2021-2022學年湖北省武漢市華中師大一附中高一（下）期中語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  材料一：
        2017年1月9日，在北京人民大會堂，86歲的屠呦呦站在國家最高科學技術獎的領獎臺上，從習近平總書記手中捧回紅彤彤的獎勵證書。1999年國家科技獎勵制度實行重大改革以來，27人先后問鼎國家最高科學技術獎，他們中有吳文俊、袁隆平、王選……
        屠呦呦有三大特別之處：27人中第一位女科學家，第一位非院士，第一位諾獎獲得者。
        1930年12月出生的屠呦呦，履歷簡單：1955年北京醫(yī)學院藥學系畢業(yè)后，分配到中醫(yī)科學院中藥研究所工作至今。她是中國中醫(yī)科學院終身研究員、首席研究員、青蒿素研究中心主任。
        這位中國浙江寧波的女子，成就不凡：她從中醫(yī)古籍中獲得靈感和啟迪，改變青蒿傳統(tǒng)提取工藝，創(chuàng)建低溫提取青蒿素抗瘧有效部位的方法，成為發(fā)現(xiàn)青蒿素的關鍵性突破；率先提取到對瘧原蟲抑制率達10%的青蒿抗瘧有效部位“醚中干”。
  “三千年醫(yī)藥興，佑生救疾民族昌盛……昂首看，更領健康潮，眾呦常鳴?！敝袊こ淘涸菏俊⒅袊嗅t(yī)科學院院長張伯禮院士在《呦呦三鳴》中寫道。
        從上世紀90年代起，世界衛(wèi)生組織推薦以青蒿素類為主的復合療法（ACT）作為治療瘧疾的首選方案，過去20余年間在全球瘧疾流行地區(qū)廣泛使用。近年來，ACT年采購量達3億人份以上?！?015年世界瘧疾報告》顯示：從2000年到2015年，由于采取包括ACT在內(nèi)的有效防治措施，挽救了約590萬兒童的生命。
  （摘編自新華網(wǎng)《折桂國家科技最高獎，屠呦呦獨創(chuàng)三“第一”》）材料二：
        中醫(yī)藥作為我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的杰出代表，是我國最具有國家影響力和國際競爭力的學科門類。它為中華民族的繁衍生息作出過不朽的貢獻，在現(xiàn)代醫(yī)學較為發(fā)達的今天，仍然在為維護人類健康發(fā)揮著不可替代的作用。在近幾年的“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)熱”催生下，中醫(yī)藥作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)申報工作受到越來越多人的關注。從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的定義看世代相傳的中醫(yī)藥，作為社會實踐的知識、技能，是我國文化獨特的表現(xiàn)形式之一，無疑是寶貴的文化遺產(chǎn)。國家中醫(yī)藥管理局于2006年成立了中醫(yī)藥申報世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)委員會、專家組和辦公室，組織開展中醫(yī)藥非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護、研究和申報工作。我國在2008年10月報送聯(lián)合國教科文組織“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作”項目中，“中醫(yī)”是我國上報的35個項目中的首選項，而且這是決策層認定的“最重要、無需討論與評審”的“名列榜首”的選項。
  （摘編自張宗明《中醫(yī)藥文化遺產(chǎn)的保護、繼承與發(fā)展》）材料三：
        中醫(yī)藥學是在中華民族傳統(tǒng)文化的土壤中萌生、成長的。中醫(yī)藥學在發(fā)展過程中不斷汲取當時的哲學、文學、數(shù)學、歷史、地理、天文、軍事學等多種學科知識的營養(yǎng)，同時又融進了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的血脈，而成為傳統(tǒng)文化不可分割的一個組成部分。因此，中醫(yī)藥學在這種傳統(tǒng)文化氛圍中能夠自然地得以普及。古代上自帝王將相、下至走卒販隸，各個階層或多或少都能知醫(yī)識藥，由儒從醫(yī)者、由官業(yè)醫(yī)者更是不勝枚舉。“秀才學醫(yī)，籠中抓雞”之說，流傳甚廣。
        近百年來，中醫(yī)的發(fā)展出現(xiàn)了危機，一個時期甚至面臨被取締、被消滅的境地。從歷史環(huán)境中看，伴隨著新文化運動，中國的傳統(tǒng)文化遭到了猛烈的抨擊，作為傳統(tǒng)文化一部分的中醫(yī)藥學也不可避免地遭到前所未有的批判。在這樣的語境中，中醫(yī)成了“失語的中醫(yī)”，喪失了自己的本體地位。
        從現(xiàn)實的情況看，離開了中國傳統(tǒng)人文文化教育和傳播，中醫(yī)藥執(zhí)業(yè)人員單純學習中醫(yī)診斷、方劑、藥性，終究難成為一代中醫(yī)名家（即使一時出名，也后勁不足）中藥也難以保持和發(fā)展地道藥材與傳統(tǒng)炮制方法。與中醫(yī)藥相關的產(chǎn)品，包括中醫(yī)藥文化產(chǎn)品也難以形成良好持久的市場氛圍。離開文、史、哲等文化的滋養(yǎng)，中醫(yī)理論也難以得到健康持續(xù)發(fā)展。從某種意義上來說，中醫(yī)文化研究既擔負著推動醫(yī)藥市場經(jīng)濟發(fā)展的重任，也擔任著復興傳統(tǒng)文化的重要角色。
        本來，作為傳承中醫(yī)藥文化的重要陣地——中醫(yī)藥高等院校，應該是最有資格也是最應該弘揚傳統(tǒng)文化的地方。但是，現(xiàn)代中醫(yī)院校完全按照西方科學模式進行構(gòu)建，用所謂的現(xiàn)代科技來研究中醫(yī)藥。中醫(yī)院校一版又一版的教材也變得越來越“現(xiàn)代化”，語言表達也越來越“標準化”“客觀化”，而與傳統(tǒng)文化密切相關的主干課程——醫(yī)古文，也越來越被邊緣化，在中醫(yī)師職稱考試中也已被取消，而換成能與西方科學接軌的現(xiàn)代語言工具——英語。其他與傳統(tǒng)文化相關的課程，更只是作為中醫(yī)院?？捎锌蔁o的選修課。
        用現(xiàn)代科學手段、西醫(yī)標準來研究中醫(yī)藥，作為一種研究途徑，應該承認其研究價值。中醫(yī)藥的科學研究和文化研究并不是截然對立的，而是相輔相成的。但是目前卻是文化研究越來越萎縮，甚至很多人主張中醫(yī)學的文化因素恰恰是落后的、迷信的、應該拋棄的東西，于是現(xiàn)代科技手段成為研究中醫(yī)藥的主要甚至惟一手段。而實際上，中醫(yī)具有較其他醫(yī)學更為濃厚的文化屬性。醫(yī)學的對象是人的生命，換句話說，生命是醫(yī)學的本體，所以生命文化就是醫(yī)學的元文化。中醫(yī)在認識生命的本質(zhì)、規(guī)律問題上，有著不同于西方的鮮明的個性色彩。如中醫(yī)將“氣”看成是生命的本源和動力將陰陽五行看成是生命的過程序列和存在方式；中醫(yī)將自然人與社會人作動態(tài)比附建構(gòu)了一個由心神調(diào)控的心與身同構(gòu)、同序的小生命系統(tǒng)和人與宇宙同構(gòu)、同序的大生命系統(tǒng)。中醫(yī)比現(xiàn)代醫(yī)學更能反映本民族的文化特征。從某種意義上說，與其將中醫(yī)看成是一門生命科學，倒不如將中醫(yī)看成是一種生命文化。因此，加強對中醫(yī)藥文化的研究是迫切也是必要的。
  （摘編自張其成《加強中醫(yī)藥文化研究，提升文化軟實力》）（1）下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A．屠呦呦獲得國家最高科技獎獨創(chuàng)三個“第一”，說明屠呦呦的成就和貢獻遠比先前其他獲獎的科學家要大得多。
  B．屠呦呦成就不凡，創(chuàng)新青蒿傳統(tǒng)提取工藝，提取的“醚中干”能夠有效抑制瘧原蟲，挽救全球無數(shù)兒童的生命有賴于此。
  C．中醫(yī)藥申報世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作，由國家中醫(yī)藥管理局成立的申報世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)委員會負責組織開展。
  D．“秀才學醫(yī)，籠中抓雞”之說，形象地交代了具有傳統(tǒng)文化背景的人學習中醫(yī)相對容易，說明中醫(yī)與傳統(tǒng)文化關系密切。
  （2）根據(jù)材料二和材料三，下列說法不正確的一項是

   

  
  A．當前現(xiàn)代醫(yī)學發(fā)展迅速，但中醫(yī)藥在治療疾病、維護人類健康方面的作用不可替代，是我國最具國家影響力的學科門類。
  B．“中醫(yī)”是我國在2008年報送聯(lián)合國教科文組織“非遺代表作”項目中的首選項，可見國家對中醫(yī)藥非常重視。
  C．中醫(yī)藥學源遠流長，融合了文、史、哲等多學科知識及中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化基因，注定與傳統(tǒng)文化血脈相連。
  D．中醫(yī)較其他醫(yī)學文化屬性更為濃厚，因有些人對中醫(yī)文化存在誤解，現(xiàn)代科技手段就成為研究中醫(yī)藥的主要手段。
  （3）下列說法中，不可以作為論據(jù)來支撐材料三觀點的一項是

   

  
  A．中醫(yī)藥能調(diào)節(jié)人體免疫力，激發(fā)機體防御能力，在抗擊非典和新冠病毒中都發(fā)揮了積極作用
  B．中醫(yī)文化研究既擔負著推動醫(yī)藥市場經(jīng)濟發(fā)展的重任，也擔任著復興傳統(tǒng)文化的重要角色。
  C．中醫(yī)藥根植于中華傳統(tǒng)文化，發(fā)展歷史悠久且從未中斷，具有傳承與發(fā)展得天獨厚的優(yōu)勢。
  D．多年來，人們對中醫(yī)藥存在著療效緩慢、只能養(yǎng)生不能治病等偏見，很多中醫(yī)藥方逐漸失傳。
  （4）材料一是一則新聞報道，最后一自然段對這則新聞報道起到哪些作用？請結(jié)合新聞體裁特征簡要說明。
  （5）面對當前中醫(yī)藥發(fā)展的現(xiàn)狀，請你結(jié)合材料就如何更好地促進我國中醫(yī)藥發(fā)展提出可行性建議。
  組卷：16引用：4難度：0.7

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  那一片幸存的原始林
  梁衡      ①像一場戰(zhàn)爭突然結(jié)束，2014年林區(qū)宣布了禁伐令，喧鬧的伐木場頓時門前冷落車馬稀。在打掃“戰(zhàn)場”時，人們意外地發(fā)現(xiàn)了一片原始林。2016年盛夏時分我有緣造訪了這最后的一片原始林。
        ②雖然天正降大雨，我們還是義無反顧地向林地進發(fā)，不一會兒就消失在茫茫林海中。
        ③正走著，忽然聽見右邊不遠處有嘩嘩的流水聲。踩著朽木、草墩，鉆過橫七豎八的灌木。忽然眼前一亮，一條溪流從山上奔騰而下。眼前這條溪流無法與我見過的任何一條流水相比較，因為它沒有留下一絲人類活動的痕跡。仰望山頂只見遠遠近近的山、層層疊疊的樹、朦朦朧朧的雨，半山一道歪歪斜斜的激流，跌跌撞撞地碰著那些大大小小、圓圓滾滾的石頭，或炸起雪白的浪花，或繞行成一條飄飄的哈達。
        ④我們退回老林，雨時停時下，云忽開忽合，大家就舉著手機、相機抓緊時間照相采景。
        ⑤人類雖然早已進入現(xiàn)代文明，但是總忘不了找尋原始。這是因為它，一是大自然的原點，可由此研究自然界的進化，包括人類自己；二是人類走出蠻荒的出發(fā)的起點，是生命的源頭，我們有必要回望一下走過的來路。判斷一個地方是不是夠原始，一個簡單的辦法就是看有沒有人的痕跡。從純自然的角度來說，人的創(chuàng)造是對自然的種種干擾和玷污。所以探險家總是去尋找那些還沒有人文污染過的地方。沒有人來過，無路；奇景第一次示人，無名；前人沒有留下詩詞，無文。今天我們進入的正是這種“三無”之境，只有你與自然在悄悄地私語。
        ⑥雖是來看原始森林，但先要說一說這里的石頭。國內(nèi)很有名的一處石景便是云南的石林，那是一片秀氣的石柱。還有貴州天星橋，那是喀斯特地貌特有的精巧。而這里的石頭一律是巨大堅硬的花崗巖，渾圓沉穩(wěn)，高大挺拔，無不迸放著野性。石的分布無一定規(guī)則，或獨立威坐，或雙門對峙，或三五相聚，或隔岸呼喚，各具其態(tài)。
        ⑦現(xiàn)在要說一說在亂石間爭榮競秀的苔蘚了。這是整個林區(qū)的大地毯，是森林里所有生命濕潤的溫床。它生在地上、樹上、石上，綠染著整個世界，不留一點空白。最讓人感動的是它的慈祥，它小心地包裹著每一根已失去生命的枯木。那些直立的、斜依的、平躺于地的大小樹干，雖然內(nèi)里已經(jīng)空朽，你輕輕一碰就是一個洞，但經(jīng)它一打扮，都仍保持著生命尊嚴。綠苔與枯樹正在悄然作著生命的轉(zhuǎn)換。
        ⑧老林子中最美的還是大樹，特別是那些與石共生的大樹。有一棵樹，我叫它“一木穿石”，我們平常說“水滴石穿”，可是有誰真的見過一滴水穿透了一塊石頭？現(xiàn)在，我卻見到了一棵樹，一棵活著的樹，硬是生插在一塊整石之上，霸氣十足。它的須根向四周摸索，拳握住一點點沙塵，然后蟄伏在石面的稍凹之處，聚積水分，醞釀能量。松樹的根能分泌一種酸液，一點一點地潤濕和軟化石塊。成語“相濡以沫”是說兩條魚，以沫相濡，求生命的延續(xù)。而這棵紅松種子卻是以它生命的汁液，去濡潤一塊沒有生命的石頭，終于感動了頑石，讓出了一個小小的空間。它趕緊扎下一條須根，然后繼續(xù)濡石、挖洞、找縫，周而復始，終于在頑石上樹起了一面生命的大纛。
        ⑨如果說剛才的那棵樹有男性的陽剛之烈，下面這棵便有女性的陰柔之美。它生在一根窄長的條石上，兩條主根只能緊抓著條石的邊緣向左右延伸，然后托起中間的樹身，全樹就成了一個丁字形，一個標準的體操“一字馬”。那兩條主根是她修長的雙腿，樹干是她曼妙的身軀，挺胸拔背，平視前方。這是我第一次看到一棵樹的根與身子長得一般的粗細，一樣的勻稱，一樣的美麗。好一個“幽谷美人”！
        ⑩我們就這樣在綠色的時間隧道里穿行，見證了大自然怎樣在一片頑石上誕生了生命。它先以苔草、蕨類鋪床，以灌木蓄水遮風，孵化出高大的喬木林，就成了動物直至我們?nèi)祟惖膿u籃。這時再回看那艘石頭巨艦，是泰坦尼克號？是哥倫布的船？是鄭和下西洋時的遺物？都不是。它沉靜地停在這里，是特別要告訴我們，假如沒有人的干擾地球是什么樣子，大自然是什么樣子，我們曾經(jīng)的家是什么樣子。當年我們屈從了這片原始林，現(xiàn)在它給我們友好的回報，留下了一面大鏡子，照出了人類文明的進程。以銅為鏡，可正衣冠；以史為鏡，可知朝代之興替；以這片原始林為鏡，可知生命、人類和地球的興替。
  ?我下山時，看見沿途正在修復早年林區(qū)運木材的小火車軌道，不為伐木，而是準備開展原始森林游，是準備開發(fā)這片幸存的原始林的。
  （有刪改）（1）下列對本文思想內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項是

   

  
  A.標題“那一片幸存的原始林”中，“原始林”點明了本文描寫的對象，而“幸存”一詞表現(xiàn)了作者的思想情感。
  B.作者一行不顧大雨，換上迷彩服、長筒靴，帶著雨傘，義無反顧地向林地進發(fā)，說明作者一行造訪原始林興致濃厚。
  C.作者認為人的創(chuàng)造是對自然的干擾與玷污，所以喜歡原始林的“三無”境界，在這里可以與自然親密接觸。
  D.結(jié)尾寫作者一行下山時，看見沿途正在修復小火車軌道，不為伐木，而是準備開展原始森林游，作者為此感到欣喜。
  （2）下列對本文藝術特色的理解與鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.本文主體按照時間順序來寫，從發(fā)現(xiàn)原始林，到進入原始林，再到最后下山離開，文章有頭有尾，脈絡清晰。
  B.作者描寫原始林里的石頭時，寫了云南石林、貴州天星橋，是為了在對比中突出原始林里的石頭野性十足的特點。
  C.文章非常注意段落間的過渡，比如第⑨段開頭運用過渡句，起到承上啟下的作用，使上下段落內(nèi)容自然銜接。
  D.文章依次寫了原始林里的河流、石頭、草木、大樹，層層深入，為我們塑造了一個立體的世界，讓人如臨其境。
  （3）請賞析文中畫線的句子。
  （4）文章在描寫景物的同時，還有一些不失時機的議論，這樣寫有什么好處？
  組卷：73引用：6難度：0.3

  解析

二、古代詩文閱讀（一）文言文閱讀

• 3．閱讀下面的文言文，完成下列各題。
        湯漢，字伯紀，饒州安仁人。與其兄干、巾、中皆知名當時，柴中行見而奇之。真德秀在潭，致漢為賓客。嘗造趙汝談，汝談曰：“第一流也?！苯瓥|提刑趙汝騰薦漢于朝，詔免解差，充象山書院堂長。赴禮部別院試，正奏名，授上饒縣主簿。江東轉(zhuǎn)運使趙希塈言：“漢，今海內(nèi)知名士也，豈得吏之州縣哉！”詔循兩資，差信州教授兼象山書院長。
        授太學博士，轉(zhuǎn)對，言：“太祖之天下壞其半者，蔡京、王黼也。高宗之天下壞其半者，鄭清之也?！庇衷唬骸?bdo class="mathjye-underwave">茍有志焉則其紀綱必先正其根本必先強其藩籬必先固夫然后心廣依胖泮渙而優(yōu)游其樂無極矣。舍此不務，而徒以九重之深、一笑之適以為樂。樂極而思之，吾有朝廷而不能治也，吾有黎民而無與保之也，起視四境，而外侮又至矣。雖有鄭、衛(wèi)之音，建章之麗，瓊林之積，亦獨何樂哉！”
        召試館職，遷秘書省校書郎?；侍庸冢畛涮２┦?，受命進《冠箴》，詔令太子拜謝。升秘書郎，轉(zhuǎn)對，極言邊事，以為：“今日扶危救亂無復他策，在乎人主清心無欲，盡用天下之財力以治兵。大臣公心無我，盡用天下之人才以強本，庶幾尚有以亡為存之理耳?！?br />      遷太府少卿，升兼太子諭德。疏論：“比年董宋臣聲焰薰灼，排大臣，結(jié)連兇渠，以致兵戈相尋之禍。陛下灼見其故，斥而遠之，臣意其影滅而跡絕矣。豈料夫陰消而再凝，冰解而驟合，既得自便，即圖復用，以其罪戾之余，一旦復使之出入壸奧之中，給事宗廟之內(nèi)，此其重干神人之怒，再基禍亂之源，上下皇惑，大小切齒。自古小人復出，其害必慘。將逞其憤怨，嘯其儔伍，顛倒宇宙，陛下之威神不得以自行，甚可畏也。”
        乞休致，擢太常少卿，太子以書挽留。度宗即位，累請致仕，授華文閣待制、知寧國府，賜金帶。進華文閣學士，以端明殿學士致仕。卒，年七十一。特贈正奉大夫，謚文清。
        漢介潔有守，恬于進取。有文集六十卷。
  （選自《宋史?湯漢傳》，有刪改）【注】①壸奧：壸闈，內(nèi)宮。帝王后妃居住的地方
  （1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是

   

  
  A．茍有志焉/則其紀綱/必先正其根本/必先強其藩籬/必先固夫然后心廣體胖/泮渙而優(yōu)游/其樂無極矣
  B．茍有志焉/則其紀綱/必先正其根本/必先強其藩籬/必先固夫然后心廣體胖/泮渙而優(yōu)/游其樂無極矣
  C．茍有志焉/則其紀綱必先正/其根本必先強/其藩籬必先固/夫然后心廣體胖/泮渙而優(yōu)游/其樂無極矣
  D．茍有志焉/則其紀綱必先正/其根本必先強/其藩籬必先固/夫然后心廣體胖/泮渙而優(yōu)/游其樂無極矣
  （2）下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是

   

  
  A．主簿，漢以來通用的職官名稱，主管文書簿籍及印鑒，此職只在縣級衙門設置。
  B．轉(zhuǎn)對，朝臣定期輪流上殿指陳時政得失，陳述對國事的意見，回答皇帝的提問。
  C．冠，古代男子二十歲時行加冠禮，表示已經(jīng)成年，屆時由長輩為其梳發(fā)，戴上新帽。
  D．休致，指官吏年老體衰退休，泛指官員辭職歸家，也稱“致仕”“致事”“致政”。
  （3）下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是

   

  
  A．湯漢才名俱顯，頗受認可推重。湯漢得到柴中行等人賞識，在上饒縣主簿任上被越級提拔。
  B．湯漢忠貞有識，敢于正言直諫。進言皇上要勤于政事，勵精圖治，避免陷國家于混亂之中。
  C．湯漢直斥奸佞，具有超凡膽識。他敢于犯顏上疏，直陳董宋臣危害之烈，堅決反對起用他。
  D．湯漢品德高尚，淡泊官場名利。湯漢極具操守，盡管多次辭官但皆未被允可，后死于任上。
  （4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
  ①比年董宋臣聲焰薰灼，排大臣，結(jié)連兇渠，以致兵戈相尋之禍。
  ①將逞其憤怨，嘯其儔伍，顛倒宇宙，陛下之威神不得以自行，甚可畏也。
  （5）文中哪些方面表現(xiàn)出朝廷對湯漢的重視？
  組卷：13引用：5難度：0.4

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三、語言文字運用

• 8．請對下面文字進行壓縮，概括“方艙醫(yī)院”有哪些特點。要求保留關鍵信息，句子簡潔流暢，不超過65個字。
        方艙醫(yī)院，是由活動的“房子”建成，在野戰(zhàn)條件下，以醫(yī)療方艙、技術保障方艙、病房單元、生活保障單元及運力等為主要組成。方艙醫(yī)院可以根據(jù)要求迅速分區(qū)、分模塊展開，在短時間內(nèi)達到傳染病?？漆t(yī)院收治要求，隔離傳染源并通過調(diào)配的專業(yè)救治力量積極救治患者，保障患者生命安全，降低病死率，提高治愈率。我國方艙醫(yī)院先后參加了汶川地震、青海玉樹地震等緊急醫(yī)療救援任務，在參演和執(zhí)行各種應急保障任務中經(jīng)受住了全面考驗。建固定的新醫(yī)院受很多條件的限制，人力、物力、財力成本也很高，而方艙醫(yī)院恰恰能彌補這些不足。
  組卷：21引用：9難度：0.8

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四、寫作

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        每到年底，各大媒體甚至商業(yè)平臺都會推出自己的年度報告，幫你總結(jié)這一年辻得究竟如何?！兑慕雷帧肪庉嫴拷展剂?019年十大流行語，分別是文明互鑒、區(qū)塊鏈、硬核、融梗、“道路千萬條，安全第一條”、檸檬精、“996”“我太難/南了”“我不要你覺得，我要我覺得”、霸凌主義。
        請從中選擇兩到三個流行詞，結(jié)合2019發(fā)生的你印象深刻的大事小情談談你的感想。
        要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：4引用：2難度：0.7

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