2021-2022學(xué)年重慶市長(zhǎng)壽區(qū)七校高二(下)期末語(yǔ)文試卷
發(fā)布:2024/4/20 14:35:0
一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共1小題,19分)
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1.閱讀下面的文字,完成各題。
材料一:
2020年是極不平凡的一年。面對(duì)重要時(shí)間節(jié)點(diǎn)和重大歷史事件,中國(guó)紀(jì)錄片從不缺席。近年來(lái),網(wǎng)絡(luò)空間已成為新聞宣傳主陣地,中國(guó)紀(jì)錄片在其中發(fā)揮了重要作用。尤其是2020年,紀(jì)錄片以昂揚(yáng)姿態(tài)全面挺進(jìn)主戰(zhàn)場(chǎng),據(jù)不完全統(tǒng)計(jì),全年累計(jì)生產(chǎn)播出紀(jì)錄片350余部;國(guó)家廣電總局監(jiān)管中心數(shù)據(jù)顯示,2020年僅在互聯(lián)網(wǎng)上線的紀(jì)錄片就達(dá)259部。中國(guó)紀(jì)錄片邁入了高質(zhì)量發(fā)展關(guān)鍵期。
邁入新世紀(jì),中國(guó)紀(jì)錄片更好地承擔(dān)起塑造國(guó)家形象與書寫中華文明的職能,有溫度地展示歷史,有靈魂地描摹傳統(tǒng),有情趣地傳播文化。
《圓明園》首次在紀(jì)錄片中使用數(shù)字動(dòng)畫技術(shù),再現(xiàn)昔日“萬(wàn)國(guó)之園”的宏美景觀,顛覆了紀(jì)實(shí)美學(xué)的定義,帶領(lǐng)觀眾飽覽視覺(jué)奇觀。《本草中國(guó)》《茶,一片樹葉的故事》等紀(jì)錄片,借助中醫(yī)、茶文化等廣受世界矚目的優(yōu)秀內(nèi)容,成功地將其中蘊(yùn)含的生活智慧、思想觀念和人文精神傳播到海外。
只要堅(jiān)持創(chuàng)作精品的態(tài)度,將品質(zhì)扎實(shí)的原創(chuàng)內(nèi)容和生動(dòng)活潑的表達(dá)形式進(jìn)行有機(jī)結(jié)合,這樣的作品就能在網(wǎng)絡(luò)上取得良好的傳播效果。中國(guó)青年報(bào)社社會(huì)調(diào)查中心聯(lián)合問(wèn)卷調(diào)查顯示,60.8%的受訪者愛看人文地理紀(jì)錄片,56.3%的受訪者愛看人物傳記片。其他還有藝術(shù)紀(jì)錄片(39.5%)、文化評(píng)論片(30.0%)、新聞故事片(29.6%)和政論專題片(26.6%)等。毋庸置疑,關(guān)注受眾需求,注重創(chuàng)作品質(zhì),繼續(xù)深耕內(nèi)容高地,做有品質(zhì)、有內(nèi)涵、有故事的好作品,才是中國(guó)紀(jì)錄片正確的打開方式。
(取材于2021年01月27日《光明日?qǐng)?bào)》)材料二:
新時(shí)代,中國(guó)紀(jì)錄片出現(xiàn)了更多元的現(xiàn)實(shí)表達(dá)和呈現(xiàn)方式,在主流化的國(guó)家表達(dá)的同時(shí),也關(guān)注個(gè)體命運(yùn)的淺吟低唱?!栋嗽鹿鸹ū榈亻_》以視聽化的手段將百年前歷史痕跡重新搬入熒屏,讓我們走進(jìn)一百年前那群年輕人的世界,嘗試?yán)斫饽莻€(gè)時(shí)代年輕人的故事與情懷;《村莊故事》記錄了脫貧路上村莊中一個(gè)個(gè)真實(shí)的人物;《2020春天紀(jì)事》寫出了生命個(gè)體在疫情下的堅(jiān)韌……借力融媒體的聯(lián)合發(fā)展,紀(jì)錄片的播放渠道也更為豐富,一部《飛吧,嫦娥》在手機(jī)、電視、電腦上都能觀看,引起強(qiáng)烈反響。越來(lái)越多的電影紀(jì)錄片重返院線放映,2018年有19部,2019年則有26部,作為國(guó)內(nèi)首部戰(zhàn)疫紀(jì)錄片,《武漢日夜》上映6天,累計(jì)票房已突破2021萬(wàn)。
北京故宮是世界上現(xiàn)存最大最完整的古代宮殿建筑群,是近600年中國(guó)滄桑歷史的見證者,也是海外觀眾眼中傳統(tǒng)神秘、色彩瑰麗的東方大國(guó)的典型象征,它自然而然地成為了文史紀(jì)錄片拍攝題材的選擇對(duì)象。值得關(guān)注的是,故宮近600年的歷史景象已不復(fù)存在,史料也有限,為顧及觀眾的觀感體驗(yàn),紀(jì)錄片往往通過(guò)數(shù)字技術(shù)手段,幫助觀眾更好地理解故宮的歷史文化。央視播出的2020年至2021年的跨年之作《我在故宮600年》成功引爆熒屏,和它的姊妹篇《我在故宮修文物》一樣,大量使用三維電腦動(dòng)畫技術(shù)逼真地“重現(xiàn)歷史”,形成了強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊,極大地豐富、美化了紀(jì)錄片。
中國(guó)紀(jì)錄片常常被看作國(guó)家的相冊(cè),它代表中國(guó)聲音的力度越來(lái)越大,我們期待紀(jì)錄片人承擔(dān)起越來(lái)越多的責(zé)任和使命。
(摘編自《2020紀(jì)錄片:新時(shí)代,影像志的新表達(dá)》)材料三:
作為國(guó)家文化對(duì)外傳播的有力載體,中國(guó)紀(jì)錄片正經(jīng)歷從“講述中國(guó)”到“認(rèn)同中國(guó)”的轉(zhuǎn)變。主旋律紀(jì)錄片已經(jīng)不僅僅是傳統(tǒng)意義上的重大歷史題材、重大革命題材的紀(jì)錄片,而且是能夠體現(xiàn)出人類命運(yùn)共同體理念的紀(jì)錄片。我們可以從題材、敘事、制播、平臺(tái)方四方面著手,調(diào)整策略方法,加強(qiáng)中國(guó)紀(jì)錄片在國(guó)際傳播中的影響力。
國(guó)際傳播語(yǔ)境下的紀(jì)錄片在題材上注重選擇不同地區(qū)、民族、國(guó)家的受眾共同關(guān)注的故事、人物和現(xiàn)象。既可以在中國(guó)題材中挑選出具有全球性的話題,也可以積極發(fā)掘同一主題下不同情節(jié)的故事,在多元差異中體現(xiàn)出同一性的全球主題。
國(guó)際傳播語(yǔ)境下的紀(jì)錄片以講述人類視角下的日常故事為敘事原則。“人類視角”下的紀(jì)錄片敘事可以理解為人類通過(guò)了解和把握自己生存的世界來(lái)認(rèn)識(shí)把握自己,即使是非人類的生命體也可以在人類視角基礎(chǔ)上表現(xiàn)人性化的日常生活。人們從這些生活的場(chǎng)景中看到自己的影子,并影響自己的思考。
國(guó)際傳播語(yǔ)境下的紀(jì)錄片制播方式表現(xiàn)為“分離式的制播融合”和“合作式的制播融合”兩種情況。前者指本國(guó)制作團(tuán)隊(duì)與國(guó)際播出渠道的融合,是一種傳統(tǒng)單線式的融合;后者是以多方合作方式分別組建制作團(tuán)隊(duì),搭建播出平臺(tái),是交叉互動(dòng)式的融合。目前,用于國(guó)際傳播的中國(guó)紀(jì)錄片正在從“分離式”的制播簡(jiǎn)單融合轉(zhuǎn)向“合作式”的制播深度融合。
國(guó)際傳播語(yǔ)境下的中國(guó)要積極搭建“中國(guó)倡議下的世界對(duì)話”平臺(tái)。中國(guó)紀(jì)錄片要能夠號(hào)召世界力量完成對(duì)話交流,中國(guó)紀(jì)錄片不能局限在“中國(guó)”的單一標(biāo)簽上,而應(yīng)體現(xiàn)“中國(guó)”與“世界”的互動(dòng),以“價(jià)值共享”的立場(chǎng),展示出自身在“世界議題設(shè)置”上的責(zé)任和能力。
(取材于雷璐榮、胡正榮等的相關(guān)文章)(1)下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是
A.不論是全年累計(jì)生產(chǎn)播出紀(jì)錄片350余部還是紀(jì)錄片互聯(lián)網(wǎng)上線達(dá)259部,都顯示了2020年紀(jì)錄片的昂揚(yáng)姿態(tài)。
B.《圓明園》開創(chuàng)性地使用了數(shù)字動(dòng)畫技術(shù),顛覆了紀(jì)實(shí)美學(xué)定義,做到有溫度地展示歷史,有情趣地傳播文化。
C.新時(shí)代,中國(guó)紀(jì)錄片的呈現(xiàn)方式更為多元化、豐富化,比如《飛吧,嫦娥》在手機(jī)、電視、電腦上都能觀看。
D.主旋律紀(jì)錄片是指那些講述紅色經(jīng)典故事的、關(guān)注重大歷史題材和重大革命題材的、有著深遠(yuǎn)意義的紀(jì)錄片。
(2)根據(jù)材料內(nèi)容,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是
A.近年來(lái),在作為新聞宣傳主陣地的網(wǎng)絡(luò)空間中,中國(guó)紀(jì)錄片發(fā)揮了重要作用,已邁入高質(zhì)量發(fā)展關(guān)鍵期。
B.正因?yàn)榻柚o(jì)錄片將其中蘊(yùn)含的生活智慧、思想觀念和人文精神傳播到海外,中醫(yī)、茶文化廣受世界矚目。
C.如果要給海外觀眾拍攝一部能體現(xiàn)中國(guó)神秘瑰麗特點(diǎn)的文史紀(jì)錄片,故宮肯定是不可忽視的拍攝選擇對(duì)象。
D.中國(guó)紀(jì)錄片常常被看作國(guó)家相冊(cè),代表著中國(guó)聲音的力度越來(lái)越大,紀(jì)錄片人理應(yīng)要承擔(dān)起更多的責(zé)任使命。
(3)材料三指出中國(guó)紀(jì)錄片需從四個(gè)方面調(diào)整策略方法,下列各項(xiàng)中不屬于調(diào)整策略方法范疇的一項(xiàng)是
A.紀(jì)錄片《熊貓?zhí)蕴浴穼?dòng)物角色置于家庭背景中,呈現(xiàn)出淘淘阻止女兒爬樹冒險(xiǎn)等豐富的日常生活細(xì)節(jié),給人以強(qiáng)烈的代入感。
B.紀(jì)錄片《我們的男孩》圍繞一場(chǎng)跨國(guó)醫(yī)療救助事件展開尋訪,從一段六十年的感恩回饋中,娓娓道出中俄兩國(guó)跨越時(shí)空的友誼。
C.中國(guó)自主拍攝的紀(jì)錄片《第三極》,被美國(guó)國(guó)家地理頻道采購(gòu),在其覆蓋全球的200多個(gè)國(guó)家和地區(qū)的電視網(wǎng)絡(luò)上滾動(dòng)播出。
D.為了更好地促進(jìn)人類命運(yùn)共同體而精心打造的系列紀(jì)錄片《光陰的故事》,著力塑造了中國(guó)與世界各國(guó)之間的共同記憶。
(4)文中畫線句子運(yùn)用了何種論證方法?有何作用?請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。
(5)閱讀下面紀(jì)錄片《從長(zhǎng)安到羅馬》的相關(guān)報(bào)道,根據(jù)材料三簡(jiǎn)析這部紀(jì)錄片成功的原因。
《從長(zhǎng)安到羅馬》是一部由央廣總臺(tái)親自策劃,中意兩國(guó)導(dǎo)演聯(lián)手打造的百集紀(jì)錄片。中意兩國(guó)知名學(xué)者走進(jìn)絲綢之路的起點(diǎn)和終點(diǎn),深入西安和羅馬兩個(gè)城市,跨越時(shí)空展現(xiàn)東西文明交融,用中國(guó)眼光和國(guó)際表達(dá)生動(dòng)闡釋了“平等互利、包容互鑒”的絲路精神。紀(jì)錄片別具匠心地采用專家學(xué)者體驗(yàn)的視角來(lái)拍攝,當(dāng)專家們行走在古城遺跡中,觀眾也能夠跟隨著鏡頭,真切感受到自己與當(dāng)代世界和歷史之間的密切連結(jié)。該片首次以4K超高清影像品質(zhì)呈現(xiàn),以微視頻為載體,實(shí)現(xiàn)微紀(jì)錄、輕表達(dá),適合多渠道、多平臺(tái)傳播,成為融媒體時(shí)代的一次大膽嘗試。組卷:3引用:2難度:0.6
(二)現(xiàn)代文閱讀II(本題共1小題,16分)
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2.閱讀下面的文字,完成下列各題。
山前該有一棵樹(節(jié)選)
張者 這是個(gè)啥地方嘛,都是光禿禿的石頭,裸山。
樹不知道跑哪去了,草也難覓蹤跡,花兒那些嬌慣的美麗都躲在人們的記憶里了,
這是一個(gè)礦區(qū),屬于天山深處的神秘所在,一個(gè)不適合人類居住的地方??墒牵捎谡业搅艘环N神秘的石頭,兵團(tuán)突然從三個(gè)建制團(tuán)中抽調(diào)了近千人,集結(jié)到了這里,并起名506礦。506礦到底有什么礦?我第一次聽到它的傳說(shuō)是在晚上熄燈后,我那剛上一年級(jí)的弟弟從被窩那邊爬到我這頭,然后對(duì)我耳語(yǔ)道:“你知道506礦是什么礦嗎?”我問(wèn)什么礦?他神秘地說(shuō)“是鈾礦?!扁櫟V是什么礦呢?弟弟又降低聲音回答:“鈾礦是造原子彈的?!?br /> 原子彈的赫赫威名誰(shuí)不知道,于是,我們生活的地方就有了一種神秘色彩,哪怕是喝著苦泉水也不覺(jué)得苦了,因?yàn)槲覀兊母改刚芍患齑蟮氖虑椤?br /> 父母被調(diào)入礦山后,我們這些孩子就跟隨著父母上了山,這樣,一個(gè)簡(jiǎn)陋的學(xué)校就在山前用石頭搭建了起來(lái),屋頂用的是紅柳枝和油氈。每天的上課鈴聲讓正在開礦的父母?jìng)兪职残模皇撬麄冮_山的炮聲卻讓我們十分驚恐。在炮聲隆隆中上課,飛石砸在房頂上,如天神的戰(zhàn)鼓。胡老師正領(lǐng)讀課文《曹劌論戰(zhàn)》:“一鼓作氣,再而衰,三而竭……”聽到房頂?shù)倪诉寺?,我們有一種身臨其境的感覺(jué),大家就會(huì)心一笑。胡老師也笑,望望房頂說(shuō),三而竭了,沒(méi)事。同學(xué)們就哄堂大笑,疲憊的午后課堂突然就活潑了一下。胡老師是一個(gè)大學(xué)教授,右派,發(fā)配到新疆就成了我們的小學(xué)老師。我們這些在綠洲出生的新疆兵團(tuán)人的二代,通過(guò)胡老師了解到外面的大千世界。他堅(jiān)持讓我們每周寫一篇作文,比方:《苦泉水》《戈壁灘》等。當(dāng)他望著遠(yuǎn)方的戈壁和漫山遍野的石頭讓我們寫《樹》時(shí),我們不干了,因?yàn)槲覀兊难矍案緵](méi)有綠色,更別說(shuō)樹了。
有同學(xué)就喊,胡老師,我們山上連一棵樹都沒(méi)有,怎么寫?胡老師就說(shuō),眼前沒(méi)樹,心中難道沒(méi)有樹嗎?回家問(wèn)問(wèn)父母吧。
于是,同學(xué)們就寫了很多不一樣的樹。有村口的大榕樹,有門前的大槐樹。我爹給我講了老家的大桑樹。他邊講邊咽著口水,說(shuō)起了小時(shí)候吃桑葚的故事,那些黑紫的甜蜜安慰了他童年的饑餓和貧困。父母?jìng)兌际怯泄枢l(xiāng)的人,他們來(lái)自五湖四海,為了屯墾戍邊來(lái)到了新疆。他們每一個(gè)人心中都有一棵樹,而每一種樹都寄托著他們的鄉(xiāng)愁。比方:寫大槐樹的父母是北京人,寫大榕樹的老家是福建人……我爹是河南人,他給我講了門前大桑樹的故事。
可是,我們這些土生土長(zhǎng)的“兵二代”,眼前連一棵樹都沒(méi)有。我們望著窗外所有的石頭,喊:“山前該有一棵樹!”
我們是從山下綠洲來(lái)的,那里就有樹。有沙棗樹、白楊樹……還有一棵最茁壯的胡楊樹,就生長(zhǎng)在勝利渠邊上。水罐車從勝利渠給我們拉淡水,會(huì)從那棵孤獨(dú)的胡楊樹邊路過(guò)。
那棵茂密的胡楊樹孤獨(dú)地生長(zhǎng)著,在夏季它給我們帶來(lái)一片巨大的綠蔭,到了秋天,它那金黃的葉子展開來(lái)照亮了荒原。它是那么茁壯,又是那么孤獨(dú),美得卻讓人震撼。
那次關(guān)于樹的作文課,讓我們想起了那棵胡楊樹,大家就齊聲喊,把那棵胡楊樹移到我們山前吧,讓我們回家能找到路。
胡老師說(shuō):“山上沒(méi)有水,樹不能活?!?br /> 同學(xué)們喊:“山上沒(méi)有樹,人不能活。”
大家七嘴八舌地說(shuō),我們可以喝山上的苦泉水,用山下拉來(lái)的甜水澆灌。胡老師被我們打動(dòng)了,眼眶有些紅,下課時(shí)他沒(méi)有和我們告別,就獨(dú)自走了。
沒(méi)想到,我們的無(wú)理要求有了結(jié)果。礦長(zhǎng)派出了東方紅拖拉機(jī),拉著爬犁子,還派了一輛水罐車,要去為我們移那棵胡楊樹了。胡老師讓同學(xué)們坐上了水罐車,下山去看移樹的過(guò)程,讓同學(xué)們好好觀察,要寫作文。
那棵美麗的胡楊樹將移到我們的山前,成為我們的故鄉(xiāng)樹。從此,我們的心里也有一棵大樹了,無(wú)論將來(lái)走到哪里,那棵樹都會(huì)存在。無(wú)論我們走多遠(yuǎn),那棵樹都會(huì)在山前指引著我們回家。那棵胡楊樹還沒(méi)有生葉,只有一些似是而非的萌芽。但我們知道它會(huì)有枝繁葉茂的那一天。大人們沿著胡楊樹四周挖了一個(gè)大圓圈,然后那圓圈越挖越深,挖了一個(gè)很大的坑。樹根終于露了出來(lái),大人們就用稻草繩把帶土的根部綁成了一個(gè)大圓球,再然后用撬杠和拖拉機(jī)拉動(dòng)大圓球,讓它滾上大爬犁。
它實(shí)在太高大了,樹根那個(gè)大圓球和樹干被捆在爬犁子上,有一半樹枝還拖在地上。拖拉機(jī)拉著爬犁在前,累得直冒黑煙。裝滿了甜水的水罐車跟在后面,整個(gè)隊(duì)伍開始向山上移動(dòng),遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去像一個(gè)送親的隊(duì)伍。
胡楊樹被運(yùn)上山后,就栽在我們小學(xué)校操場(chǎng)中央。如果你上山,很遠(yuǎn)就能看見它。它高高地聳立著,成了上山者的路標(biāo)。坐在教室里依窗而望,也能看到它偉岸而又粗壯的樹干,這讓我們安心,給我們帶來(lái)希望。栽樹的時(shí)候全礦的人都來(lái)了,那簡(jiǎn)直就是一個(gè)節(jié)日。人們眼巴巴地望著從水罐車內(nèi)放出的甜水澆灌它,用舌頭舔著自己干裂的嘴唇。
一口水只能解一時(shí)之渴,一棵樹卻能帶來(lái)永遠(yuǎn)的綠蔭。
(1)下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解,正確的一項(xiàng)是
A.孩子們提出要移植胡楊樹,雖然胡老師很感動(dòng),但要不要滿足孩子們的要求令他很為難,于是他只能先離開了。
B.文中描寫胡楊樹時(shí),反復(fù)使用“孤獨(dú)”一詞,強(qiáng)調(diào)了孩子們對(duì)胡楊樹的同情,使后文寫移植顯得合情合理。
C.“山上沒(méi)有樹,人不能活”,簡(jiǎn)短有力的話語(yǔ),是礦區(qū)惡劣環(huán)境的側(cè)面顯現(xiàn),也是孩子們內(nèi)心世界的吶喊。
D.胡楊樹被栽種到校園,全礦的人都來(lái)看熱鬧,這一天成為所有人的節(jié)日,這反映出礦區(qū)工作生活的無(wú)聊。
(2)下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是
A.小說(shuō)開頭先以口語(yǔ)化的問(wèn)句起筆,再以擬人的手法形象地描寫了礦區(qū)的自然環(huán)境,渲染氛圍,與后文移植胡楊樹形成照應(yīng)。
B.小說(shuō)以我與弟弟的對(duì)話交代了506礦的重要性,為故事鋪展出時(shí)代背景,也避免了平鋪直敘的乏味,筆法靈活,富有趣味。
C.小說(shuō)描寫胡老師領(lǐng)讀《曹劌論戰(zhàn)》的情節(jié),看似閑筆,卻由開山炮聲自然引出了孩子們的課堂,寫出了師生們苦中作樂(lè)的心態(tài)。
D.小說(shuō)用兒童的視角敘述故事,使讀者產(chǎn)生真實(shí)感和親切感;在平緩的敘述中穿插多處抒情議論,凸顯了作品的內(nèi)在意蘊(yùn)。
(3)文章在描寫孩子們與“樹”的故事時(shí)環(huán)環(huán)相扣,見事見情,請(qǐng)結(jié)合文本具體分析。
(4)作者張者曾說(shuō)“樹,不僅僅是遮蔭那么簡(jiǎn)單”,結(jié)合這句話,談?wù)勀銓?duì)小說(shuō)結(jié)尾“一棵樹卻能帶來(lái)永遠(yuǎn)的綠蔭”這句話的理解。組卷:80引用:9難度:0.1
(二)語(yǔ)言文字運(yùn)用II(本題共1小題,9分)
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7.實(shí)現(xiàn)能耗智能化管控的冰壺場(chǎng)地、讓溝通無(wú)障礙的便攜式智能翻譯設(shè)備、全程服務(wù)運(yùn)動(dòng)員的智能機(jī)器人……不少亮眼又酷炫的智能產(chǎn)品在北京冬奧會(huì)、冬殘奧會(huì)上大放異彩,( )。
各類智能機(jī)器人成為北京冬奧會(huì)上一道亮麗的風(fēng)景線。多技術(shù)融合使得服務(wù)機(jī)器人進(jìn)一步向各應(yīng)用場(chǎng)景滲透,其對(duì)應(yīng)用領(lǐng)域的適應(yīng)性逐步擴(kuò)展、產(chǎn)品類型愈加豐富、自主性不斷提升。
參與冬奧賽事,是“中國(guó)智造”①
A.成為保障賽事進(jìn)展的有力支撐,映射出“中國(guó)制造”向“中國(guó)智造”邁進(jìn)的堅(jiān)定身影。
B.映射出“中國(guó)制造”向“中國(guó)智造”邁進(jìn)的堅(jiān)定身影,成為保障賽事進(jìn)展的有力支撐。
C.不但映射出“中國(guó)制造”向“中國(guó)智造”邁進(jìn)的堅(jiān)定身影,而且成為保障賽事進(jìn)展的有力支撐。
D.不但成為保障賽事進(jìn)展的有力支撐,而且映射出“中國(guó)制造”向“中國(guó)智造”邁進(jìn)的堅(jiān)定身影。
(2)請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句,使整段文字語(yǔ)意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過(guò)12個(gè)字。組卷:1引用:2難度:0.6
四、寫作(60分)
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8.閱讀下面材料,根據(jù)要求寫作。
①蘇軾在《石鐘山記》中疑李渤之言,嘆“士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下”,躬身考察,得其命名之由。
②哲學(xué)家康德一生幾乎沒(méi)有離開自己的故鄉(xiāng)哥尼斯堡小鎮(zhèn),但是哲學(xué)界普遍認(rèn)為康德開啟了德國(guó)古典哲學(xué)的大門。
以上材料給你什么啟示?請(qǐng)以“行和思”為主題,結(jié)合自身發(fā)展,寫一篇演講稿,在班會(huì)上演講。
要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于 800 字。組卷:2引用:2難度:0.6