2021-2022學(xué)年海南省高二（下）期末語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
        蘇軾不僅是大自然的出色歌手，而且對自然美有獨(dú)特見解。蘇軾指出，客觀的山水自然美同詩人耳目相接，觸動了詩人的思想感情，令詩人情不自禁地歌唱他、贊美他，這是作家創(chuàng)作自然詩的源泉，這種外物有觸于中而產(chǎn)生詩的觀點(diǎn)與前人一脈相承。
        蘇軾強(qiáng)調(diào)詩文創(chuàng)作，特別是自然詩創(chuàng)作“非能為之為工，乃不能不為之為工”。這里有兩層含義：其一，強(qiáng)調(diào)要有真情實(shí)感和創(chuàng)作沖動。蘇軾在《讀孟郊詩》中說：“詩從肺腑出?！睂τ谧匀辉妬碚f，首先要求對所描寫的自然景物對象滿懷真摯、親切之情，甚至要把它們當(dāng)作有生命、有感情的知心朋友來對待。其二，主張?jiān)娨匀涣髀叮磳θ藶榈某C飾。他認(rèn)為詩文創(chuàng)作“大略如行云流水，初無定質(zhì)，但常行于所當(dāng)行，常止于不可不止，文理自然，姿態(tài)橫生”。他既反對“浮巧輕媚，叢錯采繡”，也反感“好為艱深”，“以文淺易”他贊賞詩的“奇趣”，卻嚴(yán)厲指責(zé)那些“求深務(wù)奇”，以至“怪僻而不可讀”的作者；他愛好豪邁風(fēng)格，但又痛斥那種以狂怪來冒充豪放，認(rèn)為“奇怪”應(yīng)該是自然“溢出”，不能人為地強(qiáng)求。
        自然詩的描寫對象是自然類，自然萬物都是按照其本身所固有的規(guī)律發(fā)生、發(fā)展、運(yùn)動和變化。因此，蘇軾非常強(qiáng)調(diào)親自閱歷，廣泛深入地體驗(yàn)和研究大自然，他把這一點(diǎn)看作是自然詩創(chuàng)作頭等重要的前提。他在《懷西湖寄晃美叔同年》詩中，具體敘寫自己長期深入地觀察和研究西湖的體會，他說西湖之景“誰能識其全”，“所至得其妙，心知口難傳”。為了認(rèn)識西湖美景之“全”和“妙”，蘇軾幽尋窮年，遍游祖國諸地。
        實(shí)地觀察，親身體驗(yàn)可以發(fā)現(xiàn)美，但山川自然景物，每時每刻都在運(yùn)動，因而自然美具有不穩(wěn)定性。蘇軾能清晰地認(rèn)識到大自然的運(yùn)動變化，并從哲學(xué)上對此作了理論概括，具體指出：“人禽室宮器物皆有常形”，而山石竹木，水波煙云“均無常形”。他在著名的山水哲理詩《題西林壁》中形象地表述了這一觀察事物的方法，他認(rèn)為要認(rèn)識自然乃至世間萬事萬物，固然要“游于物之內(nèi)”，才能洞悉幽微，但如果只顧深入其內(nèi)，或視野狹小，或囿于私利，往往只能看到事物的局部，陷于主觀性和片面性。蘇軾正是成功地運(yùn)用“以靜觀動”和“觀物之極而游于物之表”的方法，去觀察和把握山水自然美。
        客觀存在的自然美是自然詩的源泉，這是自然美的客觀性，但是，自然詩并不是現(xiàn)實(shí)中的自然美的簡單重復(fù)，而是詩人創(chuàng)造性勞動的成品?？陀^自然美是豐富多彩，變化萬千的，蘇軾多次論述自然美的豐富性、多變性和不穩(wěn)定性，他說“風(fēng)雨云月，陰晴蚤暮，態(tài)狀千萬”，又說“江河之大，與海之深兮，可以意揣，唯其不自為形，而因物以賦形，是故千變?nèi)f化”。蘇軾提倡在山水詩畫中創(chuàng)造這樣一種“清雄奇富，變態(tài)無窮”的意境美，他認(rèn)為這是藝術(shù)上最難的課題，也是最美的境界。
  （摘編自夏玲《談蘇軾“隨物賦形”與“自成文理”的藝術(shù)自然美學(xué)觀》）材料二：
        在談到繪畫的創(chuàng)作過程時，東坡提出“隨物賦形”的命題，在《書蒲永升畫后》中，東坡說：“畫奔湍巨浪，與山石曲折，隨物賦形，盡水之變，號稱神逸?！睎|坡贊賞蒲永升所畫之水為“活水”而非死水，因?yàn)楫嫾倚郧榕c畫融合一道。東坡又談到此前以畫水著稱的畫家都能畫出水的變態(tài)，號稱神逸。
  “隨物賦形”作為畫論的命題，具有重要的美學(xué)價值，其所主張之意，一在于畫家在創(chuàng)作時要應(yīng)物隨機(jī)，不主故常；二是賦形有充分的主體性，是畫家在隨物應(yīng)機(jī)中攝取對象之形而予以藝術(shù)表現(xiàn)，融合了創(chuàng)作者的生命力及精神品格?！拔铩笔侵甘挛锏谋救粻顟B(tài)，“形”則是指創(chuàng)作的應(yīng)然狀態(tài)，這是一個由本然而應(yīng)然、由形似而神似的過程，也是一個自然而然、率性而為的過程。
        形神是一對不可孤立、單獨(dú)看待的美學(xué)范疇。不能脫離形似單論神似，也不能拘泥于形似而忽略神似。對于繪畫而言，“形”是必不可少的，無形似則無神似！這個形，是畫家筆下的形，而非外在物象之形。作為文人畫意識的代表人物，蘇軾主張傳神而超越形似，他所說的“傳神”，并非靜態(tài)的，而是因其隨物賦形而生成的效果。如蘇軾在《文與可畫筼筜谷偃竹記》中所說：“故畫竹，必先得成竹于胸中，振筆直遂，以追其所見，如兔起鶻落，少縱則逝矣?！碧K軾又指出人物畫的“傳神”，不是在于其形貌描寫之外，又有神韻附焉，而是就在所畫人物的自然神態(tài)之中，也即在人物的一顰一笑之中。畫家達(dá)到自由的境界，隨物賦形，運(yùn)斤成風(fēng)，即會達(dá)到“傳神”的效果了。
  （摘編自張晶《“畫以適意”與“隨物賦形”——蘇軾畫論擷要評析》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.山水自然之美是作家創(chuàng)作自然詩的客觀條件，外物有觸于中而產(chǎn)生詩這一觀點(diǎn)是蘇軾獨(dú)創(chuàng)的見解。
  B.蘇軾贊賞“奇趣”，但指責(zé)那些“怪僻而不可讀”的作者；他愛好豪邁風(fēng)格，但痛斥以狂怪冒充豪放的做法。
  C.蘇軾強(qiáng)調(diào)，要親自閱歷，廣泛深入大自然，真正認(rèn)識到自然奧秘，從而為創(chuàng)作優(yōu)秀的自然詩奠定基礎(chǔ)。
  D.自然之美千變?nèi)f化、豐富多彩，自然詩的作者需進(jìn)行一系列創(chuàng)造性勞動，才能創(chuàng)作出詩詞的意境美。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.自然詩需要將真情實(shí)感以自然的方式流露，反對人為的矯飾，因此創(chuàng)作過程中不太追求藝術(shù)技巧和表現(xiàn)形式。
  B.從蘇軾詩句“二年飲泉水，魚鳥亦相親”“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知”，可看出詩人對自然的真情實(shí)感。
  C.蘇軾在繪畫時十分重視畫作的傳神，他對所畫對象的外在形態(tài)并不看重，主張畫作要傳神從而超越形似。
  D.“賦形”具有充分的主體性，是極具創(chuàng)造性的思維活動，像蘇軾這樣的畫家的創(chuàng)作活動應(yīng)是以自我為中心的。
  （3）結(jié)合材料內(nèi)容，下列各項(xiàng)不符合文中蘇軾詩畫創(chuàng)作主張的一項(xiàng)是

   

  
  A.景乃詩之媒，情乃詩之胚。
  B.論畫以形似，見與兒童鄰。
  C.其身與竹化，無窮出清新。
  D.筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神。
  （4）請簡要分析材料一的論證思路。
  （5）蘇軾提出了“隨物賦形”的美學(xué)觀念，請結(jié)合材料談?wù)勛匀辉姾屠L畫創(chuàng)作應(yīng)如何體現(xiàn)這一觀點(diǎn)。
  組卷：3引用：2難度：0.6

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  南有樛木
  陳小雯
        又是春天，窗子可以常開了。
        我已經(jīng)209歲了，平陽縣人民政府2017年在我身上掛了塊牌，上面有我的名字、編號以及年齡等數(shù)據(jù)。
  “阿姊，三月三要再來嗎？”
  “阿姊，一串翅果耳墜，漂亮吧！”
        三月三？到了嗎？翅果……這是一個難得認(rèn)得我的姑娘。
        我忍不住睜開眼，見她正探出身子伸手摘我身上一串串垂掛下的果實(shí)，清秀的身影倒映在睦源溪水中。被喚作“阿姊”的女娃則十分好奇地欣賞著我的果實(shí)，連聲說：“好神奇啊，這翅膀！它的每一粒種子都想飛啊！這楓楊大概做夢都想飛起來。”我不禁笑了，長翅膀難道就一定是為了飛嗎？
        同樣，當(dāng)?shù)禺屪逡鸦閶D女頭戴鳳冠，額垂龍髻，不代表她就是“三公主”。
        只是，雷老爹這幾天上山下山盤筍，卻的的確確想當(dāng)“筍王”。他家丫頭后天出嫁，日子看在三月初三，正好那天鎮(zhèn)上舉辦“筍王大賽”。為女兒的婚事，雷老爹和他妻子雷美鳳沒少吵架。雷美鳳要女兒招個上門女婿。雷老爹死活不同意，他自己已經(jīng)是贅婿了，不想女兒也過她母親那樣的生活，沒有婆家可去，沒有娘家可回。
        雷老爹原來不姓雷，畬族族規(guī)一般同姓不婚配。雷老爹原是平陽民間“高昆亂彈，和調(diào)討飯”中的一員，原名林翔。只是入贅雷家后改隨雷姓，叫雷翔。林家兄弟姐妹多，林翔自幼嗓子好，便跟著叔伯四處賣藝了。雷老爹林翔就是在三月初三這天認(rèn)識雷美鳳的。這天，平陽畬鄉(xiāng)娘娘宮和旁邊的楊府殿要整一出“弄堂會”，同斗一臺《擺生祭》?！稊[生祭》又稱《洗馬橋》，出自南戲《劉文龍菱花鏡》。林翔當(dāng)然不唱主角劉文龍，他唱的是劉文龍表弟宋湘。他沒有“劉文龍”那樣的俊俏外表，他只能唱個配角。
        林翔同情宋湘，討厭劉文龍。他時常私下調(diào)侃“劉文龍”為人不厚道，一個大男人偏偏要守身如玉，為了自己的名節(jié)耽誤了四個人人生最美好的16年。那時的雷老爹還年輕，他遇見雷美鳳后，雷家要求他入贅，他是欣然同意的。一方面，他是喜歡雷美鳳的。另一方面，許是出于對劉文龍的鄙視，對劇本人生的叛逆。他直到十幾年后才想明白，為什么劉文龍不入贅匈奴，不當(dāng)駙馬，寧死也要逃回家鄉(xiāng)。除了對發(fā)妻的承諾之外，還有那該死的對自由的向往。
        戲臺上，林翔演完宋湘，黯然離去。這出戲他演了太多遍了，都麻木了。他再不想和宋湘一樣被人安排，守著無望的生活。從13歲跑戲臺，今年29歲，已經(jīng)16年了，宋湘都離開了。林翔沿睦源溪獨(dú)自踱步。我這棵百年老樹除了遮陽外，還是能為年輕男女的相遇增添一點(diǎn)浪漫元素的。
        古樹下，迎面走來的那一姑娘，顯得十分嬌俏。時“三月三”，畬族的傳統(tǒng)節(jié)日，畬族姑娘喜歡穿自己的傳統(tǒng)服飾去野外踏青，夜晚祭祖。
        雷美鳳在睦源溪邊出神。年輕的姑娘碰到帶妝的“宋湘”，大膽地問了一句：“你家住哪里？”林翔一愣，《擺生祭》第四出，蕭月英問劉文龍：“家住哪里？”劉答道：“小生在府前街居住?！贝藭r，林翔卻不知道如何回答。他老實(shí)答道：“戲班住哪，我就住哪?！边@個回答讓雷美鳳很滿意，既符合了她的想象，又滿足了她的好奇心?！澳悄阋欢ㄈミ^很多地方了！……”那晚溪邊的聊天，我都聽見了，無非就是一只好奇的貓和一條魚的對話。最后這只貓把這條魚帶回家，養(yǎng)在了家里。
        小年輕的婚后生活倒也無憂無慮。一個戲臺上的小生，自是不會干農(nóng)活。雷翔最好做的事就是上山下山，尋花問柳。他的花和柳是真的花，真的柳。雷老太早年喪夫，就雷美鳳一個女兒，生活練就雷老太一身霸氣。有一個強(qiáng)勢的母親，雷美鳳自然乖巧懂事，對雷老太百依百順。雷老太掌握一切大小事務(wù)，雷翔這個贅婿在生活上受到很好的照顧時，也被管得喘不過氣來。
        孫女出生后，有關(guān)孩子的吃穿教育問題，雷翔是沒有發(fā)言權(quán)的。雷翔唯一做出的反抗是堅(jiān)決不要第二個孩子。這一晃，就是32年，兩個16年，雷翔變成了雷老爹，雷老爹60歲了，女兒26歲，后天就要出嫁了。
        這個雷老爹近年來和滿山的竹子、竹筍磕上了。雷老爹對今年的“第三屆筍王評比大賽”志在必得。參評的竹筍有著嚴(yán)格的規(guī)定，必須是青街畬族鄉(xiāng)本土5公斤以上的鮮筍，黑筍、黃筍、死筍以及竹筒筍皆不能參評。雷老爹尋思著后天清早五點(diǎn)就得出門了，他要上山把物色好的那棵筍鋤出來；媳婦美鳳也想著后天三月三，五點(diǎn)就得起床了，她要安排好女兒的出嫁事宜；女兒雷果掰著指頭數(shù)著時辰，五點(diǎn)就得起床，她要去婚紗店化妝，八點(diǎn)杭州的迎親車隊(duì)就要來接人了。此時的雷果心思怕早就飛到青街外頭去了。
  “阿姊，快過來，這里有一面大大的‘喜’字?！?br />“快去，給你拍張照，說不定今年就嫁出去了。順便去娘娘宮里拜一拜，求個好姻緣。哈哈哈……”一串放肆的笑聲在雙合殿前爆開。
        看著兩個輕快的身影飛進(jìn)雙合殿，我又閉上了眼睛——我看見我的一顆翅果，兩片透嫩的綠翅膀抖啊抖，像極了從溪面上掠過的雀兒。
  （有刪改）（1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.平陽縣睦源溪水邊生長了一棵200多年的老樹，雖然受到當(dāng)?shù)卣谋Ｗo(hù)，卻由于地處偏僻，真正認(rèn)識古樹的人很少。
  B.年輕時代的林翔討厭“劉文龍”，認(rèn)為“劉文龍”為了自己的名節(jié)耽誤了四個人的美好人生，出于對劇本人生的叛逆，他欣然答應(yīng)人贅雷家。
  C.林翔對“劉文龍”前后態(tài)度不同，在演宋湘時對其鄙視、不滿，人贅雷家后則開始慢慢理解，最終明白了劉文龍的選擇。
  D.面對雷美鳳的突然詢問，林翔“戲班住哪，我就住哪”的回答，既巧妙化用了戲劇中的臺詞，也抓住了雷美鳳喜好浪漫的心理。
  （2）下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.小說首尾巧設(shè)照應(yīng)，以姑娘與阿姊在楓楊樹下的對話展開，又以兩人談話收束全文，同時老樹“忍不住睜開眼”與“又閉上了眼睛”相呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)完整。
  B.文中幾次出現(xiàn)“16年”，強(qiáng)化表達(dá)效果。劉文龍堅(jiān)決不入贅匈奴，為名節(jié)堅(jiān)守16年；林翔跑戲臺16年，婚后經(jīng)過兩個16年，人生被安排，過著沒有多少希望的生活。
  C.文章語言富有特色，如“無非就是一只好奇的貓和一條魚的對話”采用比喻手法，生動形象，“雷翔最好做的事……真的柳”則顯得風(fēng)趣活潑。
  D.文中畫線句使用排比，寫出了雷老爹一家三口的心理活動，“尋思著”“想著”“掰著指頭數(shù)著”雖然各自心理不完全相同，但都是人物內(nèi)心最真摯、美好的期盼。
  （3）小說在行文中寫到了富有地方特色的風(fēng)俗，請簡要概括。
  （4）文中的古樹有什么作用？請結(jié)合文本簡要分析。
  組卷：2引用：2難度：0.5

  解析

（二）語言文字運(yùn)用II（本題共1小題，11分）

• 7．閱讀下面的文字，完成各題。
        將沈從文的作品和其他小說家筆下的30年代的中國社會比較一下，就會發(fā)現(xiàn)：第一，①

   

  。從祥林嫂、閏土，到《春蠶》，都寫農(nóng)村破產(chǎn)。所以，“鄉(xiāng)村苦難”是30年代中國文學(xué)的大背景。第二，大城市看似繁華，②

   

  。無論是左翼的《子夜》，還是新感覺派的《上海狐步舞》，上海都是建在地獄之上的天堂。
        在巴金、曹禺他們看來，中國社會太腐敗了，傳統(tǒng)衰落是沒有懸念的，沈從文卻覺得鄉(xiāng)土人倫秩序仍然美好。沈從文和30年代主流的主要分歧，是即使面對鄉(xiāng)村苦難、城市危機(jī)，他對古老中國傳統(tǒng)，③

   

  。
  《邊城》是沈從文創(chuàng)作的帶有田園牧歌情調(diào)的小說，美麗、憂郁、凄涼。按照夏志清的觀點(diǎn)，沈從文“對古舊中國之信仰，態(tài)度之虔誠，在他同期作家中再也找不到第二個”。湘西特有的風(fēng)土人情，小城淳樸的民風(fēng)民俗，近百年來影響著一代代讀者。
  （1）請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個字。
  （2）學(xué)?！跋蛉湛拕∩纭睂⑸涎莞木幾陨驈奈摹哆叧恰返脑拕?，請你聯(lián)系選擇性必修下冊《邊城》或材料第三段文字，為演出寫一則推介詞（正文部分），至少使用一種修辭手法。要求句子簡潔流暢，不超過90個字。
  組卷：9引用：7難度：0.5

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四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
  材料一：
        當(dāng)代作家王小波在海明威的《老人與海》一文中留下了這樣的文字：“我相信對于任何人來說，‘限度’總是存在的。再聰明再強(qiáng)悍的人，能夠做到的事情也總是有限度的”，“一個常常在進(jìn)行著接近自己限度的斗爭的人總是會常常失敗的”。
  材料二：
        無聲的世界里，“90后”女孩譚婷的生活、成長、求學(xué)，每一步都是“困難模式”，她卻一路逆襲，選擇做一名開拓者。她曾因聽障被迫輟學(xué)，復(fù)學(xué)后跳級兩次考入大學(xué)。作為全國首位通過司法考試的聾人，她即將成為中國首位聾人律師。譚婷以不懈的堅(jiān)持和努力，一次次打破自我極限。
        作為新時代青年，你對上述材料有怎樣的感悟？請結(jié)合你對自身發(fā)展的思考寫一篇文章。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：3引用：2難度：0.6

  解析