2021-2022學年陜西省延安市富縣高級中學高二（上）期末歷史試卷
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0
一、單選題（本題共40小題，每小題1.5分，計60分）
-
1．有論者指出，春秋戰(zhàn)國時期的諸子百家將自己所學知識進行梳理總結(jié)，形成了一套完整的治國理論。每個思想流派都在總結(jié)前人成果的基礎(chǔ)上，提出自己的理論主張，并在互相批駁中又互相交融，奠定了中國傳統(tǒng)思想文化體系形成的基礎(chǔ)。這說明諸子百家（ ?。?/h2>
組卷：2引用：4難度：0.6 -
2．戰(zhàn)國時期，貴賤天然有別的觀念逐漸被人類本質(zhì)無差別的觀念取代，人們更加重視后天的努力。這反映出當時（ ?。?/h2>
組卷：4引用：10難度：0.6 -
3．某學者評價荀子：“作為先秦儒學三大代表之一，克服了早期儒家“畏天命”的思想缺陷，進一步提出了一個“新穎”的思想主張?！边@個“新穎”的思想主張是（ ）
組卷：16引用：2難度：0.6 -
4．有學者指出：“在中國要寫得一篇響亮的文章或?qū)懙靡皇帜苌铣暮米?，必需有閑、錢、名師指導、十年寒窗等等社會條件的支持才有希望。終年胼手胝足為孝敬肚皮而忙碌的一般農(nóng)民，怎易到達這種地步？”對材料理解最準確的是（ ）
組卷：24引用：20難度：0.6 -
5．宋神宗年間，呂大鈞制定了中國最早的鄉(xiāng)約——《呂氏鄉(xiāng)約》，該鄉(xiāng)約提倡禮俗相交、患難相恤、道德規(guī)勸。在陜西推行后，“關(guān)中風俗為之一變”，實現(xiàn)了社會的移風易俗、明禮勸善。這一現(xiàn)象說明（ ）
組卷：24引用：16難度：0.6 -
6．傳說慧遠法師隱居廬山三十年，送客時從不過虎溪。一日，陸修靜與陶淵明來訪，三人談禪論道，語恰道合。慧遠送客時仍談論不已，不覺送過了虎溪，待三人反應過來相顧大笑?！盎⑾Α钡涔史从沉耍ā 。?/h2>
組卷：13引用：6難度：0.5 -
7．顧炎武曰：“人之為學，不曰進則曰退。獨學無友，則孤陋而難成；久處一方，則習染而不覺。……若既不出戶，又不讀書，則是面墻之士，雖有子羔、原憲之賢，終無濟于天下。”同時主張“君子博學于文，自身而至于家國天下”。據(jù)此可知，顧炎武（ ）
組卷：32引用：5難度：0.5 -
8．元代理學家吳澄（1249-1333）指出，“宋三百年間，鋟版成市，版本布滿于天下。而中秘所儲，莫不家藏而人有。無漢以前耳受之艱，無唐以前手抄之勤。讀書者事半而功倍，何其幸也?！边@說明，宋代印刷術(shù)（ ?。?/h2>
組卷：0引用：3難度：0.7 -
9．《夢溪筆談》是北宋沈括所撰的一部兼具自然科學與人文科學的綜合性筆記體著作，共609個條目，其中有關(guān)自然科學的條目如表：由此可知該著作（ ?。?br />《夢溪筆談》自然科學條目分類表（摘編自祖慧：《沈括評傳》）
內(nèi)容 條數(shù) 內(nèi)容 條數(shù) 自然觀（陰陽五行） 13 數(shù)學 12 物理學 40 化學 9 天文學 26 地學 37 生物醫(yī)學 88 工程技術(shù) 30 組卷：9引用：8難度：0.7 -
10．京劇有“國劇”之稱，它自乾隆五十五年（1790年）起逐漸形成，是中國雅文化漸趨衰落的時代產(chǎn)物，相對于昆曲代表的特定地域文人士大夫?qū)徝?，它更接近社會底層和民間趣味，其劇目充分體現(xiàn)出民間性或草根性。這反映了（ ?。?/h2>
組卷：16引用：4難度：0.7 -
11．明末清初有文學家評價唐代詩人時曾說：“青蓮號詩仙，我翁號詩圣”。下列對“青蓮”、“我翁”詩文特色描述正確的是（ ?。?br />①“青蓮”詩風狂放熾熱，想象豐富
②“青蓮”的詩被稱做“詩史”
③“我翁”詩風凝重渾厚，格律嚴整
④“我翁”的詩反映盛唐氣象組卷：0引用：3難度：0.8 -
12．錢鐘書在《宋詩選注》的序言中寫道：“宋詩還有個缺陷，那就是愛講道理，愛發(fā)議論……同時，宋代七言詩講‘性理’或‘道學’的多得令人生厭，而寫愛情的少得可憐?！彼卧姷倪@一特點（ ?。?/h2>
組卷：6引用：6難度：0.6 -
13．容閎，1854年畢業(yè)于耶魯大學?；貒院?，等了幾乎10年才被曾國藩任用為購買機器的專使兼口譯和筆譯。他提出派遣留學生出國的建議，直到他回國15年后才見諸實施。由此可見（ ?。?/h2>
組卷：0引用：4難度：0.6 -
14．據(jù)統(tǒng)計，梁啟超所辦的《時務報》在1896年銷量達到7000多份，次年銷量高達12000份，最高時竟然達到17000份，出現(xiàn)了“舉國趨之，如飲狂泉”的局面，連《萬國公報》的主筆林樂之都稱贊其“議論明通，識解超卓”?！稌r務報》的暢銷（ ?。?/h2>
組卷：80引用：27難度：0.5
二、材料分析題（本題共4小題，計40分）
-
43．閱讀材料，完成下列要求。
材料一 18世紀法國崛起的一代啟蒙思想大師，也接受孔子思想熏陶，高舉人文主義和理性主義的旗幟，將其發(fā)展到最高度、闡發(fā)到最強度，為法國啟蒙運動注入了新的力量，著名啟蒙思想家伏爾泰、霍爾巴赫、狄德羅和重農(nóng)學派代表魁奈，都表現(xiàn)出對孔子學說及其價值的虔誠與敬服，伏爾泰所倡導的“開明君主”就是中國儒家理想中的德君。狄德羅借助中國文化的材料，利用作為百科全書主編的特殊地位，開展對法國現(xiàn)實的無情批判?？握J為《論語》滿載原理及德行之言，勝過于希臘七賢之語。啟蒙思想家們通過研究孔子，進而把孔子“己所不欲，勿施于人”思想寫入1789年的《人權(quán)宣言》。
——摘編自陳奉林《孔子在歐洲》材料二 20世紀的中國歷經(jīng)“三千年未有之變局”，西方列強的堅船利炮強行打開了中國封閉已久的大門，清人“天朝上國”的美夢破碎，“睡獅”驚醒。社會從漸進式的演變，驟然發(fā)生了急劇性的變遷，這種脫離循序漸進的發(fā)展方式，把中國帶入了西方式發(fā)展的軌道。隨之，文化思想領(lǐng)域“西學東漸”，新文化運動應運而生，孔子儒學遭遇空前的危機。新文化運動時期的諸賢們，如陳獨秀、胡適、魯迅和吳虞等知識分子，稱孔子為中國歷史的禍根，并掀起了“打倒孔家店”的熱潮，孔子的地位一落千丈，失去了往日神圣的光環(huán)，一時間尊嚴掃地，甚至成為人們詬病的對象。孔子長期的圣人尊號也被許多人改為“孔氏、孔老二、盜丘”等。
——摘編自傅麗麗《陳獨秀孔子觀研究》等（1）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學知識，概括啟蒙運動和新文化運動時期的思想家對待中國傳統(tǒng)儒學的不同態(tài)度，并簡析其原因。
（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學知識，對中國傳統(tǒng)儒學在古代和近代的歷史價值分別作出評價。組卷：1引用：2難度：0.5 -
44．閱讀材料，完成下列要求。
材料一：1935年，毛澤東在《論反對日本帝國主義的策略》報告中提出，要把工農(nóng)共和國改變?yōu)槿嗣窆埠蛧?，“我們的政府不但是代表工農(nóng)的，而且是代表民族的?！@是因為日本侵略的情況變動了中國的階級關(guān)系，不但小資產(chǎn)階級，而且民族資產(chǎn)階級，有了參加抗日戰(zhàn)爭的可能性”。為建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，1936年8月中國共產(chǎn)黨在致國民黨的信中，改用了民主共和國的口號。1937年5月，毛澤東在《中國共產(chǎn)黨在抗日時期的任務》報告中，正式提出“新的民主共和國”概念。從“人民共和國”到“民主共和國”再到“新的民主共和國”，說明隨著革命形勢的不斷變化，毛澤東對新中國理想形象的設想也在逐漸深入。
--摘編自雷艷芝、陳金龍《從理想到實踐：毛澤東對新中國形象建構(gòu)的貢獻》
材料二：對任何新生政權(quán)而言，國家形象建構(gòu)是國家建設的重要內(nèi)容。而國家形象是國家實態(tài)的反映，它由政治形象、經(jīng)濟形象、社會形象等多種要素構(gòu)成。新中國成立之初，“社會和政體四分五裂，公共秩序和風氣已經(jīng)敗壞，被戰(zhàn)爭破壞的經(jīng)濟遭受嚴重的通貨膨脹和失業(yè)的折磨”。一窮二白、千瘡百孔的中國，亟待勵精圖治，重塑嶄新的國家形象。毛澤東不僅為中國人民勾畫了新中國獨立、自由、民主、統(tǒng)一、富強的理想形象，構(gòu)筑了新中國團結(jié)統(tǒng)一、民主和諧、自力更生、艱苦奮斗、安定有序、風清氣正的現(xiàn)實形象，還塑造了新中國獨立自主、愛好和平而又不畏強權(quán)的國際形象。
--摘編自莫里斯?哈布瓦赫《論集體記憶》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，概括20世紀30年代毛澤東對新中國政體設想的特點。
（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學知識，指出建國后毛澤東對國家形象建構(gòu)的變化，并分析這一變化出現(xiàn)的歷史背景。組卷：3引用：5難度：0.5