是小裂縫，或者是小洞。用不著大動(dòng)干戈的，便拿出特制的鐵片，拼在裂縫小洞處，敲敲打打，丁丁當(dāng)當(dāng)聲中，鍋就修好了，再抹上膩?zhàn)樱?zhǔn)滴水不漏；如若毛病大，修理起來(lái)就比較費(fèi)事了，得先把碎鐵在坩堝里熔化成鐵水，舀一小勺放到有草木灰的左手窩里，從鍋底的漏洞處揞上去，右手持一根用粗布卷成的炭棒，一按，“刺--”，冒出一股白煙，再一磨，鐵鍋就完好如初了。
        補(bǔ)漏鍋，以疤計(jì)價(jià)，鄉(xiāng)下人都知道。補(bǔ)好后，查一下多少個(gè)疤，幾角幾分一目了然。所以，鍋的主人都想讓少補(bǔ)幾個(gè)疤。
        劉仁德手藝好，人品更好，盡量少補(bǔ)疤。人們都樂(lè)意將破鍋爛盆拿給他修補(bǔ)。
        手藝人都收徒弟。劉仁德卻不。誰(shuí)知最后自破規(guī)矩，不但收了，還一下子收了倆。
        村西頭的馬小聰，兩歲時(shí)死了爹，隨娘改嫁到黃土洼，十四歲那年，繼父也在一次車禍中命喪黃泉。小聰他娘把唯一的希望都寄托在兒子身上，為讓兒子學(xué)個(gè)手藝，提了一兜雞蛋、一包白糖，來(lái)到劉仁德家，放下東西就抽抽搭搭地哭起來(lái)。劉仁德心腸軟，見(jiàn)不得誰(shuí)傷心落淚，一拍胸脯，說(shuō)：“小聰他娘，明兒個(gè)就讓小聰過(guò)來(lái)吧，我會(huì)把手藝一點(diǎn)不留地教給他?！?br />      收了一個(gè)徒弟，已違了劉仁德的初衷，可不久的一天，村東頭的麻嬸帶著她的孫子大誠(chéng)也來(lái)到他家。求劉仁德看在她的老臉上，收下孫子做徒弟。大誠(chéng)五歲那年，麻嬸的兒子媳婦先后暴斃，麻嬸一把屎一把尿把大誠(chéng)拉扯大，這些年日子過(guò)得確實(shí)不易。劉仁德是個(gè)熱心腸，一拍大腿，說(shuō)：“嬸子，明兒個(gè)就讓大誠(chéng)過(guò)來(lái)吧，我會(huì)把手藝一點(diǎn)不留地教給他?！?br />      從此，每當(dāng)游鄉(xiāng)攬活兒，小聰和大誠(chéng)都隨同師傅劉仁德前往。
        傳說(shuō)貓教老虎還留一手哩，但劉仁德不這樣，他言必守信，手把手教兩個(gè)徒弟，一招一式講得十分到位，把補(bǔ)鍋的手藝毫不保留地教給了兩個(gè)徒弟。不但教手藝，還教做人。他說(shuō)：“做事得先做人。咱別指望從他們身上賺多少錢，只要能糊口就中。破鍋爛盆能小修決不大補(bǔ)，能少補(bǔ)決不多補(bǔ)！”
        兩個(gè)徒弟忙不迭地點(diǎn)頭。
        時(shí)間很快過(guò)了兩年，大誠(chéng)出師了。小聰卻仍跟著師傅學(xué)。
        有好事者便對(duì)小聰說(shuō)：“瞅瞅，你師傅偏心！你比大誠(chéng)拜師還早，咋不讓你先出師？”
        小聰當(dāng)然知道這些，但不敢問(wèn)師傅。
        劉仁德心里也清楚，小聰肯定有想法。但他佯裝不知，只是教得更上心了。補(bǔ)鍋時(shí)要用尖頭錘子探測(cè)漏鍋的損壞程度，每當(dāng)這時(shí)，他就看著小聰操作，適時(shí)提醒：“中了，不用再往前探了?！毙÷斁屯Ｖ沽颂綔y(cè)。
        過(guò)了半年，劉仁德終于同意小聰出師了。
        出師那天，劉仁德專門讓老婆炒了幾個(gè)小菜，為小聰餞別。
        劉仁德斟滿兩杯酒，一杯遞給小聰，一杯留給自己：“小聰啊，你的手藝可以獨(dú)自攬活兒了，今兒個(gè)師傅讓你出師。只是師傅求你一件事，無(wú)論走到哪里，都不要說(shuō)是我的徒弟?！?br />      徒弟出師，師傅都希望為他傳名，可自己的師傅卻說(shuō)出這樣的話，小聰一時(shí)愣了。
  “其實(shí)，你比大誠(chéng)有靈性，學(xué)藝也有鉆勁，論手藝，應(yīng)該比大誠(chéng)早出師?！?br />      小聰不解地看著師傅。
        劉仁德灌下一杯酒：“知道為啥讓大誠(chéng)出師而不讓你出師嗎？你手藝雖好，但做人有個(gè)毛病，這毛病不改，踏入社會(huì)是很難立住腳的。平時(shí)我多次提醒你，你卻不以為然。今兒個(gè)我最后一次給你說(shuō)，要不就是放你走了，也不算真正的出師?！?br />      小聰往師傅跟前傾了傾身子，瞪大眼睛，急切想知道師傅說(shuō)的是啥毛病。
  “生意人最講究誠(chéng)信。咱補(bǔ)鍋大小也算個(gè)生意，你卻耍些小聰明，糊弄人家。就說(shuō)那次在卞莊，田大妮那鍋明明三個(gè)疤就解決問(wèn)題了，你卻給人家搗出六個(gè)疤的洞，讓人家多出了一倍工錢。你那點(diǎn)小把戲能瞞過(guò)田大妮，能瞞過(guò)我？”
        原來(lái)師傅一直在暗中看著自己！小聰?shù)哪橂没鹄崩钡?，像潑了一層辣椒水?br />“還有在前洼，你為孫老太補(bǔ)盆，孫老太回家一盛水，還漏。漏了咱重新補(bǔ)就是了，你卻把責(zé)任推到大誠(chéng)頭上。不誠(chéng)實(shí)的人是很難在世上混的呀！”
        小聰?shù)哪樇t一陣白一陣，羞愧地低下了頭。
  “小聰啊，鍋盆壞了可以修補(bǔ)，這人心要是不正，想補(bǔ)可就難了啊！”
        撲通，小聰跪在劉仁德面前，咚咚咚磕了三個(gè)響頭。
  （選自《短篇小說(shuō)》2020年第11期）（1）下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.文章雖然沒(méi)有交代具體時(shí)間和故事發(fā)生的背景，但補(bǔ)鍋匠劉仁德師徒的生活有著鮮明的時(shí)代印記。
  B.文章在寫劉仁德補(bǔ)鍋時(shí)，多處使用細(xì)節(jié)描寫，把補(bǔ)鍋匠的一言一行描繪得真切具體，如在眼前。
  C.文章通過(guò)劉仁德為鄉(xiāng)鄰們補(bǔ)鍋和精心傳授兩個(gè)徒弟技藝的故事，揭示了傳統(tǒng)技藝不能丟的主題。
  D.文章不論是敘事時(shí)的語(yǔ)言，還是人物之間的對(duì)話描寫，都質(zhì)樸自然，且口語(yǔ)化，給人以親切之感。
  （2）馬小聰作為次要人物，在文中有何作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
  （3）新時(shí)代應(yīng)大力弘揚(yáng)“工匠精神”，所謂工匠精神就是從業(yè)者的一種職業(yè)價(jià)值取向和行為表現(xiàn)?！肮そ尘瘛痹趧⑷实律砩嫌性鯓拥捏w現(xiàn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
  組卷：14引用：4難度：0.6

  解析

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

• 9．請(qǐng)對(duì)下面這段新聞報(bào)道的文字進(jìn)行壓縮。要求保留關(guān)鍵信息，句子簡(jiǎn)潔流暢，不超過(guò)80個(gè)字。
        記者從國(guó)家原子能機(jī)構(gòu)獲悉，2021年9月11日上年，我國(guó)首座高水平放射性廢液玻璃固化設(shè)施在四川省廣元市正式投運(yùn)。這標(biāo)志著我國(guó)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)高放廢液處理能力零的突破，對(duì)我國(guó)核工業(yè)安全綠色發(fā)展具有里程碑意義。
        在廣元的項(xiàng)目聯(lián)合指揮部經(jīng)驗(yàn)證評(píng)估認(rèn)為，自8月27日工程啟動(dòng)熱試車、生產(chǎn)出第一罐放射性廢液固化而成的玻璃體以來(lái)，產(chǎn)品質(zhì)量可控，設(shè)施運(yùn)行穩(wěn)定，相關(guān)技術(shù)指標(biāo)達(dá)到國(guó)際先進(jìn)水平，設(shè)施已具備運(yùn)行條件，可轉(zhuǎn)入正式投運(yùn)。
        該設(shè)施投運(yùn)后，預(yù)計(jì)每年可以安全地處理數(shù)百立方米的高水平放射性廢液，產(chǎn)生的玻璃體將被埋于地下數(shù)百米深的處置庫(kù)，達(dá)到放射性物質(zhì)與生物圈隔離的目標(biāo)。
  組卷：9引用：6難度：0.9

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四、寫作（60分）

• 10．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        教育伴隨人的成長(zhǎng)，人的成長(zhǎng)也離不開(kāi)美育。赫拉克利特曾說(shuō)過(guò)：“身體的美，若不與聰明才智相結(jié)合，是某種動(dòng)物性的東西。”可見(jiàn)性格之美、心靈之美多么重要！我國(guó)著名數(shù)學(xué)家蘇步青曾說(shuō)：“我的成就來(lái)源于音樂(lè)?！蓖瑯?，許多科學(xué)家成就的取得，與他們審美能力的不斷提高有著密切的聯(lián)系。王國(guó)維說(shuō)過(guò)：“美育者，一面使人感情發(fā)達(dá)，以達(dá)完美之城；一面又為德育與智育之手段，此教育者不可不留意也?！边@充分說(shuō)明了美育的重要性。
        以上論述給你怎樣的啟示？請(qǐng)結(jié)合材料，圍繞你的成長(zhǎng)，寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：12引用：3難度：0.7

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