2022-2023學(xué)年黑龍江省哈爾濱市雙城區(qū)兆麟中學(xué)高一（上）期中語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        材料一：
        盛唐是中國古典詩歌的全盛時期。盛唐氣象所指的是詩歌中蓬勃的氣象，這蓬勃不只由于它發(fā)展的盛況，更重要的乃是一種蓬勃的思想感情所形成的時代性格。盛唐氣象因此是盛唐時代精神面貌的反映。
        中國詩歌史上，對于一個理想的詩歌時代，唐代以前大都向往建安，唐代以后則轉(zhuǎn)而醉心于盛唐。盛唐氣象乃是在建安風(fēng)骨的基礎(chǔ)上又發(fā)展了一步。
        那么盛唐時代與建安時代有什么共同之處呢？盛唐氣象與建安風(fēng)骨又有什么不同點呢？要說明這個問題，首先就必須了解建安時代乃是一個解放的時代，是從兩漢的宮廷勢力，從沉悶的禮教束縛之下解放出來；于是文學(xué)也就有力地從貴族文學(xué)中解放出來，一種自由奔馳的浪漫的氣質(zhì)、富于展望的朗爽的形象，就構(gòu)成建安風(fēng)骨的精神實質(zhì)。而唐代也正是從六朝門閥的勢力下，從佛教的虛無傾向中，從軟弱的偏安與長期的分裂局面下解放出來，而表現(xiàn)為文學(xué)從華靡的傾向中解放出來，帶著更為高漲的勝利心情，更為豪邁的浪漫氣質(zhì)，更為豐富的朗爽的歌聲，出現(xiàn)在詩歌史上。這一種解放的力量，也就是建安風(fēng)骨真正的優(yōu)良傳統(tǒng)。
        建安是解放的時代，但也是艱苦的時代。這艱苦由于這時代是出現(xiàn)在一個兵荒馬亂的廢墟之上的，這艱苦又由于這時代還缺少一種保證這個解放的有效的經(jīng)驗，因為一切都似乎是草創(chuàng)的?；臎龈呖旱母杪暎@是建安風(fēng)骨的基調(diào)。而盛唐時代是出現(xiàn)在百年來不斷上升的和平繁榮的發(fā)展中，是有了幾百年來成熟了的封建社會的發(fā)展經(jīng)驗的進(jìn)展得較為順利的時代，自然流露出一種春風(fēng)得意一瀉千里的展望。這就是盛唐氣象與建安風(fēng)骨，同為解放的歌聲，而又不全然相同的地方。建安風(fēng)骨因此是具備在盛唐氣象之中的，也是盛唐氣象的骨干。然而盛唐氣象又不止于這個“骨”，它還有豐實的肌肉。唐代的宏偉的力量，表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)上，表現(xiàn)在文化上，表現(xiàn)在邊防上，也就廣泛地表現(xiàn)在日常生活之中。盛唐氣象潛移默化，無往而不存在，因此只能說是一片氣象，而非素樸的風(fēng)骨所能盡了，它乃是建安風(fēng)骨的更為豐富的展開。這就是“盛唐氣象”所以在“建安風(fēng)骨”之后成為古代詩人們普遍向往的造詣。
        論“盛唐氣象”最集中的，莫過于嚴(yán)羽的《滄浪詩話》。這一部批評名著，其中心命題就是高倡“盛唐氣象”。嚴(yán)羽說漢魏是“氣象混沌”“不假悟也”，盛唐是“氣象渾厚”“透徹之悟”。如果“悟”是對于形象的捕逐，那么，漢魏就是還不曾有意去捕逐，而是聽其自來的，所以說“不假悟也”；盛唐則是認(rèn)識到捕逐而且達(dá)于深入淺出的造詣，所以是“透徹之悟”。漢魏既然還沒有致力去捕逐形象，所以形象是淳樸的，又是完整的，因此“難以句摘”；如同還沒有開采的礦山，這也就是“氣象混沌”。而盛唐則由于致力捕逐而獲得最直接鮮明的形象，它好像是已經(jīng)展開來的真金美玉的礦藏，這就不能說是混沌，只能說是渾厚了。
        一種青春的旋律，無限的展望，就是盛唐詩歌普遍的特征。
        盛唐氣象在生活的每個角落都是充沛的；它夸大到“白發(fā)三千丈”時不覺得夸大，它細(xì)小到“一片冰心在玉壺”時不覺得細(xì)??；正如一朵小小的蒲公英，也耀眼地說明了整個春天的世界。它玲瓏透徹而仍然渾厚，千愁萬緒而仍然開朗，這就是歷代向往的屬于人民的盛唐氣象。
  （摘編自林庚《盛唐氣象》）
        材料二：
  “盛唐氣象”是唐詩研究中的核心問題之一。自從舒蕪、林庚在五十年代提出并探討這一概念后，“盛唐氣象”就進(jìn)入學(xué)術(shù)研究視野并引發(fā)了熱烈持久的爭論。
        關(guān)于“盛唐氣象”的研究，其基本著眼點應(yīng)該是歷史事實和文學(xué)事實，所以有幾個基本點是不能不特別注意的：
        一是作為中國封建社會的鼎盛時期，盛唐的社會、文化呈現(xiàn)出了不同于前代的種種特點?！笆⑻茪庀蟆彪m然是用來說明詩歌的，但也有社會的、文化的內(nèi)容，“盛唐氣象”通過詩歌體現(xiàn)的是一個輝煌時代的精神風(fēng)貌。
        二是盛唐人的價值追求、主體精神，如用世精神與高度自信、高度社會責(zé)任感，英雄主義情懷等，也是對“盛唐氣象”產(chǎn)生影響的重要因素?！笆⑻茪庀蟆睉?yīng)該是盛唐人的價值追求、主體精神在詩歌中的感性顯現(xiàn)。
        三是盛唐人崇尚剛健骨氣的審美取向。體現(xiàn)在詩歌中，就是雄渾壯美、大氣磅礴、酣暢淋漓，所以“盛唐氣象”就整體而言，應(yīng)該是一種壯美的氣象，當(dāng)然也包涵自然清新的優(yōu)美風(fēng)格，雖然優(yōu)美在其中并不占主導(dǎo)地位。
        關(guān)于“盛唐氣象”的研究視野應(yīng)該更為開闊，所涉及的問題也應(yīng)該更多，如：南北方文化的空前融合對“盛唐氣象”的形成有何影響？盛唐以后的詩人詩作是如何接受“盛唐氣象”的影響的？還有，“盛唐氣象”反映的是一個時代藝術(shù)與美學(xué)的風(fēng)貌，對“盛唐氣象”的研究，綜合考察、立體考察更有益于獲得科學(xué)的結(jié)論。
        總之，有關(guān)“盛唐氣象”的研究雖然歷經(jīng)五十余年，尚待研究的問題還有許多，需要我們以認(rèn)真科學(xué)的態(tài)度逐一解決。
  （摘編自高建新《五十年來“盛唐氣象”研究述評》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A．盛唐氣象和建安風(fēng)骨同為解放的歌聲，充滿解放的力量，但前者更堅決更徹底更有力。
  B．建安風(fēng)骨是具備在盛唐氣象中的，建安風(fēng)骨中荒涼高亢的風(fēng)格也是盛唐氣象的重要組成部分。
  C．嚴(yán)羽提出并高倡“盛唐氣象”，是基于他的審美品位與趣味，也是他的文學(xué)批評成就。
  D．對于“盛唐氣象”的研究，不應(yīng)局限于盛唐這個單一歷史時期，也不應(yīng)局限于文學(xué)領(lǐng)域。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是

   

  
  A．盛唐氣象是盛唐時代的精神面貌的反映，因此安史之亂后的詩歌無法體現(xiàn)出“盛唐氣象”。
  B．盛唐是比建安更加理想的詩歌盛世，因為盛唐氣象比建安風(fēng)骨更為豐富、宏大、豪邁。
  C．嚴(yán)羽分析了漢魏和盛唐詩歌在“悟”和“氣象”上的不同之處，體現(xiàn)了他高倡“盛唐氣象”而輕漢魏詩歌的態(tài)度。
  D．“盛唐氣象”本是用來說明詩歌的，但也有社會、文化的內(nèi)容，進(jìn)入了社會學(xué)、文化學(xué)的研究視野。
  （3）根據(jù)材料內(nèi)容，下列各詩句中不能體現(xiàn)“盛唐氣象”的一項是

   

  
  A．氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。
  B．露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。
  C．荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。
  D．寂寞空庭春欲晚，梨花滿地不開門。
  （4）請簡要梳理材料一的行文脈絡(luò)。
  （5）結(jié)合兩則材料，請簡要概括我們在研究“盛唐氣象”時應(yīng)該注意哪些基本點。
  組卷：10引用：5難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  九個水壺
  杜偉軍      一九五一年七月二十三日，二營四連奉上級命令奪回烽火嶺。烽火嶺是一座不算很高的小山頭，坐落在美軍所占制高點與志愿軍陣地之間，但地理位置極為重要，敵我雙方都曾反復(fù)爭奪過?？刂屏诉@個山頭，就控制住了另一方的進(jìn)攻路線。
        凌晨三點，四連指戰(zhàn)員悄然到達(dá)了山腳下埋伏好。半小時后，我軍的“喀秋莎”火箭炮對敵人主陣地和烽火嶺進(jìn)行了猛烈的轟擊。未等我方炮火停止，四連已經(jīng)開始向敵方陣前移動，最大限度地接近了敵人陣地。炮火剛停，四連就呈散兵隊形向敵人陣地發(fā)起了猛烈沖擊。美軍從來不吝嗇彈藥，在飛機(jī)和火炮的配合下拼死抵抗，戰(zhàn)斗十分慘烈。從敵人的火力判斷，他們大約有一個連在防守。但四連比敵人更頑強(qiáng)，一直苦戰(zhàn)到下午四點多，終于攻下了烽火嶺。陣地上，硝煙彌漫，敵人尸橫遍野，一百多守敵被全殲。四連也付出了慘重的代價，原本有一百一十三人，現(xiàn)在僅剩下四十二人。
        經(jīng)過一整天的鏖戰(zhàn)，戰(zhàn)士們傷痕累累，疲憊不堪，又饑又渴，但依然毫不遲疑地開始搶修工事，準(zhǔn)備彈藥。正值盛夏時節(jié)，官兵們體力透支，急需補(bǔ)充水分。連長仔細(xì)觀察了周邊的地形，從我方主陣地到烽火嶺之間，根本就見不到水的影子。但烽火嶺到敵人陣地之間橫著一條山溝，山溝中間有一片稻田，那里肯定有水。光天化日之下，陣地的下山路線完全暴露在敵人的火力之下，沒有辦法去弄水。他心想天黑以后，一定要想辦法解決水的問題，不然明天的仗沒法打。因為事關(guān)重大，連長要親自布置任務(wù)。
  “渴不渴啊？賽拉?！边B長拍了拍賽拉的肩膀問?！八弧！辟惱鄣猛崃艘幌录珙^，吸了口氣。“怎么啦這是？”連長干咳了幾聲?！安唬虑闆]有?！辟惱?jīng)常把一句話倒著說。
  “這小子肩膀頭子讓炸起的石頭嗨了一下，問題不大。”排長東北口音特別重。連長這才發(fā)現(xiàn)賽拉肩膀處洇出了一大片血?！拜p傷不下火線，連長?！边@個口號賽拉沒有倒著說?！澳氵^來?！边B長把賽拉叫到陣前，指著山溝里的那片稻田。
  “那個大米地里肯定有水，晚上你帶個人過去，弄些……”連長咽了口唾沫，接著說，“弄些水回來。”
  “事情沒有?！辟惱贿咟c頭一邊琢磨著。
  “看你的了，賽拉?！边B長又要拍賽拉的肩頭，手在碰到他肩膀前停住了。
        天黑前，賽拉和楊福德找遍了讓炮火犁過的陣地，好不容易從美軍的尸體上搜集到了九個水壺。準(zhǔn)備停當(dāng)，等天完全黑了下來，兩人便悄悄爬出陣地下山了。
        一彎鉤月斜掛在天上，繁星點點。我軍陣地已經(jīng)停止修工事，萬籟俱寂。兩人生怕弄出聲響，行動非常謹(jǐn)慎，以低姿或者匍匐的方式，從陣地右側(cè)挨到了山腳。
        前邊就是那條山溝，賽拉小心翼翼地從溝沿探出頭去，結(jié)果嚇了一跳，他見到十幾步外的溝底閃著一片鋼盔上反射的光，敵軍的數(shù)量還不少，顯然這些家伙是要偷襲我軍陣地。
        賽拉心想，看來取水的事情要先放一放了，眼下最重要的是不能讓敵人偷襲成功。他向楊福德耳語道：“一會兒，我打，你就打?！辈⑹疽鈨扇死_一些距離。
        賽拉見楊福德已經(jīng)就位，那些閃光的鋼盔都過了側(cè)方，便瞄著離他們最近的鬼子扣動了扳機(jī)。
        嗒嗒……火舌在噴吐，槍口在跳動。賽拉的槍口向右側(cè)慢慢平著掃了過去。這時，楊福德的槍口也噴出了火舌。
        我方陣地上那幾挺輕重機(jī)槍也開始發(fā)言了，疾風(fēng)暴雨般的彈雨瞬間傾瀉過來，敵人吱哇亂叫連滾帶爬開始往那條山溝里逃竄。連長他們很會打，一聽波波沙的聲音，就知道自己人在哪里，機(jī)槍只對著陣地正前方和左側(cè)掃射。
        沒有了敵人的影子和動靜，兩人不打了。配合連隊粉碎了敵人偷襲的陰謀，又消滅了幾十個敵人，兩位戰(zhàn)士特別開心，他倆興沖沖地回到了陣地。
        賽拉和楊福德剛回到山上，戰(zhàn)友們便興高采烈地圍了上來，紛紛打聽剛才的情況。楊福德眉飛色舞地講述著戰(zhàn)斗經(jīng)過，連長聽了一會兒，反應(yīng)過來了，問道：“水呢？”
        賽拉雖然看不清大家的臉龐，但感覺到大家都在看著他倆。他一時語塞，不知道如何回答連長的問題。是啊，大家都很渴，翹首以盼，水呢？
        楊福德憋不住了：“報告連長，剛到溝溝邊頭，還沒見到水，就，就見到了一大片鍋盔。我們就，就摟火了?！彼恢?，把鬼子的鋼盔說成了鍋盔。
        哈哈哈……戰(zhàn)士們小聲哄笑起來。
        賽拉覺得雖然粉碎了敵人偷襲值得高興，但取水任務(wù)還沒完成，連長的責(zé)問沒啥可說的。于是調(diào)頭下山，這次從陣地上下來，他們輕車熟路，沒有費多大周折便來到了山腳下的大溝邊。他們趴在溝沿仔細(xì)觀察了一陣，見沒什么動靜，便爬到溝里，匍匐前行。
        半夜里，天氣涼爽了很多，前面偶爾傳來了蛙鳴。他們倆循著蛙聲向前爬，還碰到兩具美軍的尸體。終于，在微弱的月光下，他們見到了一小片水洼。兩人高興啊，趕緊爬過去，不管不顧的，把頭埋進(jìn)水里就喝，直到喝不動了才罷休。
        喝飽之后，兩人好像在進(jìn)行某種儀式，把水壺蓋子一個一個擰開，輕輕地把整個水壺按進(jìn)水里，水咕咚咕咚地灌進(jìn)壺里，待沒有了水流進(jìn)水壺的聲音，才從水里拿出水壺擰緊蓋子放到一邊。按照上面的程序，他們依次灌滿了九個水壺，掛到身上并固定好，開始往回爬。
  （節(jié)選自《解放軍文藝》，2021年第12期）（1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是

   

  
  A.根據(jù)開篇的時間“一九五一年七月二十三日”和后文出現(xiàn)的“美軍”可知，該故事發(fā)生在抗美援朝戰(zhàn)爭時期。
  B.雖然美軍的火力非常猛烈，但四連的志愿軍戰(zhàn)士們更加頑強(qiáng)勇猛，經(jīng)過了苦戰(zhàn)后，終于殲滅了全部的美軍。
  C.經(jīng)常把“事情沒有”倒著說的賽拉，卻沒有把“輕傷不下火線”的口號倒著說，體現(xiàn)出賽拉堅持戰(zhàn)斗的精神。
  D.當(dāng)賽拉為粉碎了敵人的偷襲而感到高興的時候，連長責(zé)問他取水任務(wù)還沒完成，但賽拉并不因此而心生怨懟。
  （2）下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.文章開篇詳細(xì)描寫志愿軍與美軍交戰(zhàn)場面，不僅有利于突出志愿軍戰(zhàn)士們的形象，也體現(xiàn)了戰(zhàn)爭的殘酷。
  B.文章運用神態(tài)描寫表現(xiàn)戰(zhàn)士們“疲憊不堪，又饑又渴”，但他們依然“搶修工事，準(zhǔn)備彈藥”，表現(xiàn)出戰(zhàn)事的緊張。
  C.文章多處運用細(xì)節(jié)描寫，如用“低姿或者匍匐的方式”寫賽拉與楊福德找水時的身姿，體現(xiàn)他倆的小心謹(jǐn)慎。
  D.“疾風(fēng)暴雨般的彈雨瞬間傾瀉過來”“兩人好像在進(jìn)行某種儀式”等運用比喻，使文章語言更加生動形象。
  （3）文章是如何塑造連長這一形象的？請結(jié)合文本進(jìn)行分析。
  （4）賞析文中兩處畫橫線句子的作用。
  組卷：15引用：5難度：0.6

  解析

二、古詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）

• 3．閱讀下面韓愈和柳宗元文章的節(jié)選文字，完成下面小題。
        （1）辱書云欲相師仆道不篤業(yè)甚淺近環(huán)顧其中未見可師者雖常好言論為文章甚不自是也不意吾子自京師來蠻夷間，乃幸見取。仆自卜固無取，假令有取，亦不敢為人師。為眾人師且不敢，況敢為吾子師乎？
        孟子稱“人之患在好為人師”。由魏、晉氏以下，人益不事師。今之世，不聞有師，有輒嘩笑之，以為狂人。獨韓愈奮不顧流俗，犯笑悔，收召后學(xué)，作《師說》，因抗顏而為師。世界群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名，居長安，炊不暇熟，又挈挈而東，如是者數(shù)矣。
        屈子賦曰：“邑犬群吠，吠所怪也。”仆往聞庸、蜀之南，恒雨少日，日出則犬吠，余以為過言。前六七年，仆來南，二年冬，幸大雪逾嶺，被南越中數(shù)州。數(shù)州之犬，皆蒼黃吠噬，狂走者累日，至無雪乃已，然后始信前所聞?wù)?。今韓愈既自以為蜀之日，而吾子又欲使吾為越之雪，不以病乎？非獨見病，亦以病吾子。然雪與日豈有過哉？顧吠者犬耳！度今天下不吠者幾人，而誰敢炫怪于群目，以召鬧取怒乎？
        始吾幼且少，為文章，以辭為工。及長，乃知文者以明道，是固不茍為炳炳烺烺，務(wù)采色，夸聲音而以為能也。凡吾所陳，皆自謂近道，而不知道之果近乎遠(yuǎn)乎。故吾每為文章，未嘗敢以輕心掉之，懼其剽而不留^①也；未嘗敢以怠心易之，懼其弛而不嚴(yán)也；未嘗敢以昏氣出之，懼其昧沒而雜也；未嘗敢以矜氣作之，懼其偃蹇^②而驕也。
  （節(jié)選自柳宗元《答韋中立論師道書》）【注】①剽而不留：輕浮沒有根柢。②愜蹇：驕傲不恭。
        （2）嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣、愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛?！眴韬?！師道之不復(fù)可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！
        圣人無常師?？鬃訋熪白印⑷O弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子?？鬃釉唬喝诵?，則必有我?guī)煛Ｊ枪实茏硬槐夭蝗鐜?，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。
        李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。
  （節(jié)選自韓愈《師說》）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是

   

  
  A.辱書云/欲相師/仆道不篤/業(yè)甚淺近/環(huán)顧其中/未見可師者/雖常好言論/為文章/甚不自是也/
  B.辱書云/欲相師仆/道不篤業(yè)/甚淺近環(huán)顧/其中未見可師者/雖常好言/論為文章/甚不自是也/
  C.辱書/云欲相師/仆道不篤/業(yè)甚淺/近環(huán)顧其中/未見可師者/雖常好言/論為文章/甚不自是也/
  D.辱書云/欲相師/仆道不篤業(yè)/甚淺近環(huán)顧/其中未見/可師者雖常好言/論為文章/甚不自是也/
  （2）下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是

   

  
  A.賦，即辭賦，漢代劉向集屈原等所作的賦為楚辭。
  B.士大夫，古代中國對于官吏和士人的統(tǒng)稱。
  C.古文，指先秦兩漢的文體，相對于駢文而言。
  D.經(jīng)傳，經(jīng)，是指儒家經(jīng)典；傳，指人物傳記。
  （3）下列對選文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是

   

  
  A.柳文和韓文都對唐代士大夫之族以相互學(xué)習(xí)為恥的世風(fēng)進(jìn)行了批判。
  B.面對世人對“好為人師”的指責(zé)，韓愈表現(xiàn)得勇敢而柳宗元則顯得顧慮重重。
  C.韓愈運用了對比論證、舉例論證、引用論證多種方法，論證了“行古道”的重要性。
  D.柳宗元以蜀犬吠日、越犬吠雪為喻，說明自己不敢為師的社會原因，生動形象。
  （4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
  ①非獨見病，亦以病吾子。然雪與日豈有過哉？顧吠者犬耳！
  ②句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。
  （5）柳宗元對寫文章有哪些要求？請簡要概括。
  組卷：45引用：7難度：0.7

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一、

• 9．閱讀下面的文字，完成小題。
        方言既是來自故鄉(xiāng)的慰藉，也是地域文化的底色。于個體而言，讓人們產(chǎn)生強(qiáng)烈的親切感和歸屬感并代表著一種輕松愜意、充滿煙火氣的市井生活氛圍具寄托著當(dāng)代挺進(jìn)城市闊別故土的年輕人共同的鄉(xiāng)愁的方言是鐫刻在我們身上獨有的印記。
        除了“為家鄉(xiāng)上分”短視頻，近年來，方言說唱、方言短劇、方言電視劇、方言電影等藝術(shù)形式也   ①，受到人們的歡迎。比如，時下正在熱映的電影《人生大事》，男主角說著一口武漢方言，加上寸頭、花襯衫、夾腳拖鞋的裝扮，生動詮釋出小人物的市井感，也為影片注入了濃濃的煙火氣，讓這部冷門題材影片成為熱門作品。
        每種方言都有自己的特點，每種方言的背后都有獨特的地域文化?；ヂ?lián)網(wǎng)時代是一個個性化的時代，   ②、千人一面的內(nèi)容是缺乏傳播力的，而千姿百態(tài)、   ③的內(nèi)容往往更受青睞。從這個意義上講，互聯(lián)網(wǎng)為方言的傳承和保護(hù)提供了新的契機(jī)。
  （1）請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。
  （2）文中畫橫線的句子使用了比擬和比喻的修辭手法，請結(jié)合材料簡要分析其表達(dá)效果。
  （3）請將文中畫波浪線的部分改成幾個較短的語句?？梢愿淖冋Z序、少量增刪詞語，但不得改變原意。
  組卷：5引用：5難度：0.7

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四、寫作（60分）

• 10．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        在二十大的開幕會上，習(xí)近平總書記說到：“人人都有通過勤奮勞動實現(xiàn)自身發(fā)展的機(jī)會?！鼻趭^勞動是中華民族的傳統(tǒng)美德，無論是個人的發(fā)展，還是民族的復(fù)興，都離不開勤奮勞動?！懊裆谇?，勤則不匱”，但隨著科技的進(jìn)步與發(fā)展，我們身邊出現(xiàn)了一些不尊重勞動的現(xiàn)象。
        請你結(jié)合材料寫一篇發(fā)言稿，在班會上發(fā)言。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：2引用：2難度：0.6

  解析