2022-2023學(xué)年湖南省懷化市麻陽縣三校高三（上）期末語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，17分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        材料一：
        在城市，它記錄公交車軌跡，提供實時到站預(yù)報；在鄉(xiāng)間，它精確引導(dǎo)拖拉機(jī)；在高原無人區(qū)，它守護(hù)藏羚羊遷徙路線；在東南沿海，它像“保護(hù)神”一樣陪伴漁民駕船出海……北斗系統(tǒng)全面服務(wù)交通運(yùn)輸、公共安全、救災(zāi)減災(zāi)、農(nóng)林牧漁、城市治理等各行各業(yè)，綜合效益不斷顯現(xiàn)。
        2020年6月23日，長征三號乙運(yùn)載火箭托舉著北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)第五十五顆衛(wèi)星順利進(jìn)入預(yù)定軌道，發(fā)射取得圓滿成功。至此，西昌衛(wèi)星發(fā)射中心用20年44次北斗發(fā)射百分百成功，向祖國和人民交上了一份完美的答卷。
  （摘編自王勝等《44次北斗發(fā)射百分百成功》，《人民日報》2021年12月14日）      材料二：
        面對復(fù)雜未知的地月空間環(huán)境，科技人員不畏艱難、勇于創(chuàng)新，從繞月拍攝到飛躍探測，從月背著陸到落月采樣，探月工程六戰(zhàn)六捷，“繞、落、回”三步走規(guī)劃圓滿收官，創(chuàng)造了月球探測的中國奇跡。
  （摘編自《弘揚(yáng)探月精神勇攀科技高峰》，《人民日報》2021年12月8日）[注]嫦娥，神話中由人間飛到月亮上去的仙女?！痘茨献?覽冥訓(xùn)》：“羿請不死之藥于西王母，袁娥竊以奔月?！焙阌肿鲓?。為避漢文帝劉恒的名諱，改“恒娥”為“嫦娥”。
        材料三：
        偉大事業(yè)孕育偉大精神，偉大精神引領(lǐng)偉大事業(yè)。新時代航天精神，既是傳統(tǒng)精神的延續(xù)，又具有鮮明的時代特征，成為我國航天事業(yè)在新時代不斷取得新輝煌的巨大動力。
        追求夢想，不懈奮斗，是航天精神的動力源泉?！疤旄叩劐?，覺宇宙之無窮。”千百年來，從“嫦娥奔月”到“萬戶飛天”，從“燈塔”衛(wèi)星導(dǎo)航到北斗全球圓夢，華夏民族不斷抒發(fā)對宇宙的浪漫想象和努力探索的激情。探月夢、北斗夢連著航天夢、中國夢，勇于追夢、敢于逐夢的航天精神，照亮了幾代人的跋涉與跨越。
        勇于探索，自主創(chuàng)新，是航天精神的關(guān)鍵核心。對未知領(lǐng)域的探索，是人類進(jìn)步的不竭動力。一項項關(guān)鍵技術(shù)的突破，一道道科學(xué)難題的破解，無不是中國航天精神的生動體現(xiàn)。嫦娥三號落月后，作為備用的嫦娥四號，沒有重復(fù)嫦娥三號的任務(wù)，而是勇闖科學(xué)探測無人區(qū)，實現(xiàn)了多個世界首次，率先揭開了月背的神秘面紗。正是這樣的精神，激勵著航天事業(yè)穩(wěn)步向前，為人類探索宇宙的偉大事業(yè)作出卓越的中國貢獻(xiàn)。
        協(xié)同攻堅，合作共贏，是航天精神的根本支點(diǎn)。探月工程和北斗工程的成功，是中國特色社會主義制度新型舉國體制優(yōu)勢的生動展現(xiàn)。億萬雙手，托舉“嫦娥”；億萬顆心，牽掛“北斗”，數(shù)十萬科技人員凝心聚力，合力攻關(guān)，共同譜寫了“舉國上下一盤棋，千軍萬馬大會戰(zhàn)”的動人篇章。
        星空浩瀚，探索永無止境。服務(wù)全球、造福人類，中國北斗走向世界；登陸月球、飛向火星，行星探測邁向深空。中國向航天強(qiáng)國邁進(jìn)的足音鏗鏘，不論走多遠(yuǎn)，我們的初心永遠(yuǎn)不會改變。新時代航天精神必將激勵我們繼續(xù)迎難而上、奮勇攀登新的高峰。
  （摘編自馮華《弘揚(yáng)探月精神建設(shè)航天強(qiáng)國》、余建斌《弘揚(yáng)新時代北斗精神服務(wù)全球造福人類》等，《人民日報》2021年12月）（1）根據(jù)材料一，下列不涉及北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)的一項是

   

  
  A．平潭大橋管理處全天候監(jiān)測橋梁形變情況。
  B．廈門交管部門實時監(jiān)控馬拉松比賽期間城市路況。
  C．青海牧民在羊身上安裝定位芯片。
  D．紹興市某社區(qū)組織居民進(jìn)行核酸檢測。
  （2）復(fù)興中學(xué)開展研究性學(xué)習(xí)，“月球探秘”項目組擬安排一些學(xué)習(xí)活動。根據(jù)材料二，下列不合理的一項是

   

  
  A．邀請嫦娥一號設(shè)計師來校做“再入返回”科普講座。
  B．檢索與“月背著陸”和“中繼通信”有關(guān)的科普文章。
  C．觀看嫦娥五號采集的月壤樣品展覽的視頻。
  D．撰寫對嫦娥五號航天器設(shè)計師的訪談提綱。
  （3）下列對材料三論證的相關(guān)分析，不正確的一項是

   

  
  A．全文采用“總—分—總”的論證結(jié)構(gòu)，層次分明，條理清晰。
  B．第三段先提出觀點(diǎn)并加以闡述，再舉例論證，最后揭示意義。
  C．文中引用了古詩、古文、神話傳說等，增強(qiáng)了論證的邏輯性。
  D．末段表達(dá)對中國航天事業(yè)進(jìn)一步發(fā)展的期待，點(diǎn)明論證目的。
  （4）根據(jù)材料三，簡要概括新時代“航天精神”的內(nèi)涵。
  （5）“嫦娥”系列航天器的命名意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，請結(jié)合材料二、材料三簡要分析。
  組卷：6引用：6難度：0.7

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共1小題，18分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  西塘的心思
  任林舉      相傳，春秋時期吳國大夫伍子胥興修水利，引胥山以北之水入境，故有胥塘，別稱西塘。這樣算來，西塘已經(jīng)有兩千年以上的歷史了。許多世代已經(jīng)從它身邊一一過去，而西塘，至今仍然沒有起身離去。
        南來北往的客，紛紛慕盛名來看西塘，卻又難免與西塘擦肩而過。有的人知道，西塘不僅僅只是一渠水、一座橋、一篷小船或一些舊房子，更不是被杜撰、修改了很多次的傳說。于是，他們便在游覽的流水線上格外用了些心思，四處看一看，找一找。無奈市聲嘈雜、人潮如蟻，目光交錯如麻，最后乘興而來掃興而歸，也就自覺或不自覺地陷西塘于“其名難副”的怨誹之中。有一些人興沖沖地到了西塘，抱著手機(jī)與遠(yuǎn)方的親人朋友“微”來“微”去，或隨人流在一家挨一家的店鋪里找一件兒工藝品，盤算著如何低價買下，還有一些人，要么在某知名景點(diǎn)偷偷刻下“某某到此一游”，要么就是擁著擠著爭著搶著在古鎮(zhèn)的水巷邊、石橋頭或一處刻著字的古宅前排隊留影，希望自己的倩影在古鎮(zhèn)背景的映襯下更加雋永美好。但是，很多人拍完照片一看，人與景兒之間你是你我是我地分離著、隔閡著。而那些守候于觀光必經(jīng)之路的本地人，常常以主人的身份向外出租和出賣著西塘。他們中的一些人雖然每天背靠西塘，一顆心卻不舍晝夜地懸于客人的背包和口袋之下。對他們來說，西塘不過是一個棲身和謀生的地點(diǎn)。
        然而，西塘總會以自己的方式展開另一程的生命敘事。
        水巷兩邊的客棧是老房子，別致的木質(zhì)雕花窗，通常都是敞開的。從窗外進(jìn)去的是風(fēng)和陽光；從窗里流溢而出的是各種各樣的聲音和色彩、各種各樣的情感和故事。有情侶情不自禁地讓故事從窗里延伸到窗外。他們用店家備好的釣竿去街溪釣魚，其實他們并不急于得魚，他們只是要讓那些幸福的時光如街溪水一樣緩緩地在西塘流淌。如果能夠偶爾從水中釣得一條或大或小的魚兒，那便是平靜幸福中的快樂與激情。當(dāng)一條指頭大小的魚兒上鉤了，情侶們便笑著把漁線收回，小心地將那魚兒存放在水盆中，宛如存放一枚生動的記憶。兩天后，這個曾經(jīng)擁有甜蜜故事的窗后人去屋空；再以后，又住進(jìn)一對安詳?shù)睦戏驄D。而那窗前的水巷和擁有很多水巷的西塘，平靜得仿佛什么都不曾發(fā)生過。
        這夢幻般的細(xì)節(jié)，讓我想起了短暫與永恒，我們之于西塘，正如蜉蝣之于我們。蜉蝣沒有能力懂得人類，就像我們沒有能力懂得西塘。雖然人類的智者隱約感知到了自身的局限，然而，雄心勃勃的人類從來不甘于生命的短暫與幻滅，即便是擁有了某個閃光的或意味深長的瞬間，也希求將其轉(zhuǎn)化成永恒。
        春風(fēng)掠過水面，從人們的指間溜走，水卻記住了春風(fēng)這短暫的撫摸，于是就有微波興起，讓菱花從水中開出來，菱花艷黃，不久便謝了，如春光莞爾一笑。但在這以后的那些沉寂的日子里，這一渠多情的水，卻悄然把那次甜蜜的記憶醞釀成外表堅硬內(nèi)在甜軟的菱角。在水中莞爾一笑的還有一種叫“芡”的植物，花深紫而大。這一切美好而短暫，人類卻不甘心。于是，有人將菱角曬干剁成細(xì)粒熬粥，一邊吃一邊回想那些逝去的光景，更有人將芡實采來磨粉、蒸熟、敲敲打打制成芡實糕。這些美味在西塘一傳就是幾百年，人類就是這樣，把自己對永久或永恒的愿望寄托于物，通過物的永恒實現(xiàn)生命信息的傳承。
        沿著一排排擺滿芡實糕和煮田螺的攤子前行，總能在某處房子的陰影中看到一個只管埋頭干活而無心叫賣、推銷的傳統(tǒng)手工匠人。他們有的在織粗布方巾，有的在用當(dāng)?shù)氐囊环N木材加工梳子，有的則揮汗如雨地加工灶糖。有一位剪紙的老婦人，坐在自家門外，專注地裁剪著折疊的紅紙，鮮紅的紙屑像是時光的碎片，撲簌簌落在她腳下的暗影中。兩千多年歲月成就的西塘古鎮(zhèn)，就這樣點(diǎn)點(diǎn)滴滴凝聚著人類世世代代的心愿和種種努力。但西塘卻超越了多情的人類，嚴(yán)嚴(yán)地?fù)踝×宋覀兲綄さ哪抗?。莊子曾在《逍遙游》里描述過一種叫大椿的植物，據(jù)說它以我們的八千歲作為自己的一個春秋，沒有人能確切地知道它的壽命。如果以此比擬，我們同樣不知道西塘到底處于生命進(jìn)程的哪一階段。但我一直主觀地認(rèn)為，西塘就是一個年輕俊美的女性。在夜晚的靜謐之中，側(cè)臥于水巷邊的客棧里傾聽西塘，仿佛能清晰地感覺到她沉靜安詳?shù)暮粑?。我曾一遍遍追問那個關(guān)于永恒的秘密，但西塘始終沉跌不語。
        清晨，我站在客棧的窗前，久久凝望著西塘古鎮(zhèn)。有一對早起的戀人，正從來鳳橋頭幽暗的巷口走出，兩張臉在初升陽光的照耀下，像花兒一樣明艷燦爛。他們一路徜徉，在靠岸的烏篷船邊悄聲私語，在美麗的來鳳橋畔相擁而立。當(dāng)他們在永寧橋上再一次相擁而笑時，突然間有些許感動擊中了我。如果那庸常的快樂與幸福，能被人銘記，就再沒有什么必要去追問那個叫作永恒或永遠(yuǎn)的字眼兒了。
        那一刻，我恍然大悟，我們之所以看不清西塘，是因為我們身在西塘；我們之所以猜不透西塘的心思，是因為我們就是西塘的心思。
  （1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的理解，不正確的一項是

   

  
  A文章開頭說西塘“至今仍然沒有起身離去”，用擬人的手法展現(xiàn)了西塘的古老。
  B.文中第四段寫到的小情侶與老夫婦，是“各種各樣的情感和故事”中的一部分。
  C.第五段中作者借“我們之于西塘”的尷尬，批評了人類在認(rèn)知領(lǐng)域的盲目樂觀。
  D.第八段中作者從“感覺到她沉靜安詳?shù)暮粑钡慕嵌龋瑢懳魈林赖膬?nèi)在深沉。
  （2）下列對第二段中畫線詞語在文中意思的理解，不正確的一項是

   

  
  A.擦肩而過，指有些人只是浮光掠影地游覽，沒有真正領(lǐng)悟到西塘之美。
  B.其名難副，指一些人在對照自己的感受而評價西塘?xí)r內(nèi)心的不滿之意。
  C.到此一游，指個別不講公德的游人在西塘景點(diǎn)亂刻亂畫而留下的痕跡。
  D.不舍晝夜，指西塘本地居民為了給游客提供服務(wù)，夜以繼日不辭勞苦。
  （3）在西塘，作者是怎樣從許多“閃光的或意味深長的瞬間”體會到人類“從來不甘于生命的短暫與幻滅”的？請結(jié)合文本簡要分析。
  （4）依據(jù)文意，“西塘的心思”應(yīng)該如何理解？作品以此為題，有怎樣的表達(dá)效果？
  組卷：9引用：4難度：0.7

  解析

（二）語言文字運(yùn)用II（本題共1小題，9分）

• 7．閱讀下面的材料，完成小題。
  “人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”，這里的圓缺就是指“月相”變化。①，就是在地球上所看到的月球被日光照亮部分的不同形象。在一月中，太陽、地球、月球三者的相對位置在有規(guī)律地變化著，月相也在不斷變化。
        ②，且不透明，靠反射太陽光發(fā)亮。它與太陽相對位置不同（黃經(jīng)差），便會呈現(xiàn)出各種形狀，出現(xiàn)不同的月相。如日月黃經(jīng)差為90°時，太陽落山，月球已經(jīng)在頭頂，到了半夜，月球才落下去，這時被太陽照亮的月球恰好有一半被我們看到，稱之為“上弦月”。上弦月和下弦月，蛾眉月和殘月（我國習(xí)慣上把下半月的“蛾眉月”稱為“殘月”），③，但它們出現(xiàn)的時間、位置及亮面的朝向是不同的。蛾眉月和上弦月分別出現(xiàn)在傍晚和前半夜的西邊天空，它們的“臉”是朝西的，即西半邊亮；殘月和下弦月分別出現(xiàn)在黎明和后半夜的東邊天空，它們的“臉”是朝東的，即東半邊亮。月相變化是周期性的，每29.53天完成一次從新月到殘月的變化周期，也叫一個朔望月周期。
  
  （1）請在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過10個字。
  （2）下列對文中“月相變化規(guī)律圖”的理解，不正確的一項是

   

  
  A.月相變化是由于月球相對于太陽的位置變化而形成的。
  B.唐代詩人白居易《暮江吟》中“可憐九月初三夜，露似真珠月似弓”的“月”是“蛾眉月”。
  C.我們可以利用日月黃經(jīng)差來判斷月相，當(dāng)黃金差為180°時稱為“滿月”。
  D.當(dāng)月球運(yùn)行到太陽與地球之間，地球上的人們無法看到月球，這時的月相稱為“新月”。
  組卷：11引用：7難度：0.5

  解析

四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。
        疫情三年，我們努力把做核酸、不出門的生活“常態(tài)化”，原本的生活狀態(tài)反而是“非常態(tài)化”的，但三年中有些東西正在成為習(xí)慣，正在常態(tài)化，比如勤洗手、戴口罩；今天，我們歡呼不必做核酸、能自由出門是生活的“常態(tài)化”，疫情下的生活轉(zhuǎn)眼成為“非常態(tài)化”的。其實不僅生活有常態(tài)化和非常態(tài)化，人生有，社會有，國家民族歷史都有過這樣的時刻。
        對于“常態(tài)化”，你有怎樣的思考和感悟？請寫一篇文章。
        要求：選好角度，確定立意，明確文體，題目自擬，不要套作，不得抄襲；不少于800字。
  組卷：3引用：3難度：0.5

  解析