2022-2023學年福建省八縣（市、區(qū)）高三（上）期中語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
        對于文學研究來說，人類性是一種視角和意識。不是簡單地把階級、民族、時代性解釋為人類性，而是把它們置于“人類”的視野中看它的意義。比如，中國現(xiàn)代文學對中國人在現(xiàn)代反抗外來侵略、爭取民族解放過程的藝術表現(xiàn)，文學中的政治、階級斗爭內容。這是“特殊”現(xiàn)象，但其中又包含人類“爭取自由”的普遍意義，是文學人類性在中國的具體體現(xiàn)。那些被解釋為有鮮明的階級性、民族性的中國現(xiàn)代主流文學，其所表現(xiàn)的現(xiàn)代中國人的不屈不撓的奮斗精神、寧死不屈的自由精神、為了民族利益犧牲個體的獻身精神等等，與人類普遍的積極精神和人性追求是相通的，也具備人類性。因為在這一過程中，反映著中國人精神中的許多本質特點，這些特點與人類共同的美好追求具有相通性。從這個意義上說，人類性與民族性、階級性、時代性并不矛盾，但有意蘊和研究視角的區(qū)別。
        現(xiàn)代中國文學所反映的中國人在現(xiàn)代歷史進程中的主動精神、進取精神、抗爭精神、自由精神等，就蘊含著人類性要素。中國現(xiàn)代文學在整體上真實地表現(xiàn)了中華民族為自己的翻身解放而不屈不撓的戰(zhàn)斗過程，它展示了人類的正義力量和反抗精神，是人的本質力量對象化的過程。中國現(xiàn)代歷史的波瀾壯闊及其人性情感起伏變化本身，中國歷史從封建制度向社會主義的前進過程及其曲折本身，歷史演變過程中人的情感的變化，就極具世界性，也具有人類性。它是獨特的又是人類的。在人類文學史上，很少有哪一種文學像中國20世紀文學在如此劇烈的歷史變革中誕生演變，又曲折地反映了這種歷史。20世紀中國文學所提供的“研究資源”異常豐富，是奉獻給人類的精神財富，但它們還未被世界所充分認識到，人類需要時間認識和消化它。
        中國文明作為人類文明史上唯一得到延續(xù)的傳統(tǒng)文明，這一精神現(xiàn)象本身就具有人類意義。這一文明在20世紀東西方文化交匯過程中，受到了最嚴峻的考驗。以魯迅為代表的新文學一個貫穿的主題就是反省傳統(tǒng)文明，重鑄民族精神，它所具有的意義需要以“人類”的眼光才能看得清楚。當西方現(xiàn)代派文學熱衷于抽象的人性探討和作家個人痛苦體驗表達的時候，中國現(xiàn)代作家為了民族的新生在現(xiàn)實的“鐵屋子”里發(fā)出了戰(zhàn)斗的吶喊。魯迅的《狂人日記》具有對傳統(tǒng)文明異常深刻的自我反省、自我批判，是其他民族的文學家很難做到的，特別對一個十分重視自己歷史文化的民族來說更是難能可貴的，是值得欽佩的?！栋正傳》在反省民族靈魂方面達到的深刻性，超越了民族和階級界限，“精神勝利法”極具中國特色，同時又具有人類普遍性。
  （摘編自程金城《中國20世紀文學思潮》）材料二：
        路遙在創(chuàng)作《平凡的世界》時，將其內涵主旨就設定在了探討人性深層問題這一核心上。路遙通過對《平凡的世界》中的人物設計來對人性之美進行呈現(xiàn)，并通過人性之美的呈現(xiàn)來支撐整個作品的意義?！镀椒驳氖澜纭吩谖覈敶膶W作品中占有重要的地位，其主要文學價值就在于作者能夠生動而準確的刻畫出人性之美，給讀者以心靈洗禮的體驗。
        路遙通過在《平凡的世界》對普通人物的刻畫，將人性內在的正向能量進行了深入的挖掘和呈現(xiàn)。從創(chuàng)作技巧的角度講，是對人物的內在情感進行設計，并通過人物的不同維度的矛盾沖突來展現(xiàn)給讀者?！镀椒驳氖澜纭分兄液駱銓嵉霓r民孫玉厚是具有深層內涵的人物，路遙將中國農民的優(yōu)秀的道德品質濃縮在一個人物身上，并通過孫玉厚在故事情節(jié)中的行為將其完美地展現(xiàn)。通過對金俊海以及其家人的幫助，孫玉厚呈現(xiàn)出作品的內涵和人性之美。這些普通人物的普通事件，都是“平凡”的，但正是這種“平凡”才能夠真實體現(xiàn)出人性內在的本質，也使人性之美感呈現(xiàn)在《平凡的世界》的字里行間。樸實的農民孫玉厚，雖然沒有做出驚天動地的宏圖偉業(yè)，但是卻做出了感人肺腑的、感動讀者內心的“平凡小事”。正是這種深層的人格力量打動了讀者，這種人性之美不需要強烈的故事情節(jié)來呈現(xiàn)，但是需要故事人物具有深刻的人物內涵——人性之美。
        文學作品的創(chuàng)作離不開對于矛盾沖突的設計，而且矛盾沖突也是文學作品內涵的重要呈現(xiàn)方式。在《平凡的世界》中，路遙對于矛盾沖突的設計也頗為講究，通過故事人物不同層面發(fā)生的矛盾沖突，使人物在其行為中展現(xiàn)其自身的優(yōu)秀品質和內涵。所以正是基于故事人物在故事情節(jié)的矛盾沖突中的外在表現(xiàn)，《平凡的世界》將人性的美感生動地呈現(xiàn)給讀者。
        路遙在《平凡的世界》中對故事人物孫少平的設計充分體現(xiàn)了這一創(chuàng)作手法的精妙之處。通過孫少平在面對困境和挫折時產生的矛盾心理，以及在困境與挫折中所作出的選擇，使堅毅、自尊、自強、勇氣等優(yōu)秀的品質通過人物外在的行為進行了生動的展現(xiàn)。讀者跟隨孫少平在故事情節(jié)中的發(fā)展，切身體會到了孫少平身上的人格魅力和道德品質。這一過程正是讀者在《平凡的世界》中欣賞人性光輝的過程，同時也是讀者在《平凡的世界》中感悟人性之美的體驗經歷。故事人物與其面臨的困境與挫折，是文學作品中的核心矛盾沖突，也是文學作品主題的重要呈現(xiàn)途徑。
  （摘編自劉予倩《探究當代文學在主題中的人性美感》）（1）下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A.文學研究者是把人類性置于“人類”的視野中來看它的意義，因為人類性只是一種視角和意識，而不是作品本身。
  B.中國現(xiàn)代文學真實地表現(xiàn)了中華民族為求翻身解放而進行的不屈不撓的斗爭，它體現(xiàn)了人的本質力量。
  C.由于中國文明在人類文明史的發(fā)展進程中始終堅守人類性這一本質特征，這使它本身就具有了更廣泛的人類意義。
  D.在《平凡的世界》中，作者通過人物設計來呈現(xiàn)人性之美，人性之美通過設計得到彰顯，它的呈現(xiàn)也支撐起了整個作品的意義。
  （2）根據材料內容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.從反映中國人民在爭取民族解放斗爭中許多本質特點上看，中國現(xiàn)代文學中的民族性、階級性、時代性與人類性并不矛盾。
  B.中國現(xiàn)代文學中所表現(xiàn)出來政治斗爭的內容，是獨特的又是人類的。這是因為中國文明是人類文明史上唯一得到延續(xù)的傳統(tǒng)文明。
  C.《平凡的世界》中的孫玉厚是平凡的但又不平凡，他身上呈現(xiàn)的人性之美是可以通過技巧設計達到的。
  D.魯迅在《阿Q正傳》中對民族靈魂的反省與路遙《平凡的世界》中展現(xiàn)的不同人物間的矛盾沖突，都具有人類性的某些特征。
  （3）下列各項中，最不適合作為論據來支撐材料二觀點的一項是

   

  
  A.《紅樓夢》中賈寶玉兩次摔玉的細節(jié)描寫。
  B.《百合花》中通訊員步槍筒里插著野菊花的細節(jié)描寫。
  C.《老人與?！飞Ｌ醽喐缋先藬刀扰c鯊魚搏斗的細節(jié)描寫。
  D.《祝福》中祥林嫂反復向人說著阿毛的故事的細節(jié)描寫。
  （4）請簡要分析材料一的論證思路。
  （5）法國文學批評家泰納認為“文學是人學”。請結合材料，談談你對此的理解。
  組卷：11難度：0.1

  解析

二、現(xiàn)代文閱讀II（本題共1小題，18分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  逝川
  遲子建      大約是每年的九月底或者十月初吧，一種被當地人稱為“淚魚”的魚就從逝川上游哭著下來了。淚魚是逝川獨有的一種魚。這種魚被捕上來時雙眼總是流出一串串珠玉般的淚珠，漁婦們這時候就趕緊把丈夫捕到的淚魚放到碩大的木盆中，安慰它們，一遍遍祈禱般地說著：“好了，別哭了；好了，別哭了……”從逝川被打撈上來的淚魚果然就不哭了，它們在岸上的木盆中游來游去，仿佛得到了意外的溫暖，心安理得了。
        當晚秋的風在林間放肆地撕扯失去水分的樹葉時，敏感的老漁婦吉喜就把捕撈淚魚的工具準備好了。吉喜七十八歲了，干瘦而駝背，喜歡吃風干的漿果和蘑菇，常常自言自語。如果你乘著小船從逝川的上游經過這個叫阿甲的小漁村，想喝一碗噴香的茶，就請到吉喜家去吧。
        要認識吉喜并不困難。在阿甲，你走在充滿新鮮魚腥氣的土路上，突然看見一個豐腴挺拔有著高高鼻梁和鮮艷嘴唇的姑娘，她就是吉喜，年輕時的吉喜，時光倒流五十年的吉喜。她發(fā)髻高綰，明眸皓齒，夏天總是穿著曳地的灰布長裙，吃起生魚來是那么惹人喜愛。而現(xiàn)在你若想相逢吉喜，也是件很容易的事。在阿甲漁村，你看哪一個駝背的老漁婦在突然抬頭的一瞬眼睛里迸射出雪亮的魚鱗般的光芒，那個人便是吉喜，老吉喜。
        雪是從凌晨五時悄然來臨的。不用說，雪花來了，淚魚也就要從逝川經過了。吉喜的木屋就面對著逝川。
        吉喜醒來是被敲門聲驚醒的，來人是胡會的孫子胡刀。
        胡刀懊喪地連連說：“吉喜大媽，這可怎么好，這小東西真不會挑日子，愛蓮說感覺身體不對了，挺不過今天了，唉，淚魚也要來了，這可怎么好，多么不是時候……”。
        在阿甲漁村有一種傳說，淚魚下來的時候，如果哪戶沒有捕到它，一無所獲，那么這家的主人就會遭災。
        吉喜打發(fā)胡刀回家去燒一鍋熱水。她吃了個土豆，喝了碗熱茶，把捕魚工具一一歸置好，關好火爐的門，戴上銀灰色的頭巾便出門了。
        吉喜望了望逝川，她想起了胡刀的祖父胡會，他就被葬在逝川對岸的松樹林中。那時的吉喜不但能捕魚、能吃生魚，還會刺繡、裁剪、釀酒。胡會那時常常到吉喜這兒來討煙吃，吉喜的木屋也是胡會幫忙張羅蓋起來的。那時的吉喜有個天真的想法，認定百里挑一的她會成為胡會的妻子。
        胡刀的妻子挺直地躺在炕上，因為陣痛而揮汗如雨。吉喜洗了洗手，詢問反應有多長時間了，有什么感覺不對的地方。
        胡刀家正廳的北墻上掛著胡會的一張畫像。胡會歪戴著一頂黑氈帽，叼著一桿長煙袋，笑嘻嘻的，那是他年輕時的形象。時光倒回五十年。吉喜正站在屋檐前挑干草。落日掉進逝川對岸的莽莽叢林中了，吉喜這時看見胡會從逝川的上游走來。他遠遠蠕動的形象恍若一只螞蟻，而漸近時則如一只笨拙的青蛙，走到近前就是一只搖著尾巴的可愛的叭兒狗了。吉喜笑著將她體味到的類似螞蟻、青蛙、叭兒狗的三種不同形象說與胡會。胡會也笑了，現(xiàn)出很滿意的神態(tài)。吉喜在那個難忘的黃昏盡頭想，胡會一定會娶了她的。然而胡會卻娶了另一個女人做他的妻子。
        產婦再一次呻吟起來，吉喜用毛巾擦了擦產婦額上的汗。
        產婦朝她歉意地笑了，“吉喜大媽，您去捕淚魚吧。沒有您在逝川，人們就覺得捕淚魚沒有意思了。”
        吉喜說：“我去捕淚魚，誰來給你接生？”
        大約午夜十一時許，產婦再一次被陣痛包圍。羊水破裂之后，吉喜終于看見了一個嬰孩的腦袋像只熟透的蘋果一樣微微顯露出來，那顆猩紅的果實終于從母體垂落下來，那生動的啼哭聲就像果實的甜香氣一樣四處彌漫。
  “吉喜大媽，興許還來得及，您快去逝川吧?！碑a婦疲乏地說。
        吉喜聽著逝川發(fā)出的那種輕微的嗚咽聲，不禁淚滾雙頰。她再也咬不動生魚了，那有質感的鱗片當年在她的齒間是怎樣發(fā)出暢快的叫聲啊。她的牙齒可怕地脫落了，牙床不再是鮮紅色的，而是青紫色的，像是一面曠日持久被煙熏火燎的老墻。她的頭發(fā)稀疏而且斑白，極像是冬日山洞口旁的一簇孤寂的荒草。
        吉喜就這么流著淚回到她的木屋，她將魚網搭在蒼老的肩頭，手里提著木盆，吃力地朝逝川走去。逝川的篝火玲瓏剔透，許多漁婦站在盛著淚魚的木盆前朝吉喜張望。吉喜將網下到江里，又艱難地給木盆注上水，然后呆呆地站在岸邊等待淚魚上網。她開始起第一片網，網從水面上刷刷地走過，那種輕飄飄的感覺使她的心一陣陣下沉。一條淚魚也沒捕到，是個空網。又過了一段時間，曙色已經微微呈現(xiàn)的時候，吉喜開始起第二片網。她小心翼翼地拉著第二片網上岸，被收上來的網都是雪白雪白的，她什么也沒看見。
        放完淚魚的漁民們陸陸續(xù)續(xù)地回家了。吉喜慢慢地站起來，將兩片魚網攏在一起，站在空蕩蕩的河岸上，回身去取她的那個木盆。她艱難地靠近木盆，這時她驚訝地發(fā)現(xiàn)木盆的清水里競游著十幾條美麗的藍色淚魚！它們那么悠閑地舞蹈著，吉喜的眼淚不由彌漫下來了。
        吉喜用盡力氣將木盆拖向岸邊。她跪伏在岸邊，喘著粗氣，用瘦骨嶙峋的手將一條條豐滿的淚魚放回逝川。這最后一批淚魚一入水便迅疾朝下游去了。
        一抹緋紅的霞光出現(xiàn)在天際，使阿甲漁村沉浸在受孕般的和平之中。
  （有刪改）（1）下列對小說相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.這篇小說充滿了北國情調，對景物描寫生動貼切，如“窗欞發(fā)出刮魚鱗一樣的嚓嚓的響聲”“房屋在雪中就像一顆顆被糖腌制的蜜棗一樣”。
  B.小說合理地使用插敘手法，補充了上一代的情感糾葛。既避免了單一敘述方法所帶來的單調，又使得作品內容更加豐富。
  C.淚魚既是村民美好夙愿的寄托，也是小說的線索。小說通過淚魚的捕和放結構全文，推動故事情節(jié)的發(fā)展，構思巧妙，結構嚴謹。
  D.《逝川》的情節(jié)并不復雜，也不設置矛盾沖突，作品在平淡的敘事和清新的筆調中，體現(xiàn)生命的真諦，彰顯人性的美好。
  （2）關于文末結局部分，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.吉喜把淚魚放回逝川，運用動作、神態(tài)、語言等細節(jié)描寫，極富畫面感地寫出吉喜的蒼老疲憊。
  B.“這最后一批淚魚一入水便迅疾朝下游去了”和開頭構成首尾呼應，使情節(jié)結構更完整。
  C.阿甲漁村的受孕般的和平氛圍，呈現(xiàn)出悲憫人性對人精神上的療愈，透露出溫情與希望。
  D.喜劇性的結尾雖出乎意料又在情理之中，播種恩澤也收獲了回報，合乎人情人性，彰顯主旨。
  （3）作者創(chuàng)造的會流淚的淚魚與吉喜有相通之處，請結合文本簡要分析。
  （4）家鄉(xiāng)的眾多河流以其流動與豐盈給了遲子建創(chuàng)作源泉，成為她作品中具有強烈象征意味的意象，使其作品流淌著豐饒的生命之歌。請結合文本簡要談談標題“逝川”的豐富內涵。
  組卷：4引用：4難度：0.5

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七、語言文字運用II（本題共1小題，9分）

• 7．閱讀下面的文字，完成各題。
        每逢考試，總有很多孩子突然拉肚子而影響發(fā)揮。也有人馬上要上臺演講，突然胃痛?；加形改c疾病的朋友，時間一長就容易出現(xiàn)焦慮、抑郁這些精神問題。基于此現(xiàn)象，經過多年研究，科學家們提出“腦腸軸”及“腦腸互動”的概念——①_______：一個是我們熟悉的腦袋；另一個是在人的肚子里，叫“腸腦”。腦腸軸就是說兩個大腦可以打電話交流，它們之間的交流叫腦腸互動。“第二大腦”實際上也就是②_______，由分散在食管、胃、小腸、結腸組織上的神經元、神經傳感器和蛋白質組成。和大腦工作原理相比較，它們③_______，它們之間快速傳遞信息，獨立地感知、接收信號，并做出相關的反應，使人產生“愉悅”和“不適”的感覺，但它不能像真正意義上的大腦那樣具有思維功能。第二大腦的主要功能是監(jiān)控胃部活動及消化過程，觀察食物特點、調節(jié)消化速度、加快或者放慢消化液分泌。十分有意思的是，像大腦一樣，人體“第二大腦”也需要休息、沉浸于夢境?！暗诙竽X”在做夢時腸道會出現(xiàn)一些波動現(xiàn)象，如肌肉收縮。在精神緊張情況下，“第二大腦”會像大腦一樣分泌出專門的激素分子。
  （1）下列句子中的“這”和文中畫橫線處的“這”，用法和意義相同的一項是

   

  
  A.父親說班車已經開始鳴笛了，他戀戀不舍地環(huán)顧整個家，口里應答著：“這就走”。
  B.現(xiàn)代人容易產生焦慮往往是因為欲望太多，這也想要，那也想要。
  C.“修辭立其誠”雖然是兩千年以前講的，仍應承認這是發(fā)言著論寫文章的一個原則。
  D.這種長幼分劃是中國親屬制度中最基本的原則，有時可以掩蓋世代原則。
  （2）請在文中橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密。每處不超過12個字。
  組卷：2引用：4難度：0.7

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八、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據要求寫作。
  材料一：
        我服從理性，有必要時，我可以為它犧牲我的友誼，我的憎惡，以及我的生命。——羅曼?羅蘭
  材料二：
        今天的中國人，尤其是像你們這樣的當代中國青年，比以往任何時候都更加需要用“血性”來澆鑄與鍛造自己的意志與靈魂。——深圳大學校長毛軍發(fā)在2022年畢業(yè)典禮上的演講
  “理性”和“血性”，一個理智冷靜，客觀審慎；一個正氣浩蕩，奮勇爭先。作為新時代青年，你如何看待“理性”和“血性”？請結合材料，聯(lián)系現(xiàn)實，寫一篇文章，體現(xiàn)你的思考與感悟。
        要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：16引用：7難度：0.5

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