人教部編版必修下冊(cè)《第4課 竇娥冤》2022年同步練習(xí)卷（5）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
        作為一種外來(lái)的文學(xué)觀念，悲劇真正進(jìn)入中國(guó)，前后不過(guò)百年時(shí)間。百年間，中國(guó)現(xiàn)代悲劇觀念便將西方源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的悲劇傳統(tǒng)接受、演練了一遍。雖然其間頗多曲折與起伏，但終自成一格，形成了一個(gè)既區(qū)別于西方悲劇的“中國(guó)”文學(xué)觀念，同時(shí)，又區(qū)別于中國(guó)傳統(tǒng)悲情戲曲的“現(xiàn)代”文學(xué)觀念。以一種動(dòng)態(tài)、開放的視野審視、分析悲劇在中國(guó)的接受、成長(zhǎng)狀況，不難發(fā)現(xiàn)中國(guó)現(xiàn)代悲劇觀念的發(fā)生、發(fā)展，雖然在不同階段呈現(xiàn)出不同的風(fēng)格特點(diǎn)，但其內(nèi)里卻是在持續(xù)推進(jìn)，且隱然有跡可循。如果說(shuō)中國(guó)現(xiàn)代悲劇觀念發(fā)展的階段性與理論認(rèn)知、創(chuàng)作實(shí)踐、社會(huì)狀況、時(shí)代語(yǔ)境等密切相關(guān)，那么其內(nèi)在路向的發(fā)生則源自悲劇意識(shí)的覺(jué)醒。而且，路向與階段，事實(shí)上是一里一表，二者互為生發(fā)。
        作為一種文學(xué)觀念的研究，“悲劇是什么”“悲劇應(yīng)當(dāng)如何”是中國(guó)現(xiàn)代悲劇觀念研究首先要思考的問(wèn)題。對(duì)于這樣一個(gè)言人人殊的論題，此處不打算展開論析，只想重申悲劇觀念最核心的兩個(gè)方面，因?yàn)檫@也正是中國(guó)現(xiàn)代悲劇觀念內(nèi)在的發(fā)展路向所在。
        朱光潛曾說(shuō)，尼采的《悲劇的誕生》是“出自哲學(xué)家筆下論悲劇的最好一部著作”。原因之一就在于尼采的悲劇觀念既不是悲觀主義的，也不是樂(lè)觀主義的，而是二者矛盾的組合，將“酒神原始的苦難融入日神燦爛的光輝之中”。在朱光潛看來(lái)，這是尼采的一大功績(jī)。理由是，悲劇給我們展現(xiàn)出來(lái)的，就是這樣具有兩面性的自然。因?yàn)楸瘎∈怯懈杏谏畹年幇怠⒚\(yùn)的不公等不如意而產(chǎn)生的；與此同時(shí)，悲劇又總是有對(duì)苦難的反抗，對(duì)于悲劇人物而言，最不可原諒的就是怯懦和屈從。從觀念的角度看，朱光潛的這一評(píng)論或者說(shuō)尼采那看似矛盾的組合，正道出了悲劇的兩個(gè)最基本層面：直擊人類生存困境的悲劇意識(shí)與知其不可而為之的悲劇精神。
        悲劇意識(shí)如同悲劇的內(nèi)核，體現(xiàn)著悲劇的哲思性；悲劇精神則猶如這內(nèi)核中的靈魂，展示出悲劇的人性深度。表現(xiàn)在具體的悲劇作品中，如果說(shuō)悲劇沖突的必然性和不可解決性喻示著悲劇意識(shí)的反思深度與力度，那么悲劇人物對(duì)人性理想的合理要求，他們的執(zhí)著追求、行動(dòng)乃至毀滅，則彰顯著悲劇的精神高度和人性魅力。從這個(gè)意義上說(shuō)，每一部經(jīng)典的悲劇作品，都是一首哲學(xué)化的詩(shī)，深邃的思考和悲壯的情調(diào)是其基本風(fēng)貌--從對(duì)人的生存的終極關(guān)懷出發(fā)，在形而上的思考與崇高的人性精神結(jié)合處綻放。所以，僅僅表現(xiàn)出深刻的悲劇意識(shí)還不足以稱之為悲劇作品，是否體現(xiàn)出一種執(zhí)著的悲劇精神同樣是一個(gè)必不可少的條件。但二者之中，悲劇意識(shí)的覺(jué)醒顯然是最基本的前提。
        由此反觀中國(guó)現(xiàn)代悲劇觀念的百年進(jìn)程，雖然真正堪稱悲劇的戲劇作品不太多，但不可否認(rèn)的是，其現(xiàn)代悲劇意識(shí)卻呈現(xiàn)出一種持續(xù)的、正向的發(fā)展態(tài)勢(shì)，由外而內(nèi)、由下而上、由社會(huì)到個(gè)體、由現(xiàn)實(shí)到精神，不斷拓展、深入。至于其間的悲劇精神則因作者的訴求不同和作品的藝術(shù)表現(xiàn)不同，而展現(xiàn)出不同的質(zhì)感和情調(diào)。所以，在這兩者之中，作為根基的現(xiàn)代悲劇意識(shí)的不斷覺(jué)醒與發(fā)展，便成為中國(guó)現(xiàn)代悲劇觀念百年發(fā)展進(jìn)程的最佳見(jiàn)證和似斷實(shí)連的內(nèi)在路向，貫穿于中國(guó)現(xiàn)代悲劇觀念發(fā)生、發(fā)展的每一個(gè)階段中。
  （摘編自章池《中國(guó)現(xiàn)代悲劇觀念百年流變》）材料二：
        我曾在一篇文章的結(jié)尾這樣談?wù)撏粼鳎骸拔也辉倨诖龔乃P下讀到直面人生的悲劇，我把他本身讀作一個(gè)悲劇”。后來(lái)集中讀過(guò)他1992年以來(lái)的小說(shuō)，覺(jué)得此論未免片面。這些作品所表現(xiàn)的痛苦、掙扎與悲涼，正是我所期望的“直面人生的悲劇”。只有將這慘淡的輝光凸突出來(lái)并賦以相應(yīng)的美學(xué)價(jià)值，一個(gè)完整而又真實(shí)的汪曾祺才能得以呈現(xiàn)。
        汪曾祺小說(shuō)中的悲劇意識(shí)表現(xiàn)為末世的敗落景象。兩個(gè)世紀(jì)以來(lái)中國(guó)處于急劇的變化和動(dòng)蕩之中，無(wú)論是社會(huì)政治現(xiàn)象還是文化精神現(xiàn)象都在這動(dòng)蕩中瞬息萬(wàn)變。舊的東西無(wú)力自持不斷走向凋零衰敗，新的東西無(wú)法自立迅速走向夭亡。這樣的歷史背景和現(xiàn)實(shí)經(jīng)歷給這個(gè)民族染上了焦慮、絕望、悲愴、無(wú)奈的心理色彩。有的人一面掙扎，一邊出自本能地發(fā)出沉重的悲嘆，有的人則以其文化優(yōu)勢(shì)和精神優(yōu)勢(shì)，對(duì)這特定的歷史背景和心理色彩持有充分的清醒與自覺(jué)。這些清醒者自覺(jué)者如果懷有豐富的情感，必會(huì)產(chǎn)生深切而又浩大、灼痛而又寒涼的悲劇體驗(yàn)。近世以來(lái)許多人以各種各樣的方式擔(dān)當(dāng)這一敗落的世界，表現(xiàn)自己的悲劇體驗(yàn)。這樣一場(chǎng)漫長(zhǎng)而又劇烈的歷史動(dòng)蕩中，最受顛簸、最受震撼的當(dāng)然是士大夫階層。
  （摘編自摩羅《悲劇意識(shí)的壓抑與覺(jué)醒--汪曾祺小說(shuō)論》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．中國(guó)現(xiàn)代悲劇觀念的階段性發(fā)展源于悲劇意識(shí)的覺(jué)醒。
  B．在章池看來(lái)，悲劇觀念最核心的兩個(gè)方面是“悲劇是什么”和“悲劇應(yīng)當(dāng)如何”。
  C．悲劇意識(shí)的覺(jué)醒是悲劇作品最基本的前提，因而在悲劇作品中，它比悲劇精神更重要。
  D．汪曾祺作品中所體現(xiàn)的身處末世的痛苦與掙扎正是其復(fù)雜的悲劇體驗(yàn)的表現(xiàn)。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)

   

  
  A．中國(guó)現(xiàn)代悲劇觀念雖然受到西方悲劇的影響，但最終形成了自己的獨(dú)特風(fēng)格。
  B．悲劇作品中的人物如果懦弱地屈從于命運(yùn)的安排，那他是缺乏人性魅力的。
  C．汪曾祺的小說(shuō)表現(xiàn)出深刻的悲劇意識(shí)，卻忽略了對(duì)悲劇精神的建構(gòu)。
  D．士大夫?qū)χ袊?guó)近世以來(lái)的歷史動(dòng)蕩感受深刻，其懷有的豐富情感使得這一階層更容易萌發(fā)一種悲劇意識(shí)。
  （3）下列作品分析不符合將“酒神原始的苦難融入日神燦爛的光輝之中”這個(gè)特點(diǎn)的一項(xiàng)是

   

  
  A．《竇娥冤》中竇娥身世凄慘，遭受毒刑拷打，為證清白指斥天地、痛發(fā)誓愿，拼死抗?fàn)帯?br />B．《雷雨》中周樸園一生活在痛苦與折磨中，年輕時(shí)為了前途放棄了愛(ài)情，臨到中年又失去了親人。
  C．《紅樓夢(mèng)》中林黛玉寄人籬下、孤苦伶仃，感受到賈寶玉的真情后，她表現(xiàn)出了對(duì)愛(ài)情的堅(jiān)定追求。
  D．《哈姆萊特》中哈姆萊特面對(duì)人性墮落、良知泯滅的黑暗現(xiàn)實(shí)，重整乾坤，秉持崇高的人文主義社會(huì)理想。
  （4）請(qǐng)根據(jù)兩則材料解釋“悲劇意識(shí)”與“悲劇精神”兩個(gè)概念。
  （5）請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一的行文脈絡(luò)。
  組卷：35引用：5難度：0.6

  解析

• 4．閱讀下面選文，完成后面的題目。
  灞橋餞別（節(jié)選）
  馬致遠(yuǎn)      （番使擁旦上，奏胡樂(lè)科，旦云）妾身王昭君，自從選入宮中，被毛延壽將美人圖點(diǎn)破，送入冷宮。甫能得蒙恩幸，又被他獻(xiàn)與番王形像。今擁兵來(lái)索，待不去，又怕江山有失；沒(méi)奈何將妾身出塞和番。這一去，胡地風(fēng)霜，怎生消受也！自古道：“紅顏勝人多薄命，莫怨春風(fēng)當(dāng)自嗟?！保{引文武內(nèi)官上，云）今日灞橋餞送明妃，卻早來(lái)到也。（唱）
        （雙調(diào)）（新水令）錦貂裘生改盡漢宮妝，我則索看昭君畫圖模樣。舊恩金勒短，新恨玉鞭長(zhǎng)。本是對(duì)金殿鴛鴦，分飛翼，怎承望！
        （云）您文武百官計(jì)議，怎生退了番兵，免明妃和番者。（唱）
        （駐馬聽）宰相每商量，大國(guó)使還朝多賜賞。早是俺夫妻悒怏，小家兒出外也搖裝。尚兀自渭城衰柳助凄涼，共那灞橋流水添惆悵。偏您不斷腸，想娘娘那一天愁都撮在琵琶上。
        （做下馬科）（與旦打悲科）（駕云）左右慢慢唱者，我與明妃餞一杯酒。（唱）
        （步步嬌）您將那一曲陽(yáng)關(guān)休輊放，俺咫尺如天樣，慢慢的捧玉觴，朕本意待尊前捱些時(shí)光，且休問(wèn)劣了宮商，您則與我半句兒俄延著唱。
        （番使云）請(qǐng)娘娘早行，天色晚了也。（駕唱）
        （落梅風(fēng)）可憐俺別離重，你好是歸去的忙。寡人心先到他李陵臺(tái)上，回頭兒卻才魂夢(mèng)里想，便休題貴人多忘。
        （旦云）妾這一去，再何時(shí)得見(jiàn)陛下？把我漢家衣服都留下者。
        （詩(shī)云）正是：今日漢宮人，明朝胡地妾；忍著主衣裳，為人作春色?。粢路疲{唱）
        （殿前歡）則甚么留下舞衣裳，被西風(fēng)吹散舊時(shí)香。我委實(shí)怕宮車再過(guò)青苔巷，猛到椒房，那一會(huì)想菱花鏡里妝，風(fēng)流相，兜的又橫心上?？唇袢照丫鋈?，幾時(shí)似蘇武還鄉(xiāng)？
        （番使云）請(qǐng)娘娘行罷，臣等來(lái)多時(shí)了也。（駕云）罷罷罷！明妃，你這一去，休怨朕躬也。（做別科，駕云）我那里是大漢皇帝！（唱）
        （雁兒落）我做了別虞姬楚霸王，全不見(jiàn)守玉關(guān)征西將。那里取保親的李左車，送女客的蕭丞相？
        （尚書云）陛下不必掛念。（駕唱）
        （得勝令）他去也不沙架海紫金梁，枉養(yǎng)著那邊庭上鐵衣郎。您也要左右人扶侍，俺可甚糟糠妻下堂！您但提起刀槍，卻早小鹿兒心頭撞。今日央及煞娘娘，怎做的男兒當(dāng)自強(qiáng)！
        （尚書云）陛下，咱回朝去罷。（駕唱）
        （川撥棹）怕不待放絲韁，咱可甚鞭敲金鐙響。你管燮理陰陽(yáng)，掌握朝綱，治國(guó)安邦，展土開疆；假若俺高皇，差你個(gè)梅香，背井離鄉(xiāng)，臥雪眠霜，若是他不戀恁春風(fēng)畫堂，我便官封你一字王。
        （尚書云）陛下，不必苦死留他，著他去了罷。（駕唱）
        （七弟兄）說(shuō)甚么大王、不當(dāng)、戀王嬙，兀良，怎禁他臨去也回頭望！那堪這散風(fēng)雪旌節(jié)影悠揚(yáng)，動(dòng)關(guān)山鼓角聲悲壯。
        （梅花酒）呀！俺向著這迥野悲涼，草已添黃，兔早迎霜。犬褪得毛蒼，人搠起纓槍，馬負(fù)著行裝，車運(yùn)著糇糧，打獵起圍場(chǎng)。他他他，傷心辭漢主；我我我，攜手上河梁。他部從入窮荒，我鑾輿返咸陽(yáng)。返咸陽(yáng)，過(guò)宮墻；過(guò)宮墻，繞回廊；繞回廊，近椒房；近椒房，月昏黃；月昏黃，夜生涼；夜生涼，泣寒螀；泣寒螀，綠紗窗；綠紗窗，不思量！
        （收江南）呀！不思量除是鐵心腸！鐵心腸也愁淚滴千行。美人圖今夜掛昭陽(yáng)，我那里供養(yǎng)，便是我高燒銀燭照紅妝。
        （尚書云）陛下，回鑾罷，娘娘去遠(yuǎn)了也。（駕唱）
        （鴛鴦煞）我煞大臣行說(shuō)一個(gè)推辭謊，又則怕筆尖兒那火編修講。不見(jiàn)他花朵兒精神，怎趁那草地里風(fēng)光？唱道佇立多時(shí)，徘徊半晌，猛聽的塞雁南翔，呀呀的聲嘹亮，卻原來(lái)滿目牛羊，是兀那載離恨的氈車半坡里響。（下）
        （番王引部落擁昭君上，云）今日漢朝不棄舊盟，將王昭君與俺番家和親。我將昭君封為寧胡閼氏，坐我正宮。兩國(guó)息兵，多少是好！眾將士，傳下號(hào)令，大眾起行，望北而去。（做行科）（旦問(wèn)云）這里甚地面了？（番使云）這是黑龍江，番漢交界去處；南邊屬漢家，北邊屬我番國(guó)。（旦云）王，借一杯酒望南澆奠，辭了漢家，長(zhǎng)行去罷。（做奠酒科，云）漢朝皇帝，妾身今生已矣，尚待來(lái)生也。（做跳江科）（番王驚救不及，嘆科，云）嗨！可惜！可惜！昭君不肯入番，投江而死。罷罷罷，就葬在此江邊，號(hào)為青冢者。我想來(lái)，人也死了，枉與漢朝結(jié)下這般仇隙，都是毛延壽那廝搬弄出來(lái)的。把都兒，將毛延壽拿下，解送漢朝處洽。我依舊與漢朝結(jié)和，永為甥舅，卻不是好？
        （詩(shī)云）則他為丹青畫誤了昭君，背漢主暗地私奔；將美人圖又來(lái)哄我，要索取出塞和親。豈知道投江而死，空落得一見(jiàn)消魂。似這等奸邪逆賊，留著他終是禍根；不如送他去漢朝哈喇，依還的甥舅禮，兩國(guó)長(zhǎng)存。（下）
  （1）（梅花酒）表達(dá)了漢元帝怎樣的情感？這段曲詞有何特點(diǎn)？
  （2）怎樣理解“看今日昭君出塞，幾時(shí)似蘇武還鄉(xiāng)”一句？
  （3）試分析本劇中王昭君的形象。
  （4）你如何評(píng)價(jià)昭君投江而死的做法？
  組卷：3引用：2難度：0.5

  解析

• 5．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  關(guān)漢卿（選段）
  田漢      第二幕：地點(diǎn)--朱簾秀家
        關(guān)漢卿 你看，就這樣殘暴無(wú)恥地?cái)嗨土艘粭l高貴的性命，可他們還把自己說(shuō)成是“民之父母”?。〒糇溃?br />      朱簾秀 干嘛這樣跟桌子過(guò)不去啊，我的關(guān)大爺。
        關(guān)漢卿 你能不生氣嗎，四姐？你看這還成個(gè)世界嗎？
        朱簾秀 怎么能不氣？我可是氣夠了，都麻木了。只有你，頭發(fā)都有好些根白的了，可心還跟年輕人一樣，碰上不公正的事，就氣成這個(gè)樣兒。人家敬重你，就為的你有這個(gè)好處，你知道嗎？
        關(guān)漢卿 得了吧。讓我去想想，是不是我不夠老成，所以想得跟你們不一樣？
        朱簾秀 不是你不夠老成，是你還沒(méi)有失掉你常說(shuō)的“赤子之心”。
        關(guān)漢卿（語(yǔ)調(diào)低沉地）平時(shí)，私下里，我也有些自命不凡，俗話說(shuō)：“讀書破千卷，下筆如有神”，老覺(jué)得有些想法。可今天在街上眼睜睜看見(jiàn)一群吃人血的家伙把一個(gè)無(wú)辜的女子拉到法場(chǎng)去殺頭，我卻想不出星星辦法。古人路見(jiàn)不平，拔刀相助，我是無(wú)刀可拔，只有一支破筆。
        朱簾秀 筆不就是你的刀嗎？寫雜劇不就是你在揮刀嗎？你在劇本里罵過(guò)楊衙內(nèi)，干嘛不把李驢兒、忽辛這些人的鬼臉給勾出來(lái)，替屈死的女子伸冤呢？
        關(guān)漢卿 這些邪惡的東西可不是一個(gè)兩個(gè)，而是好多好多個(gè)結(jié)成一伙兒來(lái)吃人的。他們的鬼臉勾得完嗎？以前我覺(jué)得這世道不公正，這天地鬼神總是公正的，于今才知道天地鬼神也是不公正的，沒(méi)有眼睛的。
        朱簾秀 鬼東西太多，你揀那最邪惡的東西勾吧。天地鬼神不公正，沒(méi)有眼睛，你就罵天地，罵鬼神去吧。
        關(guān)漢卿 對(duì)，路上我還想來(lái)著，一定得把朱小蘭這案子寫成一個(gè)雜劇，把這些濫官污吏的嘴臉擺在光天化日下示眾。
        朱簾秀 那太好了。那這忽辛大人的事我也知道一些，他倚仗他父親阿合馬的勢(shì)焰，無(wú)惡不作。上回?cái)噱e(cuò)了一樁案子，人家也沒(méi)有辦法。
        關(guān)漢卿 對(duì)。多替我搜集他的罪狀吧。決不能讓他逃脫我們的照妖鏡。詞兒我都想好一些了，女主角的名字我也想好了，可就是一樁--
        朱簾秀 一樁什么？
        關(guān)漢卿 就怕戲?qū)懗鰜?lái)沒(méi)有人敢演。
        朱簾秀 那，你敢寫，我就敢演。
        關(guān)漢卿 你敢演，我就一定寫，而且一定很快地把它寫成。
        朱簾秀 這個(gè)女角色你安排叫她什么？
        關(guān)漢卿 我安排她叫竇娥。
        第八幕：地點(diǎn)--獄中
        葉和甫 （對(duì)關(guān)漢卿很關(guān)切的口氣）哎呀，老朋友，真想不到在這樣的地方跟你見(jiàn)面。當(dāng)初你不聽我的話，我害怕總會(huì)有這么一天，所以我說(shuō)，《竇娥冤》最好別寫，要寫必定是禍多福少，現(xiàn)在怎么樣？不幸言中了吧。
        關(guān)漢卿 （鄙夷地）你要跟我談什么，快說(shuō)吧！
        葉和甫 瞧你，還這么急性子，不是應(yīng)該熬煉得火氣小一點(diǎn)兒了嗎？
        葉和甫（低聲）好，漢卿，先告訴你一個(gè)極可怕的消息，你那位朋友王著跟妖僧同謀，上個(gè)月初十晚上，在上都，把阿合馬老大人和郝禎大人都給刺了！
        關(guān)漢卿 唔，真的？
        葉和甫 千真萬(wàn)確的，現(xiàn)在大元朝上上下下都在為這件事發(fā)抖。你看這是國(guó)家多么大的不幸！關(guān)漢卿 你還想告訴我什么呢？
        葉和甫 我就是想告訴你，你不聽我的勸告，闖出了多么大的亂子！逆臣王著就因?yàn)榭催^(guò)你的戲才起意要?dú)⒑像R老大人的。
        關(guān)漢卿 （怒）怎見(jiàn)得呢？
        葉和甫 許多人聽見(jiàn)他在玉仙樓看《竇娥冤》的時(shí)候，喊過(guò)“為萬(wàn)民除害”，后來(lái)他在上都伏法的時(shí)候又喊“我王著為萬(wàn)民除害”，而且你的戲里居然還有“將濫官污吏都?xì)摹钡脑~兒！
        關(guān)漢卿（按捺住怒火）你覺(jué)得“濫官污吏”應(yīng)不應(yīng)該殺呢？我們寫戲的離不開褒貶兩個(gè)字。拿前朝的人說(shuō)，我們褒岳飛，貶秦檜?？磻虻娜巳f(wàn)一在什么時(shí)候激于義憤殺了像秦檜那樣的人，能說(shuō)是寫戲的人教唆的嗎？
        葉和甫 漢卿，你這話何嘗沒(méi)有一些道理？可是如今正在風(fēng)頭上，皇上和大臣們?cè)趺磿?huì)聽你的？再說(shuō)，我今晚來(lái)看你，倒也不是為了跟你爭(zhēng)辯《竇娥冤》的后果如何，（又低聲）我是奉了忽辛大人的面諭來(lái)跟你商量一件大事的。你的案情雖說(shuō)是十分嚴(yán)重，可是只要你答應(yīng)這件事，還是可以減刑甚至釋放你的。
        關(guān)漢卿 我跟忽辛沒(méi)有什么好商量的！
        葉和甫 別這么大火氣，老朋友，這事你也吃不了什么虧。反正王著已經(jīng)死了，沒(méi)有對(duì)證，只要你在大臣問(wèn)你的時(shí)候，供出王著刺殺阿合馬大人是想除掉捍衛(wèi)大元朝的忠臣，聯(lián)合各地金漢愚民圖謀不軌。只要你肯這樣招供，不只你的案子可以減輕，忽辛大人為了酬勞你，還預(yù)備送你中統(tǒng)鈔一百萬(wàn)。
        關(guān)漢卿 （怒火難遏）你還有什么說(shuō)的？
        葉和甫 你答應(yīng)了嗎？（過(guò)去）
        關(guān)漢卿 我答應(yīng)了。（他重重的一記耳光竟把葉和甫打倒在地）
        葉和甫 漢卿，我好好跟你商量，你怎么動(dòng)起粗來(lái)了？
        關(guān)漢卿 狗東西，你是有眼無(wú)珠，認(rèn)錯(cuò)人了。我關(guān)漢卿是有名的蒸不爛、煮不熟、捶不扁、炒不爆、響珰珰的銅豌豆。你想替忽辛那贓官來(lái)收買我？我們中間竟然出了你這樣無(wú)恥的禽獸，我恨不能吃你的肉！
        葉和甫 （猙獰無(wú)恥的面目畢露）你不答應(yīng)，好，那你等著死吧。
        關(guān)漢卿 死也不跟你這無(wú)恥的禽獸說(shuō)話了！獄官，讓我回號(hào)子去。
        ……
        關(guān)漢卿 四姐，我覺(jué)得我們的心沒(méi)有比這個(gè)時(shí)候靠得再緊的了。入獄的時(shí)候，我就打算有今天，我前幾天晚上，寫了一個(gè)曲子叫“蝶雙飛”。想給你看看，他們害怕，不給傳遞，我也沒(méi)有勉強(qiáng)，因?yàn)槲疫€不知道你的心?，F(xiàn)在我親自交給你吧。要是你能唱唱該多好。
        朱簾秀 給我。（接過(guò)去）
        關(guān)漢卿 寫得很亂，你看得清楚嗎？
        朱簾秀 看得清楚。
  [蝶雙飛]將碧血，寫忠烈，作厲鬼，除逆賊。這血兒啊，化作黃河揚(yáng)子浪千疊，長(zhǎng)與英雄共魂魄！強(qiáng)似寫佳人繡戶描花葉，學(xué)士錦袍趨殿闕，浪子朱窗并風(fēng)月；雖留得綺詞麗句滿江湖，怎及得傲岸奇枝斗霜雪？念我漢卿啊，讀詩(shī)書，破萬(wàn)冊(cè)，寫雜劇，過(guò)半百，這些年風(fēng)云改變山河色，珠簾卷處人愁絕，都只為一曲《竇娥冤》，俺與她雙瀝萇弘血，嗟勝那孤月自圓缺，孤燈自明滅。坐時(shí)節(jié)共對(duì)半窗云，行時(shí)節(jié)相應(yīng)一身鐵。各有這氣比長(zhǎng)虹壯，哪有那淚似寒波
        咽！提什么黃泉無(wú)店宿忠魂，爭(zhēng)說(shuō)道青山有幸埋芳潔。俺與你發(fā)不同青心同熱；生不同床死同穴；待來(lái)年遍地杜鵑花，看風(fēng)前漢卿四姐雙飛蝶。相永好，不言別。
  （選編自田漢《關(guān)漢卿》）注：《關(guān)漢卿》寫大戲劇家關(guān)漢卿同情一個(gè)含冤被斬的弱女子，寫下了《竇娥冤》一劇，控訴黑暗殘暴的反動(dòng)統(tǒng)治，觸怒了權(quán)臣阿合馬。阿合馬命令關(guān)漢卿按照他的要求修改詞曲，被關(guān)漢卿堅(jiān)決拒絕，因而被下大獄，演竇娥的歌妓朱簾秀也一同被押。
  （1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.“你看，就這樣殘暴無(wú)恥地?cái)嗨土艘粭l高貴的性命”這句話閃爍著超越時(shí)代的人性的光芒；在關(guān)漢卿心中，性命是高貴的，是不分階級(jí)與貧富的。
  B.面對(duì)朱小蘭的冤情，關(guān)漢卿義憤填膺，在朱簾秀的鼓勵(lì)與支持下，他創(chuàng)作了《竇娥冤》，以筆作刀，鞭笞時(shí)政，這也為他日后被抓入獄埋下了禍根。
  C.葉和甫到獄中勸降關(guān)漢卿，之前溫和耐心，后來(lái)兇狠猙獰，前后截然不同，這不僅使戲劇矛盾沖突尖銳，也充分顯露了他作為無(wú)恥文人的丑惡嘴臉。
  D.田漢繼承傳統(tǒng)戲曲特點(diǎn)，將戲曲與話劇結(jié)合，劇中人以半朗誦、半歌唱方式誦吟“蝶雙飛”，強(qiáng)化了戲劇的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格，融壯美與優(yōu)美于一體。
  （2）下列與文本有關(guān)的說(shuō)法，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.選文中的主角關(guān)漢卿實(shí)際是元雜劇的奠基人，被稱為元曲四大家之首，他塑造的“竇娥”這一經(jīng)典形象善良而剛強(qiáng)，富有反抗精神。
  B.同為舞臺(tái)說(shuō)明，文中“鄙夷地”“按捺住怒火”與曹禺劇作《雷雨》“低沉潮濕的空氣，使人異常煩躁”都鮮明表現(xiàn)了人物性格。
  C.“俺與她雙瀝萇弘血”中提到的“萇弘”蒙冤被殺，這一典故曾被關(guān)漢卿運(yùn)用在《竇娥冤》中“這就是咱萇弘化碧、望帝啼鵑”。
  D.“蝶雙飛”是田漢專門為《關(guān)漢卿》創(chuàng)作的散曲，其慷慨悲壯與元雜劇《竇娥冤》“滾繡球（有日月朝暮懸）”一曲有相似之處。
  （3）田漢在創(chuàng)作該劇時(shí)，從關(guān)漢卿眾多作品中選取了《竇娥冤》作為切入點(diǎn)和結(jié)構(gòu)框架，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析這樣安排的好處。
  （4）《關(guān)漢卿》發(fā)表后，郭沫若第一個(gè)寫信向田漢道賀說(shuō)，劇本“寫得很成功，關(guān)漢卿有知，他一定會(huì)感激你”。為了塑造好關(guān)漢卿這一“銅豌豆”形象，田漢使用了哪些藝術(shù)手法？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。
  組卷：29引用：5難度：0.5

  解析