人教部編版中外歷史綱要（上）《第3單元 遼宋夏金多民族政權(quán)的并立與元朝的統(tǒng)一》2020年單元測試卷（15）
發(fā)布：2024/11/1 3:0:2
一、單選題
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1．南宋時(shí)國家的商業(yè)稅收超過了農(nóng)業(yè)稅收，原因是（ ?。?/h2>
組卷：7引用：11難度：0.5 -
2．下列改革措施與解釋準(zhǔn)確的是（ ?。?/h2>
組卷：6引用：6難度：0.9 -
3．美國學(xué)者羅茲?墨菲在《亞洲史》中說：“在許多方面，宋朝在中國都是個(gè)最令人激動的時(shí)代，它統(tǒng)轄著一個(gè)前所未見的發(fā)展、創(chuàng)新和文化繁盛期?！毕铝懈黜?xiàng)中屬于宋朝“創(chuàng)新和文化繁盛”表現(xiàn)的是（ ?。?br />①發(fā)明了造紙技術(shù)
②打破了“坊”、“市”的界限
③開創(chuàng)了科舉考試制度
④形成了詞創(chuàng)作的繁榮局面組卷：1引用：8難度：0.9 -
4．元代行省轄區(qū)包括今天的兩到三個(gè)省的范圍遠(yuǎn)超過了以前王朝的一級地方行政區(qū)劃。行省于地方事務(wù)，凡軍、政、財(cái)權(quán)無所不統(tǒng)，與宋朝分割地方權(quán)力的制度明顯有異，在一定程度上達(dá)到了異曲同工之效。元代這種情況（ ?。?/h2>
組卷：13引用：11難度：0.7 -
5．與漢唐比較，宋元時(shí)期經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特點(diǎn)不包括（ ?。?/h2>
組卷：4引用：1難度：0.7 -
6．宋太祖“選儒臣干事者百余，分治大藩”。采取這一措施主要是為了解決唐末五代以來的哪一社會問題（ ?。?/h2>
組卷：16引用：17難度：0.6 -
7．北宋東京（今開封）“通宵不絕”的夜市和“終日居此，不覺抵幕”的瓦子（文娛場所）里，隨處可見流連忘返的市民身影，這一生活圖景主要表明（ ?。?/h2>
組卷：140引用：78難度：0.5 -
8．明代德清禪師曰：“為學(xué)有三要：所謂不知《春秋》，不能涉世；不精《老》《莊》，不能忘世；不參禪，不能出世。此三者，經(jīng)世、出世之學(xué)備矣，缺一則偏，缺二則隘，三者無一而稱人者，則肖之而已?！钡虑宥U師主張（ ）
組卷：7引用：12難度：0.9
三、材料分析題
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23．城市自產(chǎn)生以來，就一直是文明的要素和載體。在不同的歷史階段，城市的功能、地位都有明顯的差別。閱讀下列材料：
材料一 在古代中國，大約在距今4000～5000年間，中國黃河流域、長江流域即先后出現(xiàn)了一批早期城市，這些城市都是區(qū)域性的政治、軍事中心。春秋戰(zhàn)國時(shí)期，中國各地形成了大批城市，這些城市的出現(xiàn)都是中國統(tǒng)治者為了建立政治中心、軍事?lián)c(diǎn)而建立起來的。
--周執(zhí)前《古代城市發(fā)展道路的規(guī)律及其社會學(xué)意義》材料二 一個(gè)大都市的形成，總有其特定的原因。在李唐統(tǒng)治的三百年中，揚(yáng)州是一個(gè)比較安定的區(qū)域……處于江淮之間的重要地理位置。周圍資源豐盛，物產(chǎn)富饒，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)雄厚……又是南北交通的樞紐，江淮的漕米、鹽鐵和各種貨物，都要由揚(yáng)州轉(zhuǎn)運(yùn)至各地。
--王鴻《揚(yáng)州散記》材料三 開放強(qiáng)大的文化活力，蓬勃的貿(mào)易經(jīng)濟(jì)，突破了宋以前京師關(guān)于夜市的禁令……店鋪、朝廷辦事機(jī)構(gòu)與居民住宅錯落相間，朝著大街幾乎隨處可以開設(shè)店鋪?！皇兄贫鹊谋罎?，商業(yè)街取代商業(yè)區(qū)的市，御街兩旁“許市人買賣其間”，這些都是前代都市所未有過的經(jīng)濟(jì)生活景觀。當(dāng)時(shí)開封以經(jīng)商為業(yè)的有二萬多戶，其中640家資本雄厚的商戶，分別屬于160行，囊括米、鹽、茶等各類商品貿(mào)易。號稱“正店”的大酒樓有170家，兼具飲食與商品貿(mào)易的多種功能，作為商人驗(yàn)看商品質(zhì)量、商定商品價(jià)格、簽訂契約的場所?！茦?、茶坊適應(yīng)商業(yè)大潮，與娛樂場所瓦子，都通宵營業(yè)。
--馮天瑜主編《中華文化史》（1）據(jù)材料一，概括中國早期城市的特點(diǎn)。
（2）根據(jù)材料二，說明唐朝揚(yáng)州繁榮的主要原因。
（3）依據(jù)材料三和所學(xué)知識，指出東京出現(xiàn)“前代都市所未有過的經(jīng)濟(jì)生活景觀”的表現(xiàn)。并分析其主要原因。
（4）綜合上述材料，簡述中國古代城市的發(fā)展趨勢。組卷：0引用：2難度：0.5 -
24．儒家學(xué)說在中國思想文化史上占有重要地位。閱讀材料，完成下列要求。
材料一：季康子問政于孔子曰：“如殺無道以就有道，何如？”孔子對曰：“子為政，焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃。”
--《論語》材料二：《春秋》大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也。今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一統(tǒng)?！加抟詾橹T不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)。邪辟之說滅息，然后統(tǒng)紀(jì)可一而法度可明，民知所從矣。
--《漢書?董仲舒?zhèn)鳌?/bdo>材料三：朱熹生活的南宋時(shí)代，統(tǒng)治階級生活奢侈無度，官員以“受賄為生，往往致富”，朝野上下普遍信奉佛教禪宗。在這種時(shí)代背景下，朱熹提出“存天理，滅人欲”之說。朱熹區(qū)分了“欲”和“人欲”，以為“飲食者，天理也；要求美味，人欲也”。他認(rèn)可“饑而欲食”“渴而欲飲”的正常的“欲”，他要滅的是“物欲”或“嗜欲”。朱熹還根據(jù)當(dāng)時(shí)國家和朝野的現(xiàn)實(shí)狀況提出了“格物致知”和“正心誠意”之說。
--摘編自洪映萱《另一種聲音--對朱熹“存天理、滅人欲”等理學(xué)觀念的反思》（1）根據(jù)材料一、二，概括孔子與董仲舒的思想核心，結(jié)合所學(xué)知識指出這兩種主張?jiān)诋?dāng)時(shí)的遭遇及其原因。
（2）根據(jù)材料三，分析理學(xué)思想的進(jìn)步之處。
（3）綜合以上材料，說明儒家思想能長期居于中國傳統(tǒng)文化的主流地位的原因。組卷：15引用：20難度：0.4