2022-2023學年陜西省西安市西工大附中高二（上）期末歷史試卷
發(fā)布：2024/11/22 21:30:2
一、選擇題；本題共25小題，每小題2分，共50分
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1．韓非子集法家思想之大成，同時吸收道家學說，將法家理論系統(tǒng)化?！胺ú话①F，繩不撓曲。法之所加，智者弗能辭，勇者弗敢爭，刑過不避大臣，賞善不遺匹夫”。韓非子的這一觀點受道家哪一思想影響（ ?。?/h2>
組卷：4引用：1難度：0.6 -
2．朱烹曾強調：“灑掃應對進退之節(jié)，愛親敬長降師親友之道，皆所以為修身齊家治國平天下之本?！蓖蹶柮鲃t指出：“患夫愚如只要在日常行為的‘事上磨煉’，同樣可以成為圣人。”從中可以得知（ ?。?/h2>
組卷：9難度：0.9 -
3．王陽明《傳習錄》載：“是非之心，不慮而知，不學而能，所謂良知也。良知之在人心，無間于賢愚，天下古今之所同也。天地雖大，但有一念向善，心存良知，雖凡夫俗子，皆可為圣賢?！庇纱伺袛?，下列不屬于王陽明主張的是（ ?。?/h2>
組卷：7引用：3難度：0.5 -
4．王陽明認同“心即是理”，李贄強調真情實感，提倡“童心說”，王夫之認為“私欲之中，天理所寓”。據此可知，他們的共同點可能是（ ?。?/h2>
組卷：10引用：2難度：0.5 -
5．在16世紀的西歐，隨著教權對于世俗婚姻及家庭的控制松弛，父權和夫權及時填補了教權留下來的空間。由此可知，文藝復興（ ）
組卷：7引用：4難度：0.6 -
6．近代西方有一位思想家主張：“我們每個人都以其自身及其全部的力量共同置于公意的最高指導之下，而且我們在共同體中接納每一個成員作為全體的不可分割的一部分?！比藗冏袷赝瑯拥闹萍s，享受同樣的權利，以此反對專制和封建等級制度。這一主張是（ ?。?/h2>
組卷：12引用：6難度：0.7 -
7．史書記載：蔡倫“用樹膚、麻頭及敝布、魚網以為紙。元興元年奏上之，帝善其能，自是莫不從用焉，故天下咸稱‘蔡侯紙’?！薄安毯罴垺钡靡酝茝V的原因在于（ ?。?br />①私學產生促使大眾教育發(fā)展
②造紙工藝改進和質量提高
③適應了政府發(fā)展儒學的需要
④絲綢之路有利于中外往來組卷：6引用：5難度：0.7 -
8．有這樣一幅畫，讓人看后“恍然如入汴京，置身流水游龍間，但少塵土撲面耳”，這幅畫最有可能是（ ?。?/h2>
組卷：1引用：14難度：0.8 -
9．晚清暢銷小說《癡人說夢記》以一場夢為結尾，夢中的上海不再有外國巡捕，建筑上沒有外國招牌，有的是中國人的工廠和學校。這深刻反映了中國人民要求（ ?。?/h2>
組卷：1引用：1難度：0.5
二、材料分析題：50分
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28．五四運動后，《共產黨宣言》在中國廣泛傳播，其中一個重要原因就是與中國傳統(tǒng)思想文化有著某些契合點。近年來，關于《共產黨宣言》與馬克思主義中國化理論的研究也取得了顯著成果。閱讀下列材料：
材料一：共產主義的特征并不是要廢除一般的所有制，而是要廢除資產階級的所有制。但是，現代的資產階級私有制是建立在階級對立上面、建立在一些人對另一些人的剝削上面的產品生產和占有的最后而又最完備的表現。從這個意義上說，共產黨人可以把自己的理論概括為一句話：消滅私有制……把資本變?yōu)楣驳?、屬于社會全體成員的財產……這時所改變的只是財產的社會性質，它將失掉它的階級性質。
——《共產黨宣言）材料二：大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其素，不獨子其子。使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養(yǎng)……是故謀團而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。
——孔子在吾國數千年前，孔子有言曰“大道之行也，天下為公”……孔子之理想世界，真能實現，然后不見可欲，則民不爭，甲兵亦可以不用矣。今日惟俄羅斯新創(chuàng)設之政府，頗與此相似。
——《孫中山全集》第6卷材料三：李大釗在1919年7月《每周評論》上發(fā)表的《階級競爭與互助》一文提出：“一切形式的社會主義的根萌，都純粹是倫理的。協合與友誼，就是人類社會生活的普遍法則……就可以發(fā)現出來社會主義者共同一致規(guī)定的基礎……這基礎就是協合、友誼、互助博愛的精神，就是把家族的精神推及于四海，推及于人類全體的生活的精神……”同年，李大釗在《我的馬克思主義觀》中寫道：“我們主張以人道主義改造人的精神，同時以社會主義改造經濟組織。不改造經濟組織，單求改造人類精神，必致沒有效果。不改造人類精神，單求改造經濟組織，也怕不能成功。我們主張物心兩面的改造，靈肉一致的改造?！?br />材料四：當代學者羅燕明系統(tǒng)論述了《共產黨宣言》與中國的三次結合。他指出第一次結合發(fā)生在建黨前后，表現為《宣言》的價值觀與救亡圖存運動的結合。第二次結合發(fā)生在建黨以后的民主主義革命時期，表現為《宣言》的階級斗爭理論與中國革命實際的結合……實現了馬克思主義與中國革命實踐相結合的第一次飛躍。第三次結合發(fā)生在社會主義建設時期，表現為生產力觀點與社會主義現代化建設實際的結合，這次結合完成了歷史主題的轉換……實現了馬克思主義在中國的第二次飛躍。
——李軍林《＜共產黨宣言＞在中國：十年研究述評》（1）材料一所設想的共產主義的主要特征是什么？結合所學知識分析這一理論誕生的時代背景？
（2）依據材料二，指出孔子大同思想的核心是什么？概括指出孫中山對大同思想的新思考并結合所學知識說明孫中山的革命思想和政策由此發(fā)生了怎樣變化？
（3）依據材料三并結合所學知識，說明李大釗對大同思想有何新發(fā)展？為此李大釗所代表的中國早期馬克思主義者進行了怎樣的實踐活動？
（4）依據材料四并結合所學知識，指出文中“第二次結合”的實踐探索與理論成果各是什么？文中的“第二次飛躍”帶來了哪些成果？組卷：4引用：2難度：0.4 -
29．社會的變遷影響了城市的發(fā)展和城市化進程。閱讀以下材料：
材料一：北宋以前的城市，一般是坊、市分區(qū)，即住宅區(qū)與商業(yè)區(qū)嚴格分開。北宋時，隨著商品經濟的發(fā)展和城市人口的增加，徹底打破了“坊”、“市”的界限，商店可以隨處開設，不再采取集中的方式?！汲情_封是最繁華的城市……市場上的商品有來自各地的糧食、水產、牛羊、果品、酒、茶、紙、書籍、瓷器、藥材、金銀器、生產工具等，還有來自日本、高麗和大食（阿拉伯）等國的貨物。營業(yè)時間不受限制，除白天營業(yè)外，還有夜市和曉市。夜市到三更為止，五更時，曉市便又開張?！袃冗€出現了“瓦子”（或稱“瓦舍”、“瓦肆”），里面有“勾欄”（歌舞、戲劇場所）、酒肆和茶樓，還有說書、演戲的，是娛樂的中心。
--摘編自朱紹侯、張海鵬、齊濤主編《中國古代史（下冊》》材料二：1949-2013年新中國城市化進程示意圖
--引自《1949年以來的城市化進程》請回答：
（1）根據材料一，概括宋代城市發(fā)展的主要特點。結合所學知識，分析其形成的原因。
（2）根據材料二并結合所學知識，分析20世紀90年代以來中國城市化進程加快的原因。綜合上述材料，談談你對城市化進程的認識。組卷：5難度：0.4