2022-2023學(xué)年浙江省杭州市學(xué)軍中學(xué)海創(chuàng)園學(xué)校高一（下）期中語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（37分）（一）實用類文本閱讀（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  材料一：
        從媒介變遷的角度看，人類的傳播歷史大致可以分為口頭傳播、手寫傳播、印刷傳播和電子傳播四個階段。其中，在手寫傳播和印刷傳播兩個時代，文字都是承載信息的主要媒介，其不同之處主要表現(xiàn)在文字復(fù)制的效率及成本上。從古埃及的圣書字、兩河流域的楔形文字到20世紀(jì)初電子媒介誕生的數(shù)千年漫長歲月中，文字一直作為人類最重要的信息傳播載體而存在。文字不僅使信息的傳播跨越了時空的限制，更使人類的知識（經(jīng)驗）積累成為可能，正是在跨越時空的信息交流與傳承中，人類創(chuàng)造了高度發(fā)達(dá)的文明，文字亦成為凝結(jié)人類文明的精粹所在。
        然而隨著信息技術(shù)日新月異的發(fā)展，電子媒介正在日漸取代文字在大眾傳播中的主導(dǎo)地位，文字閱讀也日漸被視聽化的觀看行為擠占甚至替代。20世紀(jì)80年代，以波茲曼為代表的學(xué)者擔(dān)心電視讓“一切公眾話語都日漸以娛樂化的方式出現(xiàn)，并成為一種文化精神”。相比至少要經(jīng)過數(shù)年學(xué)習(xí)才能具備讀寫能力的文字媒介來說，以電視為代表的電子媒介顯然更符合人們的感觀需求。信息娛樂化已經(jīng)成為大眾傳播不可逆轉(zhuǎn)的發(fā)展趨勢。為了提升電視節(jié)目的文化素養(yǎng)和底蘊，我國的電視文藝工作者一直主動地從文字媒介中汲取養(yǎng)分：電視文學(xué)曾令人眼前一亮，但只是曇花一現(xiàn)；電視讀書節(jié)目在與娛樂節(jié)目、綜藝節(jié)目爭奪觀眾注意力的競爭中幾無還手之力。然而，近年來，文字再次成為電視文藝深入開掘的對象，涌現(xiàn)了諸如《中國詩詞大會》《經(jīng)典詠流傳》《朗讀者》《典籍里的中國》《書簡閱中國》等優(yōu)秀電視作品，讓一度邊緣化的文字及其承載的文化記憶隨著電視節(jié)目的破圈再次走入大眾視野。
  （摘編自但午劍《媒介變遷視野下電視文藝的創(chuàng)新與思考》）材料二：
        對于現(xiàn)代受眾來說，中國古文典籍因其書寫文本的緣故，閱讀起來需要一定的文學(xué)素養(yǎng)和知識水平，這也造成了現(xiàn)代受眾與古文典籍漸行漸遠(yuǎn)。而《典籍里的中國》將內(nèi)容鎖定中華文化的優(yōu)秀典籍，以現(xiàn)代戲劇表演的方式建構(gòu)儀式現(xiàn)場，活化典籍，打破現(xiàn)代受眾與古代文獻(xiàn)之間的閱讀壁壘。
        傳統(tǒng)文化類綜藝的文化互通在形式上吸引年輕人注意，表述上建立現(xiàn)代文本編碼，呈現(xiàn)上古今碰撞逐步實現(xiàn)觀眾對典籍文化的認(rèn)知。如今，青年群體作為媒介參與和意義建構(gòu)的主要群體，具有敏銳的文化洞察力和話語表達(dá)意愿，形成強大的輿論影響力，利用社交媒體形成的青年亞文化群體常將某一議題推向社會進(jìn)程深處。面對青年文化現(xiàn)象，《典籍里的中國》使用現(xiàn)代化表達(dá)方式建立具有引導(dǎo)力的文本編碼，其現(xiàn)代日常話語呈現(xiàn)依托于舞臺場景營造沖突感和趣味性。古今碰撞的節(jié)目表現(xiàn)以讀書人撒貝寧為代表，撒貝寧個人風(fēng)格搞怪有趣，受到具有反叛精神青年喜歡，他的現(xiàn)代人物形象將現(xiàn)代化思潮審美品味帶到古代，古今碰撞產(chǎn)生古代文化與現(xiàn)代文化的沖擊，現(xiàn)代化表達(dá)、穿越符號搭載在現(xiàn)代性文化上，代表著主流文化向青年群體靠攏，實現(xiàn)了主流媒體對傳統(tǒng)文化的引導(dǎo)?！冻o》篇中，撒貝寧將現(xiàn)代橘子帶給屈原，求問楚辭何以燦爛不朽，一顆橘子貫穿屈原少年玩樂、青年得志、楚秦交好、國家滅亡全過程，橘子代表屈原對土地上人民情感的隱喻，是愛國家愛人民上下一心的象征。這種現(xiàn)代文學(xué)意向表達(dá)以穿越元素的搭載為包裹，以情動人，實現(xiàn)觀眾戲劇情緒共振，家國一體的認(rèn)知得以建立，使節(jié)目獲得廣泛傳播。尤其是在年輕受眾中確立有效傳播的印象管理路徑，用現(xiàn)代化意向、青年文化文本以及更新的傳播想象力激活觀照人本的文化向心力。
  《典籍里的中國》每一期節(jié)目選擇特定的典籍并從中選擇句子進(jìn)行演繹，節(jié)目開始由讀書人撒貝寧打開書籍引入，在節(jié)目呈現(xiàn)上由訪談間、典讀會、戲劇演繹依次向觀眾展示認(rèn)知優(yōu)先級，觀眾經(jīng)過節(jié)目次序的排列由淺入深逐步了解典籍及背后的故事，使節(jié)目和觀眾建立共識。另外，典籍人物的選擇從司馬遷到李時珍，再到屈原、孔子、徐霞客、老子，這些經(jīng)議程設(shè)置的典籍承載著中國人共有的精神品質(zhì)。如老子集天下大道傳遞世人智慧，袁隆平為家國糧食儲備奮斗在科研一線，屈原為國投汨羅江明志，這些典籍文本其映射的家國情懷在傳播中得以凝聚觀眾共識?！兜浼锏闹袊穼⒅袊说墓餐叛鲈⒂诠?jié)目中，進(jìn)行文化改造、重塑和凝聚，使歷史產(chǎn)生個人情感共鳴，更能夠使觀眾在共通的意義空間中，不斷構(gòu)建并強化自己的精神文化世界。
        通過對節(jié)目的總結(jié)發(fā)現(xiàn)，意義賦予以反復(fù)性、強化性重復(fù)解釋片段來完成意義的搭建。每一期節(jié)目選擇典籍中具有主題意義的名句進(jìn)行反復(fù)解讀，“專家講解+識讀典籍+演員演繹”三重疊加的媒介儀式重復(fù)解釋，不斷積累受眾認(rèn)知和情感上的認(rèn)同，使節(jié)目在生產(chǎn)和傳播中被賦予崇高意義和價值。《尚書》篇傳遞自古華夏一體的想象性主題，《天工開物》傳遞民為邦本、本固邦寧的中心思想，《史記》篇講述家國一體、天下一家的主題，《本草綱目》傳遞家國天下、大醫(yī)精誠的價值信仰，《論語》講述修己、安人、安百姓的中華民族智慧，《孫子兵法》傳遞兵者是國之大事的家國之重，《楚辭》傳遞了為國為民的大國情懷。三重疊加的傳播方式使觀眾接受、認(rèn)同節(jié)目意義。節(jié)目不僅通過反復(fù)策略建立集體認(rèn)同，更將價值觀融入節(jié)目主題中以維系社會意義的生產(chǎn)，達(dá)到社會整合的目的。
  （摘編自馬欣《媒介文化認(rèn)同對綜藝節(jié)目的深度影響——以＜典籍里的中國＞為例》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A.文字是人類文明的精粹，其一直是人類最重要的信息傳播載體，這使得信息傳播可以跨越時空的限制。
  B.電視文學(xué)和電視讀書節(jié)目不能吸引觀眾注意力，這跟電視文藝工作者試圖從文字媒介中汲取養(yǎng)分有關(guān)。
  C.青年群體?；钴S在社交媒體上，因其敏銳的文化洞察力和話語表達(dá)意愿，他們具有強大的輿論影響力。
  D.《典籍里的中國》等文化綜藝類節(jié)目之所以能夠成功，關(guān)鍵在于其實現(xiàn)了主流媒體對傳統(tǒng)文化的引導(dǎo)。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.材料一將文字媒介和電子媒介進(jìn)行對比，突出信息技術(shù)高速發(fā)展給大眾傳播帶來影響。
  B.材料一列舉《中國詩詞大會》等優(yōu)秀電視作品，表明文字媒介隨之再次走入大眾視野。
  C.材料二對《尚書》等典籍的主題進(jìn)行分析，表現(xiàn)出優(yōu)秀文化綜藝節(jié)目具有的傳播價值。
  D.材料二以《典籍里的中國》為例，闡明綜藝節(jié)目在傳播過程中都體現(xiàn)出媒介文化認(rèn)同。
  （3）下列說法中，最能體現(xiàn)通過大眾傳媒弘揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使節(jié)目在生產(chǎn)和傳播中被賦予崇高意義和價值的一項是

   

  
  A.北京冬奧會開幕式上，倒計時采用了短視頻的形式，從“雨水”到“立春”，從24倒數(shù)至1，將二十四節(jié)氣這一中國傳統(tǒng)文化符號展示在世界面前。
  B.電視劇《覺醒年代》塑造了眾多歷史人物，清晰反映了馬克思主義在中國的早期傳播和中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建的全過程，喚醒了青年群體的紅色記憶。
  C.“天宮課堂”以太空授課的方式，把航天夢、中國夢播撒到青少年心里，激發(fā)了很多青少年對科學(xué)的興趣，逐漸成為我國太空科普的國家品牌。
  D.自第一季起，中央廣播電視總臺文化類節(jié)目《朗讀者》帶來的誦讀文學(xué)經(jīng)典的熱潮經(jīng)久不息，成了一道醒目的文化風(fēng)景，一種引人沉思的文化現(xiàn)象。
  （4）當(dāng)代中國電視文藝發(fā)展迅速，我們應(yīng)如何看待波茲曼等學(xué)者的“擔(dān)心”？請根據(jù)材料一簡要分析。
  （5）某衛(wèi)視將打造一檔傳統(tǒng)文化綜藝類節(jié)目，現(xiàn)面向社會征集建議。請根據(jù)材料二，列舉出你的建議要點。
  組卷：5引用：3難度：0.5

  解析

（二）文學(xué)類文本閱讀（本題共4題，18分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  薄奠（節(jié)選）
  郁達(dá)夫
        五月中旬的有一天午后，我又無端感著了一種悲憤，本想上城南，但袋里連幾個車錢也沒有了，所以只好步行。
        我走到胡同的西口，忽而從角上的一間破屋里漏出幾大聲來。這聲音我覺得熟得很，稍微用了一點心力，回想了一下，我馬上就記起那個身材瘦長，臉色黝黑，常拉我上城南去的車夫來。我站住靜聽了一會，聽得他好像在和人拌嘴。我坐過他許多次的車，他的脾氣是很好的，所以聽到他在和人拌嘴，心里倒很覺得奇怪?？此臉幼?，好像有五十多歲的光景，但他自己說今年只有四十二歲。他平常非常沉默寡言，不過你和他說話的時候，他卻總來回答你一句兩句。
        有一天我在前門外喝醉了酒，往一家相識的人家去和衣睡了半夜，醒來的時候，已經(jīng)是下弦月上升的時刻了。我雇車的時候，又遇見了他，半夜酒醒，一路上聽了他許多不堪再聽的話……他說這個年頭兒真教人生存不得。他說洋車價漲了一兩個銅子，而煤米油鹽，都要各漲一倍。他說洋車出租的東家，真會挑剔，一根骨子彎了一點，一個小釘不見了，就要賠許多錢。他說他一天到晚拉車，拉來的幾個錢還不夠供洋車租主絞榨。他說他的女人不會治家，老要白花錢。他說他的大小孩今年八歲，二小孩今年三歲了……我默默坐在車上，看看天上慘淡的星月，經(jīng)過了幾條灰黑靜寂的狹巷，細(xì)聽著他的一條條訴說，覺得這些苦楚，都不是他一個人的苦楚。我真想跳下車來，同他抱頭痛哭一場，但是我著在身上的竹布長衫，和盤在腦里的一堆教育的繩矩，把我的這種直率的情感縛住了。自從那一晚以后，我心里存了一種怕與他相見的心思，所以和他不見了半個多月。
        我靜聽了一會，才知道他吵鬧的對手，是他的女人。一時心情被他的悲慘的聲音挑動，我竟不待回思，一腳就踏進(jìn)了他住的那所破屋。我進(jìn)去叫了他一聲，問他為什么要這樣動氣，他就把手一指，指著炕沿上的女人說：“這臭東西把我辛辛苦苦積下來的三塊多錢，一下子就花完了。去買了這些捆尸體的布來……”
        說著他用腳一踢。地上果然滾了一包白色的布出來：“我的心思，她一點兒也不曉得，我要積這幾塊錢干什么？我不過想自家去買一輛舊車來拉，可以免掉那車行的租錢呀！天氣熱了，我們窮人，就是光著脊肋兒，也有什么要緊？她卻要去買這些白洋布來做衣服。你說可氣不可氣??？”
        我聽了這一段話，心里雖也為他難受，但口上只好安慰他說：“做衣服倒也是要緊的，積幾個錢，是很容易的事情，你但須忍耐著，三四塊錢是不難再積起來的?！?br />      夏至以后，北京接連下了半個多月的雨。我因為一天晚上沒有蓋被睡覺，惹了一場很重的病，直到兩星期前，才得起床。起床后第三天的午后，我看久雨新霽，天氣很好，就出了門走往西邊。走過那胡同角上的破屋的時候，我只看見門口立了一群人，在那里看熱鬧。屋內(nèi)有人在低聲啜泣。我以為那拉車的又在和他的女人吵鬧了，所以也就走了過去。
        我踏近前去一看，破屋里并沒有拉車人的影子，只有他的女人坐在炕沿上哭。我向一個立在我旁邊的中年婦人問了一番，才知道她的男人，前幾天在南下洼的大水里淹死了。死了之后，她還不曉得，直到第二天的傍晚，拉車人的同伴認(rèn)出了他的相貌，才跑回來告訴她。
        我看看周圍的人少了，就也踏了進(jìn)去問她說：“你還認(rèn)得我么？”
        她抬起腫紅的眼睛來，對我看了一眼，點了一點頭。我趁此機會，就勸她說：“看養(yǎng)孩子要緊，你老是哭也不是道理，我若可以幫你的忙，總沒有不為你出力的?！?br />      她聽了這話，一邊啜泣，一邊斷斷續(xù)續(xù)地說：“我……也……也不知他……他是自家沉河的呢，還是……”
        她說了這一句又哭起來了。我沒有辦法，就從袋里拿出了皮包，取了一張五塊錢的鈔票遞給她說：“這雖然不多，你拿著用吧！”
        她聽了這話，啜泣著對我說：“他……他活著的時候，老……老想自己買一輛車。你……老爺你心好，請你，請老爺你去買一輛好，好的紙車來燒給他罷！”
        我聽了這話，心里愈發(fā)覺得難受，對她說：“他是我的朋友，那紙糊的洋車，我明天一定去買了來，和你一塊燒到他的墳前去?！?br />      兩天之后，那紙洋車糊好了，恰巧天氣也不下雨，我早早吃了午飯，就雇了四輛洋車，同她及兩個小孩一道去上她男人的墳。車過順治門內(nèi)大街的時候，因為我前面的一乘人力車上只載著一輛紙糊的很美麗的洋車和兩包錠子，大街上來往的紅男綠女只是凝目著我和我后面車上的那個眼睛哭得紅腫、衣服襤褸的中年婦人。我被眾人的目光鞭撻不過，心里起了一種不可抑遏的反抗和詛咒的毒念，只想放大了喉嚨向著那些紅男綠女和汽車中的貴人狠命地叫罵：“豬狗！畜生！你們看什么？我的朋友，這可憐的拉車者，是為你們所逼死的呀！你們還看什么？”
  一九二四年八月十四日作于北京
  （有刪改）
  （1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是

   

  
  A．文章第二段寫“我”看車夫的樣子“好像有五十多歲的光景，但他自己說今年只有四十二歲”，說明車夫因飽經(jīng)生活摧殘而顯得衰老憔悴。
  B．“我”聽了車夫的一條條訴說，認(rèn)為這些苦楚不是他一個人的，說明車夫這一人物是那個年代底層勞動者的縮影，升華了小說的情感表達(dá)。
  C．“我”想與車夫一起抱頭痛哭，但被身上的長衫和“腦里的一堆教育的繩矩”束縛住，這體現(xiàn)了“我”的自我剖析，使主人公形象更加立體。
  D．小說通過講述“我”與車夫的交往經(jīng)歷，既交代了車夫悲慘結(jié)局的出現(xiàn)緣于當(dāng)時惡劣的社會生存環(huán)境，同時也突出了“我”命運的凄婉。
  （2）下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A．小說以第一人稱的敘述視角，通過“我”的所見、所感、所為講述故事，表現(xiàn)舊社會的苦難，更能激發(fā)讀者情感共鳴，讓讀者感受更深刻。
  B．小說插敘“我”在一次酒后雇車時遇見車夫，并聽了他許多不堪再聽的話，其中有他對他妻子的抱怨，為后文寫二人之間的吵鬧做了鋪墊。
  C．“慘淡的星月”“灰黑靜寂的狹巷”的環(huán)境描寫雖然只是寥寥數(shù)語，但都烘托出此時“我”因不愿再聽車夫的抱怨而心煩意亂的不耐心理。
  D．小說標(biāo)題“薄奠”指的是“我”對車夫微薄的祭奠，“我”的奠品雖然簡陋，卻表現(xiàn)出“我”這個貧窮知識分子對底層勞動人民的深切同情。
  （3）洋車作為小說中的物象，在表現(xiàn)車夫這一人物上發(fā)揮了重要作用。試結(jié)合文本內(nèi)容簡要分析。
  （4）小說最后一段有什么作用？試作分析。
  組卷：13引用：3難度：0.5

  解析

四、整本書閱讀（本題共1小題，8分）

• 7．閱讀下面的文字，完成小題。
        那劉姥姥入了坐，拿起箸來，沉甸甸的不伏手，——原是鳳姐和鴛鴦商議定了，單拿了一雙老年四楞象牙鑲金的筷子給劉姥姥。劉姥姥見了，說道：“這個叉巴子，比我們那里的鐵锨還沉，哪里拿得動它？”說得眾人都笑起來。只見一個媳婦端了一個盒子站在當(dāng)?shù)兀粋€丫鬟上來揭去盒蓋，里面盛著兩碗菜。李紈端了一碗放在賈母桌上，鳳姐偏揀了一碗鴿子蛋放在劉姥姥桌上。
        賈母這邊說聲“請”，劉姥姥便站起身來，高聲說道：“老劉，老劉，食量大如牛，吃個老母豬不抬頭！”說完，卻鼓著腮幫子，兩眼直視，一聲不語。
        眾人先還發(fā)怔，后來一想，上上下下都一齊哈哈大笑起來。湘云撐不住，一口飯都噴了出來。黛玉笑岔了氣，伏著桌子只叫“噯喲”。寶玉滾到賈母懷里，賈母笑得摟著叫“心肝”。王夫人笑得用手指著鳳姐兒，卻說不出話來。薛姨媽也撐不住，口里的茶噴了探春一裙子。探春的茶碗都合在迎春身上。惜春離了座位，拉著她奶母，叫揉一揉腸子。地下無一個不彎腰屈背的，也有躲出去蹲著笑去的，也有忍著笑上來替她姐妹換衣裳的。獨有鳳姐鴛鴦二人撐著，還只管讓劉姥姥。
  （選自《紅樓夢》第四十回，有刪減）[注]選文中的情節(jié)出自《紅樓夢》第40回，這是劉姥姥第二次進(jìn)賈府。
  （1）下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.“獨有鳳姐鴛鴦二人撐著”寫出了她們與眾人的不同，“撐”字生動表現(xiàn)了她們努力憋住笑的情態(tài)。
  B.劉姥姥飯前吟“詩”引得眾人發(fā)怔，該細(xì)節(jié)尤為傳神，無聲的間歇時間，為后面寫大笑做了鋪墊。
  C.劉姥姥第二次進(jìn)賈府時，鳳姐和鴛鴦導(dǎo)演著讓劉姥姥出盡洋相，為討好賈母而戲弄劉姥姥。
  D.劉姥姥并不知道宴會上大家是拿她取個笑兒，之所以放下自己的尊嚴(yán)，是想博賈母一樂，得到眾人的待見，得到些實惠。
  （2）下列不屬于金陵正冊十二釵的人物是

   

  
  A.妙玉
  B.巧姐
  C.晴雯
  D.史湘云
  （3）在描寫眾人大笑的場面時，作者注重獨像刻畫，將黛玉、寶玉等主要人物的各自不同笑貌寫得活靈活現(xiàn)，請任選兩位加以賞析。
  組卷：10引用：1難度：0.7

  解析

五、作文（共60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        無數(shù)畫家都是在“變”與“守”兩個維度中傳達(dá)出審美精神的差異，成就不同的藝術(shù)個性。有的畫家一生都在追求變化，不斷創(chuàng)新，如國畫大師齊白石五易畫風(fēng)，甚至“衰年變法”，其晚年的作品更加完美成熟，形成了自己獨特的風(fēng)格；有的畫家卻堅守自己的畫風(fēng)，將一種題材描繪到極致，如意大利著名版畫家、油畫家喬治，莫蘭迪被人稱為“那個畫一排瓶子的畫家”，當(dāng)其他藝術(shù)家紛紛前往巴黎時，他選擇留在自己的家鄉(xiāng)，和那些瓶瓶罐罐相伴，用靜物闡釋藝術(shù)的真諦。
        上述材料對你具有怎樣的啟示意義？請結(jié)合材料內(nèi)容寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：11引用：4難度：0.6

  解析