2022-2023學(xué)年廣東省揭陽(yáng)市高二（下）期末語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  材料一：
        中華文明起源，不僅是我國(guó)學(xué)者潛心研究的重大課題，也是國(guó)際學(xué)術(shù)界持續(xù)關(guān)注的研究課題。經(jīng)過(guò)幾代學(xué)者接續(xù)努力，中華文明探源工程等重大工程的研究成果，實(shí)證了我國(guó)百萬(wàn)年的人類史、一萬(wàn)年的文化史、五千多年的文明史。
        中華文明探源工程對(duì)中華文明的起源、形成、發(fā)展的歷史脈絡(luò)，對(duì)中華文明多元一體格局的形成和發(fā)展過(guò)程，對(duì)中華文明的特點(diǎn)及其形成原因等，都有了較為清晰的認(rèn)識(shí)。同時(shí)，工程取得的成果還是初步的和階段性的，還有許多歷史之謎等待破解，還有許多重大問(wèn)題需要通過(guò)實(shí)證和研究達(dá)成共識(shí)，特別是完整展現(xiàn)夏朝歷史還有大量工作要做。
        現(xiàn)在，我們運(yùn)用生物學(xué)、分子生物學(xué)、化學(xué)、地學(xué)、物理學(xué)等前沿學(xué)科的最新技術(shù)分析我國(guó)古代遺存，使中華文明探源有了堅(jiān)實(shí)的科技分析依據(jù)，拓展了我們對(duì)中國(guó)五千多年文明史的認(rèn)知。對(duì)文明起源和形成的探究是一個(gè)既復(fù)雜又漫長(zhǎng)的系統(tǒng)工程，需要把考古探索、文獻(xiàn)研究同自然科學(xué)技術(shù)手段有機(jī)結(jié)合起來(lái)，綜合把握物質(zhì)、精神和社會(huì)關(guān)系形態(tài)等因素，逐步還原文明從涓涓溪流到江河匯流的發(fā)展歷程。要加強(qiáng)統(tǒng)籌規(guī)劃和科學(xué)布局，堅(jiān)持多學(xué)科、多角度、多層次、全方位，密切考古學(xué)和歷史學(xué)、人文科學(xué)和自然科學(xué)的聯(lián)合攻關(guān)，拓寬研究時(shí)空范圍和覆蓋領(lǐng)域，進(jìn)一步回答好中華文明起源、形成、發(fā)展的基本圖景、內(nèi)在機(jī)制以及各區(qū)域文明演進(jìn)路徑等重大問(wèn)題。
        長(zhǎng)期以來(lái)，西方形成了一套文明理論，我們要加以借鑒，但不能照抄照搬。中華文明探源工程提出文明定義和認(rèn)定進(jìn)入文明社會(huì)的中國(guó)方案，為世界文明起源研究作出了原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。要同步做好我國(guó)“古代文明理論”和中華文明探源工程研究成果的宣傳、推廣、轉(zhuǎn)化工作，加強(qiáng)對(duì)出土文物和遺址的研究闡釋和展示傳播，提升中華文明影響力和感召力。
  （摘編自習(xí)近平《把中國(guó)文明歷史研究引向深入，增強(qiáng)歷史自覺(jué)堅(jiān)定文化自信》）材料二：
        新石器時(shí)代，隨著農(nóng)業(yè)的逐步發(fā)展與成熟，在黃河流域、長(zhǎng)江流域和燕（山）遼（河）地區(qū)，分別形成了若干有自身特色和發(fā)展譜系的文化區(qū)。到公元前第四千紀(jì)的新石器時(shí)代晚期，在農(nóng)業(yè)相對(duì)發(fā)達(dá)的黃河中下游、長(zhǎng)江中下游和燕遼地區(qū)，都相繼出現(xiàn)了有等級(jí)分化的區(qū)域社會(huì)組織，出現(xiàn)了以高等級(jí)建筑和墓葬為代表的特權(quán)階層，相應(yīng)地，在一些大型中心聚落里，上層精英開(kāi)始以精美的玉石器、陶器等來(lái)標(biāo)示自己的身份地位。大約從公元前4000年一直到公元前3300年之前，或者更準(zhǔn)確地說(shuō)是在公元前3500年前后的這段時(shí)間，可以視為“曙光初現(xiàn)”的中國(guó)文明的形成期，代表性遺址有河南靈寶西坡、山東泰安大汶口、江蘇張家港東山村、安徽含山凌家灘、湖北天門譚家?guī)X、湖南澧縣城頭山等。這個(gè)時(shí)期的特點(diǎn)是多個(gè)區(qū)域文明開(kāi)始萌芽、生長(zhǎng)，呈現(xiàn)出多線并進(jìn)、多元發(fā)展的軌跡；同時(shí)各區(qū)域間彼此交流互動(dòng)，相互連接，從而形成了東亞地區(qū)一個(gè)巨大的文明叢體。其中陜晉豫地區(qū)的廟底溝文化分布范圍廣、對(duì)四周影響大，顯露出較強(qiáng)動(dòng)的發(fā)展勢(shì)頭。但此時(shí)尚沒(méi)有哪個(gè)區(qū)域表現(xiàn)出顯著的更加先進(jìn)的樣貌。
        然而，到了公元前3300—前2300年這段時(shí)間，此前相對(duì)均衡的局面被打破了。一方面，各區(qū)域文明持續(xù)發(fā)展，黃河中上游的雙槐樹(shù)、大地灣、南佐、陶寺早期聚落，黃河下游大汶口文化中晚期的一些中心聚落，以及遼西的牛河梁遺址群等，在社會(huì)組織規(guī)模、社會(huì)結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性、奢侈品所體現(xiàn)的文明成就等方面，都比從前有進(jìn)一步的發(fā)展。另一方面，長(zhǎng)江流域的稻作農(nóng)業(yè)區(qū)更加凸顯出來(lái)，呈現(xiàn)出更繁榮發(fā)達(dá)的文明形態(tài)。長(zhǎng)江中游的兩湖地區(qū)率先出現(xiàn)“城邦林立”的局面。而長(zhǎng)江下游的良渚更是一枝獨(dú)秀，考古發(fā)現(xiàn)所揭示出的豐富內(nèi)涵，使得良渚成為迄今能夠確認(rèn)的東亞最早的國(guó)家社會(huì)。顯而易見(jiàn)，這個(gè)時(shí)期中國(guó)史前區(qū)域文明發(fā)展的重心在長(zhǎng)江中下游地區(qū)。
        此后，從公元前2300年到公元前1800年的史前末期，也就是我們通常說(shuō)的狹義的龍山時(shí)代，出于尚未確知的原因，此前發(fā)達(dá)的長(zhǎng)江中下游和黃河下游等東部平原低地先后漸次衰落，長(zhǎng)江上游和黃河中上游所在的西部“高地”則持續(xù)發(fā)展繁榮。尤其是黃河中游開(kāi)始達(dá)到中國(guó)史前文化的又一個(gè)高峰，以陶寺、石峁古城為代表的社會(huì)集團(tuán)，很可能發(fā)展成了龍山時(shí)代規(guī)模最大、結(jié)構(gòu)最復(fù)雜、最富集權(quán)性，同時(shí)在意識(shí)形態(tài)與藝術(shù)表達(dá)等各方面成就最高的早期國(guó)家社會(huì)。它的形成有著深刻的經(jīng)濟(jì)背景，從西亞、中亞傳播而來(lái)的牛、羊等大型家畜，在我國(guó)西、北部的黃土地區(qū)轉(zhuǎn)化成了一種新的生產(chǎn)力，使得原來(lái)較稻作農(nóng)業(yè)略顯微弱的粟作農(nóng)業(yè)文化獲得了新生力量和強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，“黃土文明”開(kāi)始崛起。
        到公元前1800年以后的二里頭時(shí)代即夏王朝時(shí)期，這種有外來(lái)因素加持的生產(chǎn)力持續(xù)發(fā)酵，尤其是由西方傳來(lái)的冶金術(shù)在中原地區(qū)獲得創(chuàng)造性發(fā)展。夏人率先將復(fù)雜的分范合鑄技術(shù)用于青銅禮容器的制作，將代表當(dāng)時(shí)“高科技”的先進(jìn)生產(chǎn)力與中國(guó)傳統(tǒng)的禮制相結(jié)合，用于鞏固、強(qiáng)化權(quán)貴精英的神圣統(tǒng)治，同時(shí)也創(chuàng)造出了世界上獨(dú)特而發(fā)達(dá)的青銅文明。青銅冶鑄不但需要復(fù)雜而高超的技藝，更需要組織完成大規(guī)模的采礦、冶煉、運(yùn)輸和多環(huán)節(jié)的鑄造工序，其工藝和組織的復(fù)雜程度恐怕要遠(yuǎn)超以前的玉石器制作，此種生產(chǎn)鍛煉了早期國(guó)家的管理能力，也將其代表的文明形態(tài)推進(jìn)到了一個(gè)新的高度。此后接續(xù)發(fā)展起來(lái)的商周王朝更是將中國(guó)青銅文明推向頂峰。正是夏商周三代王朝所開(kāi)創(chuàng)的青銅文明，奠定了以中原為中心的華夏文明在早期歷史中的核心地位，也使得中原文明成為整合中華文明從多元走向一體的主導(dǎo)力量?？梢哉f(shuō)，經(jīng)夏商周三代，中華文明多元一體的格局初步形成，并為以后秦漢更充分的大一統(tǒng)奠定了基礎(chǔ)。
  （摘編自戴向明《對(duì)中華文明多元一體格局形成過(guò)程的認(rèn)識(shí)》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．中華文明起源是受到中外學(xué)界重視的重大課題，學(xué)者已在此領(lǐng)域取得了一系列成果。
  B．中華文明探源工程已經(jīng)徹底研究清楚了中華文明多元一體格局的形成和發(fā)展的脈絡(luò)。
  C．我們要借鑒西方的文明理論，但不能照抄照搬，要提出中國(guó)原創(chuàng)性的古代文明理論。
  D．河南靈寶西坡等不同地區(qū)的新石器時(shí)代遺址，反映了多個(gè)區(qū)域文明萌芽、生長(zhǎng)的狀況。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．將考古探索、文獻(xiàn)研究和現(xiàn)代科技結(jié)合起來(lái)，是中華文明探源工程探索出的研究方法。
  B．長(zhǎng)江下游地區(qū)的稻作農(nóng)業(yè)促進(jìn)了文明的發(fā)展，如良渚形成了東亞地區(qū)最早的國(guó)家社會(huì)。
  C．在龍山時(shí)代，粟作農(nóng)業(yè)文化發(fā)展起來(lái)，為陶寺等社會(huì)集團(tuán)的發(fā)展提供了強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。
  D．夏代的冶金技術(shù)由西方傳來(lái)，促進(jìn)了夏代的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，催生了夏代權(quán)貴精英的神圣統(tǒng)治。
  （3）根據(jù)材料二，下列選項(xiàng)中的現(xiàn)象最不可能出現(xiàn)的一項(xiàng)是

   

  
  A．在公元前3500年前后，凌家灘的部落首領(lǐng)使用精美的玉器來(lái)祭祀神明。
  B．公元前2700年，在長(zhǎng)江中下游的某個(gè)部落的人們使用陶器來(lái)煮米飯。
  C．在公元前2300到公元前1800年間，石峁古城的先民們養(yǎng)牛、種粟。
  D．夏代的君主命人鑄造青銅禮器，并在青銅器上銘刻百余字的銘文。
  （4）中華文明探源工程有何重大意義？請(qǐng)結(jié)合材料一簡(jiǎn)要說(shuō)明。
  （5）請(qǐng)結(jié)合材料二，談?wù)勀銓?duì)中華文明起源和發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)。
  組卷：1引用：2難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ

• 2．?閱讀下面的文字，完成下面小題。
  曉風(fēng)楊柳唐弢      柳枝彎彎地劃著東方正在發(fā)白的天空，像是無(wú)數(shù)灰白的眼睛，在黑夜里張望著，俯臨著。
        陶淵明昨晚胡思亂想了一夜，一點(diǎn)兒也沒(méi)有睡好，這時(shí)才覺(jué)得有點(diǎn)朦朧，然而也給那蹺石板的聲音驚醒了。他睜開(kāi)眼，向紙糊窗外望出去，天還沒(méi)有亮。夜來(lái)想過(guò)的事情，又來(lái)打攪他，他索性從床上緩緩地豎起上身，但還沒(méi)有能夠豎直的時(shí)候，便是一陣咳嗽，喘了些時(shí)，才把身子坐正了，披上了上衣。
        “唉！唉！寄奴，但愿這不是事實(shí)呵！”
        紙糊窗的破洞里吹進(jìn)一陣初秋的涼風(fēng)。淵明打了個(gè)呵欠，腦子昏昏沉沉的，他從被窩洞里伸出手來(lái)，在靠床的書桌抽屜里，摸出一本書。淵明摸出打火石，猛地記起了燈盞盤里已經(jīng)沒(méi)有了菜油。他合上書，閉著眼睛。這本書是慧遠(yuǎn)親自抄來(lái)送他的，抄得非常整齊、潔凈，正和慧遠(yuǎn)的為人一樣，可是現(xiàn)在，這個(gè)善良高潔、一世清修的和尚早已從塵世超脫，涅槃了，只有那些爭(zhēng)名奪利的東西不會(huì)死，做到了相國(guó)，封了王，還想……
        隔壁傳來(lái)一陣鼾聲。
        還想……那個(gè)濃眉毛，闊下巴，黑而且丑的面孔，又在淵明記憶里浮了上來(lái)。他恍然記起二十年前，在鎮(zhèn)北將軍的帳幕里，和這個(gè)黑而且丑的面孔是同事，這個(gè)人非常會(huì)說(shuō)話，會(huì)鉆營(yíng)，成天和這個(gè)那個(gè)忙著什么，從來(lái)不見(jiàn)他發(fā)過(guò)火。他能喝幾杯酒，和自己倒還相得。雖然聽(tīng)說(shuō)他頗有異志，終以為未必是事實(shí)。三年前他收復(fù)關(guān)中，朝廷很有中興的氣象，自己高興得很，本想北上游歷一轉(zhuǎn)，誰(shuí)知……
        “唉！唉！寄奴，但愿這不是事實(shí)呵！”
        ……
        陶淵明在院子里來(lái)回踱步。
        他垂著頭，顯得非常頹唐，瘦弱，肚子是癟癟的，那件過(guò)分寬大的外衣，和他身體很不相稱。風(fēng)吹動(dòng)宅邊的柳樹(shù)，時(shí)時(shí)落下一瓣兩瓣枯葉來(lái)。
        淵明的腳尖觸著枯葉，低頭沉思。
        猛的。
        “劉寄奴不會(huì)已經(jīng)做皇帝了吧？”他一面問(wèn)，一面回過(guò)頭來(lái)，這才發(fā)現(xiàn)身邊并沒(méi)有人。
        “阿舒！”
        廊屋里走出一個(gè)二十幾歲的青年來(lái)，瘦長(zhǎng)個(gè)子，被太陽(yáng)炙黑了的臉孔，帶著幽郁的表情。他垂著手，很恭敬地問(wèn)：
        “爹有什么吩咐？”
        淵明望了他一眼。有什么吩咐呢？他挖空肚皮想了一回，覺(jué)得也實(shí)在沒(méi)有什么話要說(shuō)。揮了揮手說(shuō)：
        “沒(méi)有什么。”
        院子里依舊是一片靜。
        阿舒站了會(huì)兒，就回轉(zhuǎn)身，仍舊向著廊屋里走去。可淵明又叫住他。
        “早稻每畝能收多少，計(jì)算了沒(méi)有？”
        “還有十幾籮潮谷沒(méi)有揚(yáng)曬，依眼前估計(jì)，大約有三袋零?！?br />      淵明不作聲，阿舒接著說(shuō)：
        “去年半粒都沒(méi)有哩，年成的確還不錯(cuò)！”
        饑餓的回憶帶來(lái)感傷的情調(diào)，在阿舒的聲音里跳動(dòng)，他忘不了一年來(lái)艱苦的掙扎，
        “樂(lè)天安貧”的庭訓(xùn)，再也不能彌補(bǔ)他心上的罅隙——被窮困灰暗的生活所蛀蝕的罅隙。
        “高粱和糯米怎么樣？”
        “都很好！”阿舒回答說(shuō)，“高粱生得很多，珍珠米也不壞，糯稻的梗子已經(jīng)沒(méi)上膝蓋?！?br />      酒香從淵明的腦子里一直轉(zhuǎn)到鼻子里來(lái)，他咽了口唾沫，一絲寂寞的微笑浮上面部。
        “年成的確還不錯(cuò)，只是……”阿舒喃喃地自語(yǔ)著。
        “什么？”
        “只是，聽(tīng)說(shuō)又要加糧稅。”
        “加糧稅，誰(shuí)說(shuō)的？可是京城里有什么消息來(lái)？”
        “大概是京城里有消息吧，鎮(zhèn)上的人們都這么說(shuō)，加二成！”
        “他們還說(shuō)些什么？”淵明的面上充滿疑怪和憂慮，唾沫濺在花白的胡髭上，在太陽(yáng)下亮晶晶地發(fā)著光，他要知道京城里還有什么消息傳了來(lái)。
        “大清早碰見(jiàn)阿仲?gòu)逆?zhèn)上回來(lái)，他就告訴我這一句?！?br />      沉默籠罩了陶淵明，籠罩了整個(gè)院子，整個(gè)世界。初秋的中午靜得像盛夏?！白兞?！變了！縣里出了告示啦！”阿宣滿頭大汗地跑了進(jìn)來(lái)，喘息著說(shuō)。
        “什么？”大家合口問(wèn)。
        “唉！”阿宣學(xué)著淵明的樣子，長(zhǎng)長(zhǎng)地嘆了口氣，接著說(shuō)，“縣里出了告示，說(shuō)是宋王登了大寶，大赦天下?，F(xiàn)在得叫作大宋永初元年七月了。是永久的永，起初的初?！?br />      已經(jīng)交了亥時(shí)了，陶宅里還沒(méi)有熄燈。淵明坐在床沿上，疲乏而又幽郁，眼睛深深地陷了進(jìn)去。身邊放著一只竹篋，他好像在整理什么，臉色是那么枯黃，刻板，仿佛病酒的樣子，使人看不出一點(diǎn)活氣來(lái)。
        窗外的月光晶瑩地照著，院子里像是灑了水。阿雍和阿通走進(jìn)來(lái)，后面跟著阿舒和阿宣。
        “我們現(xiàn)在都是遺民了?！边^(guò)了一會(huì)兒，淵明放下手里的詩(shī)稿，嘆氣說(shuō)。
        “怎樣啦，遺民？我們不再照舊活下去了嗎？”阿通問(wèn)。
        “活是總得活下去的?！卑⒂簠⒓恿艘庖?jiàn)。
        “不過(guò)，”淵明說(shuō)，聲音似乎有點(diǎn)嘶啞，“要是我當(dāng)年不曾辭官……要是我現(xiàn)在還年輕……唉！唉！”
        “亡了國(guó)，我們不食宋粟，我們到南山采薇去，大家做伯夷，做叔齊。”阿端跑進(jìn)來(lái)說(shuō)。
        “唉！你的話說(shuō)得活像爸爸?！卑⑼ㄅu(píng)。
        “我們要淡泊，要清靜無(wú)為，不要去管這些俗事，我們得學(xué)老聃?！边@回是阿雍的意見(jiàn)。
        “唉！你的還要像?！卑⑿f(shuō)，“不過(guò)，頂好是去請(qǐng)和尚拜幾天懺，或者來(lái)一個(gè)什么法會(huì)，祈禱祈禱，救救國(guó)家?！?br />      “不要胡說(shuō)?！睖Y明厲聲喝道。
        阿宣吃了一驚。
        “年輕人應(yīng)該有血?dú)猓瑧?yīng)該做一番轟轟烈烈的事業(yè)，留得身后的名聲?！睖Y明解釋著。
        “留名聲的事情，”阿宣說(shuō)，“得讓大哥去干，我不該搶先。兄弟要友愛(ài)，謙讓，爹說(shuō)過(guò)的?！?br />      “但是，”阿舒囁嚅著，“我的身體不行，不及二弟結(jié)實(shí)。近來(lái)還有點(diǎn)神經(jīng)衰弱。”
        “唉！你們都去睡覺(jué)吧！”淵明說(shuō)。
        大家一哄而散以后，房間里又開(kāi)始沉寂了。燈光更加暗下去，蚊蟲唱著歌，蝎子偷偷地爬出來(lái)，在泥壁上布好阱。
        淵明搔著腳趾，默默地，兀自生著氣。他覺(jué)得人類是沒(méi)有理智，沒(méi)有情感，蠢過(guò)于一切生物的東西。他悲憤，愧悔。那個(gè)黑而且丑的面孔又在他的眼前晃動(dòng)，搖擺，再也驅(qū)不走。忽然變成了青面獠牙，伸出雞爪似的兩手，把他的兒子一個(gè)個(gè)抓去了，他們?nèi)崛醯孟窀嵫?，一點(diǎn)兒也沒(méi)有反抗。淵明感到一陣內(nèi)疚。他定定神，在案頭坐下了，攤開(kāi)詩(shī)稿，心里一片亂麻。
        但終于動(dòng)起筆來(lái)，這一晚，他寫了不少詩(shī)。寫了《述酒》，寫了《詠荊軻》，一直寫到寅時(shí)盡頭，還不曾停筆，呵欠已經(jīng)打了幾十回，然而他想：“我還得寫下去，我得留一點(diǎn)教訓(xùn)，我要寫到天明?！?br />      楊柳枝葉里蕭蕭地吹起了一陣曉風(fēng)。
  一九三六年五月二日（有刪改）（1）下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．“燈盞盤里已經(jīng)沒(méi)有了菜油”“他……瘦弱，肚子是癟癟的，那件過(guò)分寬大的外衣，和他身體很不相稱”等語(yǔ)句反映了陶淵明飽受清貧之苦的生存狀況。
  B．在阿舒和陶淵明在院子里的對(duì)話中，阿舒關(guān)注著自我生存，他對(duì)田地的收成了如指掌，而陶淵明不僅關(guān)注這些，還關(guān)心著國(guó)家的命運(yùn)。
  C．“要是我當(dāng)年不曾辭官……要是我現(xiàn)在還年輕……唉！唉！”寫出了陶淵明對(duì)當(dāng)年“辭官”行為的愧悔和現(xiàn)在的無(wú)奈。
  D．“你的話說(shuō)得活像爸爸”“你的還要像”，陶淵明的孩子們互指對(duì)方像父親，表明他們深受父親的影響，以父親為榜樣，在言行中模仿父親。
  （2）下列對(duì)本文藝術(shù)特點(diǎn)的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．“唉！唉！寄奴，但愿這不是事實(shí)呵“兩次出現(xiàn)，直接表達(dá)了陶淵明對(duì)國(guó)家命運(yùn)的擔(dān)憂，為后文寫劉寄奴篡位作了鋪墊。
  B．文章通過(guò)陶淵明對(duì)“二十年前”的劉寄奴的回憶，交代了劉寄奴能說(shuō)會(huì)道、善解人意、熱衷交際的性格特點(diǎn)。
  C．“蚊蟲唱著歌，蝎子偷偷地爬出來(lái)，在泥壁上布好阱”，這一環(huán)境描寫襯托了陶淵明此時(shí)的憤懣和悲傷的情緒。
  D．文章以曉風(fēng)楊柳之景開(kāi)篇、結(jié)篇，開(kāi)篇以“劃”字寫柳條搖曳的動(dòng)景，暗寫曉風(fēng)吹拂，結(jié)尾以“蕭蕭”一詞描摹了柳條隨風(fēng)搖動(dòng)的聲音。
  （3）小說(shuō)用了較多的筆墨寫陶淵明的內(nèi)心活動(dòng)，這樣寫有什么好處？請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。
  （4）《歸去來(lái)兮辭并序》中，陶淵明表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的歸隱意愿，而本文中陶淵明卻關(guān)心著國(guó)家命運(yùn)，兩者是否矛盾？請(qǐng)結(jié)合所學(xué)及本文內(nèi)容，談?wù)勀愕目捶ā?/h2>
  組卷：5引用：3難度：0.5

  解析

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ

• 7．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        水是生命之源。然而，凡事過(guò)猶不及，空氣里的水分如果過(guò)多，①             ，不但會(huì)引起人的體感不適，而且也會(huì)對(duì)環(huán)境中物品的品質(zhì)或性能產(chǎn)生不利影響。（　?。?br />      我們會(huì)在有些藥瓶里發(fā)現(xiàn)一些袋裝或者塑料小瓶裝的干燥劑。②             ？據(jù)文獻(xiàn)報(bào)道，目前國(guó)內(nèi)的藥用干燥劑85%以上為硅膠干燥劑。硅膠是結(jié)構(gòu)單元無(wú)序排列的無(wú)定形二氧化硅。它具有通暢開(kāi)放的孔道結(jié)構(gòu)和巨大的比表面積，通常每克硅膠的孔道表面積可以達(dá)到幾百平方米。這些結(jié)構(gòu)特征決定了硅膠具有強(qiáng)烈的吸附水分子的特性，吸水量可達(dá)自身重量的50%。
        堅(jiān)果等脆性食品需要控制其包裝內(nèi)的濕度，對(duì)這類食品，③                。一些情況下食品干燥劑會(huì)選擇更為便宜的生石灰。生石灰是一種白色粉末狀物質(zhì)，來(lái)源廣泛、價(jià)格低廉。生石灰與水接觸后，會(huì)發(fā)生劇烈的放熱反應(yīng)。正是因?yàn)樯业倪@種特性決定了它可以被用作干燥劑，其吸水量超過(guò)自身重量30%以上。作為食品干燥劑的生石灰是經(jīng)過(guò)嚴(yán)格包裝的，吸收少量水分（潮氣）之后不會(huì)劇烈反應(yīng)的。
  （1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)10個(gè)字。
  （2）文中畫波浪線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻?br />（3）下列應(yīng)填入文中括號(hào)內(nèi)的四個(gè)句子，順序排列正確的一項(xiàng)是

   

  
  ①對(duì)！這時(shí)候干燥劑就可以大顯身手啦！
  ②那怎么辦呢？
  ③日常生活中常見(jiàn)的干燥劑有藥品干燥劑、食品干燥劑等。
  ④吸收掉多余的水分不就可以了嗎？
  A．②④①③
  B．②①④③
  C．④①②③
  D．④③①②
  組卷：0引用：3難度：0.5

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四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        《莊子?秋水》講過(guò)一個(gè)故事。在內(nèi)陸掌管一河之職的河伯，見(jiàn)到“百川灌河，涇流之大，兩涘渚崖之間，不辯牛馬”的盛大景象，便欣然自喜，以為天下盡美至大在于己。一天，河伯順流到海，看到無(wú)邊無(wú)際的大海，望洋興嘆，無(wú)不感慨說(shuō)：“有些人懂得了一些道理，就認(rèn)為誰(shuí)也比不上自己。我就是這樣的人啊。我將被大方之家嗤笑了。”海神若對(duì)他說(shuō)：“不能和井底之蛙談?wù)摯蠛?，因?yàn)樗芩〉胤降南拗疲徊荒芎拖奶斓南x子談?wù)摫?，因?yàn)樗軙r(shí)節(jié)的限制；不能和見(jiàn)識(shí)淺陋的人談?wù)摯蟮览恚驗(yàn)樗蛔约核艿慕逃o限制住了。如今你從海邊往外看，觀覽大海，知道了你自己的淺薄，這樣我就可以和你談?wù)摯蟮览砹??！?br />      請(qǐng)結(jié)合以上材料寫一篇文章。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：0引用：2難度：0.5

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