2021-2022學(xué)年北京市朝陽(yáng)區(qū)高二（上）期末語(yǔ)文試卷

一、本大題共1小題，共18分。

• 1．閱讀下面的材料，完成各題。
  材料一
        城市規(guī)劃是一個(gè)精密系統(tǒng)的工程，要立足產(chǎn)業(yè)、人居、生態(tài)、交通、能源等方面的現(xiàn)狀本底，用盡可能少的資源、盡可能低的成本，創(chuàng)造一個(gè)人與自然和諧共處的空間。好的規(guī)劃，面向的不是“現(xiàn)在”而是“未來(lái)”，出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)不是工具，不是技術(shù)，更不是某些指標(biāo)，而是“人”的感受。
        關(guān)注“未來(lái)”，這是看待規(guī)劃的時(shí)間維度。規(guī)劃不是總結(jié)而是前瞻，可謂“無(wú)展望，不規(guī)劃”。城市發(fā)展日新月異，作為一項(xiàng)引領(lǐng)性的工作，規(guī)劃一定是超前的。這種超前會(huì)讓有些部門感到“不適應(yīng)”，這本質(zhì)上是城市新舊發(fā)展動(dòng)能轉(zhuǎn)換、經(jīng)濟(jì)密度從相對(duì)“低”到相對(duì)“高”、發(fā)展模式從“粗放”到“精致”的必經(jīng)陣痛。
  規(guī)劃的內(nèi)在邏輯，就是提前設(shè)定好數(shù)年、數(shù)十年后城市發(fā)展的各項(xiàng)參數(shù)，如人口密度、經(jīng)濟(jì)密度等，然后根據(jù)這些參數(shù)給出人們對(duì)生活空間和環(huán)境的若干要求，以此倒逼改革和發(fā)展。某種程度上說(shuō)，規(guī)劃和現(xiàn)狀不一致、對(duì)城市發(fā)展路徑微調(diào)，正是規(guī)劃之所以重要的原因——如果沒(méi)有這種調(diào)整，要規(guī)劃干什么呢？城市發(fā)展不能急功近利，當(dāng)然也沒(méi)必要太保守，尺度拿捏的關(guān)鍵，正在于規(guī)劃對(duì)未來(lái)的引領(lǐng)性。
        關(guān)注“人”，這是看待規(guī)劃的空間尺度。城市規(guī)劃的首要目標(biāo)，是使生活在其中的人過(guò)得舒適、感到幸福。之所以劃定“15分鐘社區(qū)生活圈”，是因?yàn)槿说牟叫惺孢m時(shí)間大致就這么長(zhǎng)；之所以把90分鐘交通出行范圍劃為“大都市圈”，是因?yàn)槿碎_(kāi)車、坐車超過(guò)一個(gè)半小時(shí)就覺(jué)得應(yīng)該算“長(zhǎng)途”了。路網(wǎng)的疏密、街區(qū)的大小、路邊長(zhǎng)椅每隔多遠(yuǎn)設(shè)置一個(gè)、高低結(jié)合處是設(shè)臺(tái)階還是斜坡、高地和濱水區(qū)域的欄桿高度多少、欄桿孔洞大小形狀如何定、公園核心景觀是平視最佳還是鳥(niǎo)瞰最佳……這些細(xì)節(jié)里，都能品出一座城市是否有人文情懷。這就歸結(jié)到習(xí)近平總書(shū)記近日考察上海時(shí)說(shuō)的那句話：“城市是人民的城市，人民城市為人民。”
        結(jié)合這兩種視角，就可懂得規(guī)劃的價(jià)值。城市發(fā)展有自身規(guī)律，必須尊重之、敬畏之，最忌今天建、明天拆。一份科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊?guī)劃是城市發(fā)展的最大助力，它固然無(wú)法替代產(chǎn)業(yè)發(fā)展，也不能直接提升城市功能，卻能為發(fā)展和提升打下基礎(chǔ)，給人提供舒適、便利的生活空間，給未來(lái)提供潛在的、可持續(xù)的發(fā)展空間。
  （取材于茅冠雋的相關(guān)文章）材料二
        習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“推進(jìn)城市治理，根本目的是提升人民群眾獲得感、幸福感、安全感?！遍_(kāi)車出門太堵怎么暢通、公共設(shè)施不足怎么補(bǔ)齊……在城鎮(zhèn)化快速推進(jìn)過(guò)程中，群眾的煩心事成為城市治理者下功夫解決的問(wèn)題。作為“有機(jī)生命體”，城市同人類一樣，首先需要系統(tǒng)體檢來(lái)判斷健康發(fā)展的狀況。
        2018年，住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部會(huì)同北京市率先開(kāi)展城市體檢。就像看病一樣城市也需要體檢，城市體檢采取的是城市自體檢、第三方體檢和社會(huì)滿意度調(diào)查相結(jié)合的方法，通過(guò)城市體檢，了解城市的“健康狀況”，才能以此為依據(jù)，不斷完善城市治理，回應(yīng)市民對(duì)美好生活的新期待。
        當(dāng)前，我國(guó)的城市發(fā)展正由大規(guī)模增量建設(shè)轉(zhuǎn)為存量提質(zhì)改造和增量結(jié)構(gòu)調(diào)整并重，從“有沒(méi)有”轉(zhuǎn)向“好不好”。面對(duì)一系列新的問(wèn)題和挑戰(zhàn)，城市只有通過(guò)系統(tǒng)體檢，既“治已病”又“防未病”，才能推動(dòng)城市管理從以往的事后處理為主轉(zhuǎn)向事前預(yù)警和事中監(jiān)管并重，確保在轉(zhuǎn)型發(fā)展中及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。
        城市體檢是實(shí)施城市更新行動(dòng)的重要基礎(chǔ)。目前各地都在積極推進(jìn)城市更新，但是更新什么、怎么更新，一些地方仍在探索。有的地方把思路局限于改造舊小區(qū)、舊廠區(qū)等，容易導(dǎo)致工作碎片化、分散化。對(duì)此，以城市體檢為基礎(chǔ)，可以幫助合理劃分城市更新單元、確定城市更新的工作目標(biāo)，同時(shí)能夠倒逼地方政府加強(qiáng)各類目標(biāo)、各種資源的有效銜接，增強(qiáng)工作的整體性和系統(tǒng)性。比如在湖南長(zhǎng)沙，過(guò)去新建一所幼兒園只能靠經(jīng)驗(yàn)選址，如今借助城市體檢信息平臺(tái)的智能系統(tǒng)，可以高效摸清周邊人口結(jié)構(gòu)、公共服務(wù)設(shè)施分布、交通擁堵等情況，為選址提供數(shù)據(jù)參考。
        城市體檢的意義不言而喻，真正開(kāi)展起來(lái)需要下足“繡花功夫”。以確保各項(xiàng)指標(biāo)數(shù)據(jù)真實(shí)客觀為例，當(dāng)前雖然已經(jīng)運(yùn)用了第三方體檢和社會(huì)滿意度調(diào)查與城市自體檢形成交叉比對(duì)的方式，但一些地方在推進(jìn)落實(shí)中，受某些因素影響，存在體檢結(jié)果不夠客觀的現(xiàn)象。需要看到，體檢數(shù)據(jù)的準(zhǔn)確與否，直接影響到能否“對(duì)癥下藥”，在今后的體檢工作開(kāi)展中，還需要進(jìn)一步優(yōu)化體檢技術(shù)方法、強(qiáng)化信息技術(shù)支撐，確保各項(xiàng)數(shù)據(jù)的真實(shí)客觀。
        除了面對(duì)問(wèn)題實(shí)事求是的態(tài)度，城市體檢指標(biāo)體系的科學(xué)有效性也不容忽視。每個(gè)城市的情況各不相同，很難以一套“放之四海而皆準(zhǔn)”的指標(biāo)體系來(lái)進(jìn)行評(píng)估。因此，評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)既不能要求過(guò)低也不能脫離實(shí)際，而要尊重差異來(lái)制定，科學(xué)開(kāi)展體檢和評(píng)價(jià)。當(dāng)前，城市體檢提倡試點(diǎn)城市根據(jù)各自特點(diǎn)和惠民生的需求增加特色指標(biāo)，例如重慶就增加了人均“山城步道”長(zhǎng)度、菜市場(chǎng)或生鮮超市15分鐘步行覆蓋度等。唯有根據(jù)實(shí)際工作的變化，不斷調(diào)整完善指標(biāo)體系，才能及時(shí)發(fā)現(xiàn)病灶、診斷病因、開(kāi)出藥方。
  （取材于丁怡婷的相關(guān)文章）（1）根據(jù)材料一，下列對(duì)“城市規(guī)劃”應(yīng)具有的特征，概括準(zhǔn)確的一項(xiàng)是

   

  
  A．顛覆性
  B．前瞻性
  C．示范性
  D．即時(shí)性
  （2）根據(jù)材料二，下列理解與分析，不符合文意的一項(xiàng)是

   

  
  A．“有機(jī)生命體”是指生活在城市中的人。
  B．“治已病”意思是解決已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題。
  C．“對(duì)癥下藥”的前提是城市體檢數(shù)據(jù)要準(zhǔn)確。
  D．“放之四海而皆準(zhǔn)”強(qiáng)調(diào)指標(biāo)體系的普適性。
  （3）根據(jù)材料二，下列對(duì)“城市體檢”的推斷，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．未來(lái)會(huì)有越來(lái)越多的城市進(jìn)行城市體檢。
  B．城市體檢的方法和方式將會(huì)越來(lái)越豐富。
  C．城市體檢將會(huì)取代城市更新的基礎(chǔ)地位。
  D．城市體檢的指標(biāo)體系將更具有城市特色。
  （4）根據(jù)材料一和材料二，下列理解與分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．材料二認(rèn)為城市體檢目前是為城市規(guī)劃做的前期準(zhǔn)備工作。
  B．兩則材料中“15分鐘”步行時(shí)間設(shè)定的依據(jù)是人的舒適感。
  C．城市規(guī)劃和城市體檢都遵循科學(xué)態(tài)度才能更好地發(fā)揮作用。
  D．兩則材料都認(rèn)為城市建設(shè)的目的是為了人民生活更加幸福。
  （5）在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程中，國(guó)家、社會(huì)各層各界都在努力推動(dòng)城市高質(zhì)量發(fā)展。請(qǐng)根據(jù)以上兩則材料，從城市規(guī)劃與城市體檢兩個(gè)方面分別為城市發(fā)展提出建議。
  組卷：7引用：1難度：0.2

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二、本大題共2小題，共24分。

• 2．閱讀下面文言文，完成各題。
        君子行不貴茍難，說(shuō)不貴茍察，名不貴茍傳，唯其當(dāng)之為貴。故懷負(fù)石而赴河，是行之難為者也，而申徒狄能之；然而君子不貴者，非禮義之中也。“山淵平，天地比”，是說(shuō)之難持者也，而惠施、鄧析^【1】能之；然而君子不貴者，非禮義之中也。盜跖^【2】吟口，名聲若日月，與舜、禹俱傳而不息；然而君子不貴者，非禮義之中也。故曰：君子行不貴茍難，說(shuō)不貴茍察，名不貴茍傳，唯其當(dāng)之為貴。
        君子崇人之德，揚(yáng)人之美，非諂諛也；正義直指，舉人之過(guò)，非毀疵也；言己之光美，擬于舜、禹，參于天地，非夸誕也；與時(shí)屈伸，柔從若蒲葦，非懾怯也；剛強(qiáng)猛毅，靡所不伸，非驕暴也。以義變應(yīng)，知當(dāng)曲直故也?！对?shī)》曰：“左之左之，君子宜之；右之右之，君子有之。”此言君子以義屈伸變應(yīng)故也。
        君子養(yǎng)心莫善于誠(chéng)，致誠(chéng)則無(wú)它事矣，唯仁之為守，唯義之為行。誠(chéng)心守仁則形，形則神，神則能化矣；誠(chéng)心行義則理，理則明，明則能變矣。變化代興，謂之天德。天不言而人推其高焉，地不言而人推其厚焉，四時(shí)不言而百姓期焉。夫此有常，以至其誠(chéng)者也。君子至德，默然而喻，未施而親，不怒而威。夫此順命，以慎其獨(dú)者也。善之為道者，不誠(chéng)則不獨(dú)，不獨(dú)則不形，不形則雖作于心，見(jiàn)于色，出于言，民猶若未從也，雖從必疑。天地為大矣，不誠(chéng)則不能化萬(wàn)物；圣人為知矣，不誠(chéng)則不能化萬(wàn)民；父子為親矣，不誠(chéng)則疏；君上為尊矣，不誠(chéng)則卑。夫誠(chéng)者，君子之所守也，而政事之本也，唯所居以其類至，操之則得之，舍之則失之。
  （取材于荀子《不茍》）注釋：【1】鄧析：春秋末期思想家，“名辨之學(xué)”倡始人?！?】盜跖：傳說(shuō)中的大盜。
  （1）下列對(duì)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  

  A．非禮義之中也	中：合乎
  B．靡所不伸	靡：沒(méi)有
  C．誠(chéng)心守仁則形	形：表現(xiàn)出來(lái)
  D．默然而喻	喻：告訴

  （2）下列各組句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一項(xiàng)是

   

  
  

  A．故懷負(fù)石而赴河	人而不仁，如禮何
  B．唯仁之為守	故有之以為利
  C．明則能變矣	于其身也，則恥師焉
  D．天不言而人推其高焉	愿為小相焉

  （3）下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  

  A．君子行不貴茍難	君子做事不以茍且難能為可貴
  B．盜跖吟口，名聲若日月	盜跖口中吟誦的那些人，名聲就像太陽(yáng)、月亮一樣
  C．變化代興，謂之天德	改變和感化交相作用，這就叫做天德
  D．夫此有常，以至其誠(chéng)者也	因?yàn)樗鼈冇懈髯缘囊?guī)律，從而才達(dá)到了至誠(chéng)

  （4）將下面語(yǔ)句譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。
  言己之光美，擬于舜、禹，參于天地，非夸誕也
  （5）本文論說(shuō)了君子的道德行為問(wèn)題。請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，簡(jiǎn)述君子的行為遵循了哪些原則。
  組卷：6引用：1難度：0.6

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• 3．閱讀下面《論語(yǔ)》中的文字，回答問(wèn)題。
        子曰：“仁遠(yuǎn)乎哉？我欲仁，斯仁至矣?！?bdo class="mathjye-alignright">（《述而》）
        顏淵問(wèn)仁，子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請(qǐng)問(wèn)其目?！弊釉唬骸胺嵌Y勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)?！鳖仠Y曰：“回雖不敏，請(qǐng)事斯語(yǔ)矣?！?bdo class="mathjye-alignright">（《顏淵》）
  （1）兩則語(yǔ)錄中孔子對(duì)“仁”的看法有何相同之處？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。
  （2）兩則語(yǔ)錄對(duì)“仁”的闡述側(cè)重點(diǎn)有何不同？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。
  組卷：13引用：2難度：0.6

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三、本大題共2小題，共20分。

• 4．閱讀下面這兩首詩(shī)，完成各題。
  歸燕^【1】
  杜甫
  不獨(dú)避霜雪，其如儔侶^【2】稀。
  四時(shí)無(wú)失序，八月自知?dú)w。
  春色豈相訪，眾雛還識(shí)機(jī)。
  故巢儻未毀，會(huì)傍主人飛。
  燕子
  劉子翚
  燕子營(yíng)巢得所依，
  銜泥辛苦傍人飛。
  秋風(fēng)一夜驚桐葉，
  不戀雕梁萬(wàn)里歸。注釋：【1】此詩(shī)作于杜甫帶妻兒避亂、輾轉(zhuǎn)到秦州時(shí)?！?】?jī)墏H：朋友。
  （1）下列對(duì)兩首詩(shī)的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．杜詩(shī)一二句寫(xiě)燕子歸去不只為躲避霜雪，也因?yàn)榕笥言絹?lái)越少了。
  B．杜詩(shī)三四句寫(xiě)假如四季不失時(shí)序，燕子在八月秋涼時(shí)節(jié)自知南歸。
  C．杜詩(shī)五六句寫(xiě)盡管春色未濃，雛燕也會(huì)覺(jué)察細(xì)微的跡象按時(shí)飛回。
  D．杜詩(shī)借景抒情，力求言簡(jiǎn)而意豐；劉詩(shī)托物言志，辭句淺白見(jiàn)深意。
  （2）下列詩(shī)句中“驚”字，與“秋風(fēng)一夜驚桐葉”中“驚”字所包含的意蘊(yùn)，最接近的一項(xiàng)是

   

  
  A．漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)，驚破霓裳羽衣曲。（白居易《長(zhǎng)恨歌》）
  B．垂死病中驚坐起，暗風(fēng)吹雨入寒窗。（元稹《聞樂(lè)天授江州司馬》）
  C．古路初驚秋葉墮，荒郊已放候蟲(chóng)鳴。（陸游《郊行》）
  D．長(zhǎng)縑大楮縱揮掃，高堂六月驚秋聲。（王冕《柯博士畫(huà)竹》）
  （3）分別概括這兩首寫(xiě)“燕子”的詩(shī)結(jié)尾兩句抒發(fā)了作者怎樣的思想感情。
  組卷：15引用：3難度：0.7

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五、本大題共5小題，共65分。

• 11．微寫(xiě)作。
        請(qǐng)以“別了”為題，寫(xiě)一段抒情文字，抒發(fā)你對(duì)某人、某事或某物的感情。要求：語(yǔ)言生動(dòng)，感情真摯，思想健康。
  組卷：14引用：2難度：0.6

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• 12．閱讀下列材料，按要求作答。不少于700字。
        本學(xué)期教材中“外國(guó)作家作品研習(xí)”單元中的四篇課文都涉及到“孤獨(dú)”的話題：童年的大衛(wèi)在孤獨(dú)中忍受內(nèi)心的痛苦，仍保有真誠(chéng)善良；聶赫留朵夫在孤獨(dú)中喚醒“精神的我”；桑提亞哥在孤獨(dú)中戰(zhàn)勝一切艱難險(xiǎn)阻；布恩迪亞在孤獨(dú)中精神失常，但也曾努力擺脫孤獨(dú)、尋找出路。不同作家對(duì)“孤獨(dú)”的理解是不一樣的，你是怎樣理解“孤獨(dú)”的呢？
        請(qǐng)以“說(shuō)孤獨(dú)”為題，寫(xiě)一篇議論文。可以從上述作品、個(gè)人或社會(huì)等角度，談?wù)勀銓?duì)“孤獨(dú)”認(rèn)識(shí)或感悟。
        要求：觀點(diǎn)明確，論據(jù)充分，論證合理。
  組卷：16引用：1難度：0.3

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