2023-2024學(xué)年河北省承德市隆化縣存瑞中學(xué)高二（上）第一次質(zhì)檢語文試卷

一、非連續(xù)性文本閱讀（每個選擇題3分，共21分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
        材料一：
        書寫“先秦哲學(xué)史”，不啻于一趟中國哲學(xué)的尋根之旅。為了更順利地完成這趟旅程，我們不妨找兩塊“他山之石”。
        第一塊“石頭”是“軸心時代”理論。二戰(zhàn)結(jié)束不久，德國思想家雅斯貝爾斯在其所著《歷史的起源與目標(biāo)》一書中，提出了“軸心時代”理論。雅思貝爾斯注意到人類文明發(fā)展史上的某些具有重大意義的巧合：以公元前500年前后為主軸，在全世界范圍內(nèi)集中出現(xiàn)了一些極不尋常的歷史事件：中國、印度、西方等這些互不知曉的地區(qū)，卻不約而同地爆發(fā)了文明的重大突破，出現(xiàn)了一批偉大的思想家，引領(lǐng)著不同文明的突飛猛進。在“軸心時代”理論中，中國文明對應(yīng)的正是“先秦時期”。具體來說，“軸心時代”的中國表現(xiàn)就是春秋戰(zhàn)國時期出現(xiàn)的諸子蜂起、百家爭鳴的思想盛況。稍感遺憾，我們無法通過“軸心時代”理論這塊“石頭”找到百家爭鳴產(chǎn)生的原因。這就需要第二塊“他山之石”。
        第二塊“石頭”是“脫序”理論。這一理論是由19世紀(jì)末20世紀(jì)初法國著名社會學(xué)家埃米爾?涂爾干提出的。涂爾干發(fā)現(xiàn)，當(dāng)社會面臨重大危機、物質(zhì)財富出現(xiàn)明顯萎縮時，自殺率固然呈現(xiàn)出上升的趨勢；但是，當(dāng)社會獲得重大進步，物質(zhì)財富增漲顯著時，自殺率竟然也呈現(xiàn)出上升趨勢。涂爾干敏銳地發(fā)現(xiàn)“社會危機”與“社會繁榮”這兩種看似相反的現(xiàn)象的共同之處，那就是“社會的劇烈變化”。涂爾干把它描述為“脫序”現(xiàn)象。
        按照這一理論，在一定的秩序下，人們的生活方式具有很強的穩(wěn)定性和一致性；大家對既有的價值和原則表示出必要的尊重。因此，在一個秩序井然的社會里，一些歷經(jīng)時間而沉淀下來的經(jīng)驗教訓(xùn)作為傳統(tǒng)得到足夠的尊重，即便是為了改變現(xiàn)狀、出人頭地所做的種種努力，也通常以遵循既有原則和規(guī)范作為前提。然而，在脫序狀態(tài)下，人們的欲望、情感、行為、心態(tài)等等，一切都失控了。舊有的價值觀念和行為模式被普遍否定或遭到嚴(yán)重破壞，逐漸失去了對社會成員的約束力；新的價值觀念和行為模式未被普遍接受或尚未形成，不具有對社會成員的有效約束力，使得社會成員的行為缺乏明確的社會規(guī)范約束，形成社會規(guī)范“真空”的社會狀態(tài)。
  “脫序”理論正好可以被用來解釋“軸心時代”的中國“奇跡”。春秋戰(zhàn)國時代的主要特征是禮崩樂壞，原有的宗法秩序與社會規(guī)范遭遇挑戰(zhàn)，頻現(xiàn)危機，而新的社會秩序和規(guī)范尚未形成，整個社會呈現(xiàn)出脫序狀態(tài)。時代危機刺痛了人們，同時也刺激思想家們反思本時代的特點，結(jié)合自己的生命體驗，對社會失范危機作出相應(yīng)的回應(yīng)。從這個意義上講，中國的軸心時代——諸子百家爭鳴——其實起源于禮崩樂壞之后的社會失范危機。作為時代的發(fā)言人，春秋戰(zhàn)國時期的思想家們各抒己見、暢所欲言，并逐漸形成眾多思想派別，演繹為精彩絕倫的“諸子蜂起、百家爭鳴”的思想史詩。順便說一句，中國思想史上還有兩個時期，同樣適用于“脫序”理論，一個是魏晉時期，一個是民國時期。
  （摘編自秦平《中國哲學(xué)的故鄉(xiāng)之旅》）      材料二：
        雅斯貝爾斯將人類文明發(fā)展分為四個階段：史前時代、古代高度文明時代、軸心時代、科技時代。在這四個文明發(fā)展的階段之中，軸心時代具有非凡的意義。正因為此，雅斯貝爾斯稱之為“突破期”，而將這之前的“史前時代”“古代高度文明時代”及其之后的“科技時代”統(tǒng)稱為“間歇期”。前一個間歇期為軸心時代的突破集聚了必要的能量，軸心時代則為人類以后的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)并樹立了標(biāo)準(zhǔn)。
        在雅斯貝爾斯看來，人類文明具有同步性，幾乎是在同時，在中國、印度、中東以及希臘這一地理軸心上，在思想上出現(xiàn)了輝煌的成就。
        盡管“軸心時代”并非人類歷史發(fā)展的普遍經(jīng)歷的階段，但“軸心時代”的文化精神突破所奠定的人類精神根基、傳統(tǒng)宗教倫理價值體系框架，至今仍然是人類幾個主要文明體系中的價值和行為準(zhǔn)則。雅斯貝爾斯強調(diào)：時至今日，人類一直靠軸心期所產(chǎn)生、思考和創(chuàng)造的一切而生存。每一次新的飛躍都回顧這一時期，并被它重燃火焰。
        雅斯貝爾斯明確反對歐洲中心論，重視東方的文化，呼吁“我們再也不能置偉大的亞洲世界于不顧，將其看作是處于永久停滯狀態(tài)下的非歷史性民族”，要將中國和印度的文明與西方文明相提并論，因為“它們實現(xiàn)了突破，在精神上達到了跟西方一樣的深度”。
        雅斯貝爾斯對儒家學(xué)說非常感興趣。在他的眼中，孔子是一位以“仁”作為其核心觀念的哲學(xué)家，他希望“仁”不僅能夠再次決定中國文化的前進方向，還可以在一種真正的世界哲學(xué)的發(fā)展進程中成為“人類交往”的特征。雅斯貝爾斯對中國未來充滿希望：“我們希望中國能夠在技術(shù)時代產(chǎn)生它自己的新的自由形式?！?br />（摘編自何立波《雅斯貝爾斯對軸心時代的歷史構(gòu)想》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.書寫先秦哲學(xué)史并非易事，“軸心時代”理論和“脫序”理論可以為其提供幫助。
  B.涂爾干發(fā)現(xiàn)，社會危機和社會繁榮致使社會發(fā)生劇烈變化，從而引發(fā)“脫序”現(xiàn)象。
  C.軸心時代之外，人類都處于間歇期，軸心時代既突破了之前的文明，又影響深遠。
  D.雅斯貝爾斯認為，“仁”曾決定中國文化的方向，也希望其對世界哲學(xué)發(fā)展做出貢獻。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是

   

  
  A.盡管雅斯貝爾斯關(guān)注到先秦的思想盛況，但我們?nèi)匀粺o法借助他的“軸心時代”理論去探尋中國哲學(xué)的根源。
  B.既然“脫序”理論可以解釋“軸心時代”的中國“奇跡”，那么可推測，同處于“軸心時代”的地區(qū)都是動蕩不安的。
  C.在秩序井然的社會中，人們往往過著循規(guī)蹈矩的生活，不會輕易自殺。社會脫序時，人們的“失控”也可能帶來創(chuàng)造力。
  D.與西方文明不同，中國和印度的文明實現(xiàn)了突破，因而世界文明的中心不應(yīng)該在歐洲，而應(yīng)該在亞洲。
  （3）結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項中最適用于涂爾干“脫序”理論的一項是

   

  
  A.魏晉時期的名士劉伶乖張放誕，大醉之后喜歡赤裸身體，隨時帶著一名扛著鍬的仆人，說：“死便埋我?！?br />B.新中國建立后，中央政府開展“三反”“五反”“鎮(zhèn)壓反革命”等運動，社會風(fēng)氣迅速好轉(zhuǎn)。
  C.《儒林外史》中的范進飽經(jīng)科場打擊，受盡了冷嘲熱諷，當(dāng)他驟聞中了舉人，激動得無法控制，竟然瘋了。
  D.2021年1月6日，在清點總統(tǒng)大選選舉人票期間，美國前總統(tǒng)特朗普支持者暴力沖擊國會。
  （4）五四時期，思想解放大潮洶涌澎湃，各種學(xué)說蜂擁而至，各式“主義”被競相宣傳。請用“脫序”理論解釋這一現(xiàn)象產(chǎn)生的原因。
  （5）請依據(jù)材料簡要分析“軸心時代”中的“軸心”體現(xiàn)在哪些方面。
  組卷：19引用：8難度：0.5

  解析

二、文學(xué)類文本閱讀（每個選擇題3分，共18分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  棉衣
  孫博聞      隆冬已至，惹得人頻頻打顫。
        這片老城區(qū)建于二十世紀(jì)三四十年代，有些年頭兒了。順子一家就住在這兒，據(jù)街坊鄰居講，順子一家四口，除了順子還有一位體弱多病的老母親，她患了耳疾，聽不清人講話；有一位骨瘦如柴的老父親，他常年都抽著散花牌的煙；還有一個已經(jīng)遠嫁他鄉(xiāng)的姐姐，好幾年都沒聯(lián)系了。這一家的生活過得清苦貧寒，順子在家附近給人打零工，賣過報紙、洗過鞋、修過自行車，最近又換了份差事——在巷子口給過路的人發(fā)單子。老父親愈加年邁，身體不吃力了，幫街坊鄰居收收廢塑料瓶，也賺不了幾個錢。老母親更不中用了，半聾的她整天呆滯地望著窗外，盼著兒子回來，偶爾蹬蹬那個一碰就“吱扭”響的老縫紉機，做幾個簡單的手工。
        冬天的早晨，天色亮得特別晚。順子還沒等天亮就摸索著出門了，留了幾個昨夜的饅頭在小方桌上，好讓父母起床后墊墊肚子。順子一如往日地來到巷口發(fā)單子，他琢磨著等干完今天這份工，就去集市里給父母添件棉衣。今年的冬，實在是冷得讓人受不住。寒冷好似把老城區(qū)的人們緊緊地鎖在了屋里，一上午過去了，順子也沒發(fā)出去幾單。順子有些著急了，不斷搓著那雙緊握著單子的被凍得通紅的手，跺著穿了好幾個年頭兒都有些開膠了的鞋子，神情無助又局促。冬日里的一整天實在是溜得飛快，眼看夜色將至，順子一咬牙，急急忙忙收起沒發(fā)完的單子，騎著那輛舊得不能再舊的自行車向集市駛?cè)ァ？粗寤ò碎T的開襟棉衣，順子露出了辛苦一天后久違的笑容，而后緊接著臉色就黯淡下來了。他與賣衣服的女人不斷交談著，問來問去要幾個錢，聲音有點兒顫抖，語氣里夾雜著哀求。那個女人似乎可憐他，按比平時低很多的價錢賣給了他。順子把選好的棉衣掛在車把上，隨即將口袋里被捏得皺皺巴巴的錢遞給了那個女人。夜色越來越暗了，看不清順子的表情，無法辨別是難堪還是滿足。隨后，他一轉(zhuǎn)身，騎上車子，飛快地向家的方向駛?cè)チ恕?br />      昏黃的路燈在漆黑的夜晚顯得格外溫暖澄亮，樹上本已沒剩多少的葉子還在不斷被風(fēng)吹散，最后被行走在寒冬里的人們踩在腳下。順子一如既往地將自行車倚靠在樓道，然后進了屋。屋中的父母早已準(zhǔn)備好幾碟咸菜和一碗粥，靜默著等兒子歸來?！暗?，我回來了?！表樧拥恼Z氣故作輕松?！翱熳鲁园?，在外受凍了吧。”父親一邊拾掇著塑料瓶子一邊說著，聲音有些啞。順子搖頭道：“不冷！今兒生意特別好！”邊說邊將買來的棉衣遞給老母親，比劃著讓母親套上。父親緩緩抬起佝僂著的背，嘬了口煙，皺了皺眉頭，然后問：“幾個錢？”順子咬了口饃，笑著說：“不值錢?！备赣H低下頭繼續(xù)拾掇起塑料瓶，沒再吭聲。母親坐在床邊反復(fù)端詳著新衣服，神情有些欣喜，又似乎溢著心疼。
        再過半個月就是新年了，近些日子又飄起了雪。順子熟練地操起火爐生起了火，木柴在火焰里噼里啪啦地響，泛起點點火星。母親躺在床上一陣一陣咳喘，父親嘆道：“一入冬啊，你就受不住，年年都這樣，拗著不去看病，誰勸都不肯吶。”順子撓了撓頭，有些用力，而后透著燃燃的火光癡癡地望著母親，一句話也說不出。
        母親的身體每況愈下，除夕前夜，她走了，靜悄悄的。外面還飄著雪，父親神情哀傷，在一旁默默地整理著母親的遺物，安靜的氣氛壓抑得令人窒息。“順兒。”父親叫道，“這是你娘留給你的，她讓我撇下的。”順子接過父親遞過來的棉衣，再也忍不住了，突然悲慟起來。聽父親講，母親早一個年頭就開始為順子做棉衣了，她身體不好，老了眼也花，一天做不了多少，但她每天都會堅持做點兒，一來二去，就做成了。順子緊緊地抱著懷里的棉衣，似有難言之隱，站在門檻邊久久不能回神。
        新年的炮聲放得響亮，黑白電視機里的春晚節(jié)目熱鬧非凡。父子倆待在空蕩的房間里，感受置身于時間里的沉寂，若有所思。父親無神地看向電視，嘬著煙，發(fā)出淺淺的哀嘆。一旁的順子靜靜地望向窗外，漫天飄散的雪花與散落在地面的紅色炮紙碰撞，靜謐與熱鬧在此刻相交?；秀遍g，順子似乎看到了孱弱的母親坐在昏暗的燈下一針一線縫制棉衣的模樣，她佝僂著背，戴著一副老花鏡，手指套上了頂針，腳踩得那縫紉機吱吱作響。那一刻，她安靜無聲，卻又好似熱情恣肆。
        這個大雪夜晚即將過去，似乎將失去一切與它連接的線索，只有記憶，將會以一種深刻的不可觸及的形式，存留在順子的心里。
        往后的每一年春節(jié)，順子都會照舊穿起母親為他親手縫制的棉衣，這件滿溢著無聲母愛與火熱溫度的棉衣，成了他今生最珍視的禮物。
        陽春三月，萬物復(fù)蘇。順子坐在窗前靜靜地寫下：冬去春來，愛無聲，卻常在……
  （1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是

   

  
  A．小說多處可以感受到順子一家的清苦貧寒，如沒有多少收入、年老體弱的父母，順子開膠了的鞋子。
  B．母親“偶爾蹬蹬那個一碰就‘吱扭’響的老縫紉機”，為后文母親過世留給順子棉衣埋下伏筆，令人感動。
  C．順子去買棉衣時露出笑容，他為能孝順母親而感到滿足，“緊接著臉色就黯淡下來了”是怕帶的錢不夠。
  D．最后寫“順子坐在窗前靜靜地寫下：冬去春來，愛無聲，卻常在”，說明順子很有文化，且有詩人氣質(zhì)。
  （2）下列對小說藝術(shù)特色的分析和鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A．“寒冷好似把老城區(qū)的人們緊緊地鎖在了屋里”運用了比擬的手法，體現(xiàn)冬季的寒冷。
  B．“搓著……凍得通紅的手”“跺著……”等細節(jié)描寫，表現(xiàn)出順子出工不利的著急和無助。
  C．“黑白電視機里的春晚節(jié)目熱鬧非凡”與“空蕩的房間”形成對比，突顯順子的絕望。
  D．“順子似乎看到了孱弱的母親……縫制棉衣的模樣”運用想象，寫出順子對母親的思念。
  （3）簡要分析畫橫線處環(huán)境描寫的作用。
  （4）文章最后一段意蘊豐富，請簡要分析。
  組卷：14引用：8難度：0.5

  解析

（二）

• 7．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        有一群人，被稱為“深夜手機黨”。他們習(xí)慣在睡前躺在床上玩手機，刷微博、上微信、玩游戲……遲遲不肯睡覺。雖然玩手機能帶來很多樂趣，但躺著玩手機的危害是非常大的。
        在夜間使用手機、平板或者其他能發(fā)出光線的電子產(chǎn)品，其發(fā)出的藍光都會①        。而一旦褪黑素生成受到抑制，人的生理周期也將受到影響。最直接的影響就是讓人始終處于淺睡眠，大大減少深睡眠的時間。擾亂身體代謝，不僅影響睡眠，還可能造成肥胖。
        脖子耷拉過度、身體不自然彎曲、頸部越來越向前傾……這種姿勢會使人體頸部胸鎖乳頭肌不斷向前拉伸。久而久之，椎動脈容易因受到壓迫而②       ，造成慢性勞損，導(dǎo)致頸椎曲線前凸減少、變直甚至“頸椎反弓”。
        人躺在床上時很難保證手機與眼睛之間的距離適當(dāng)，尤其專注于手機游戲時，眼睛會不知不覺地離手機屏越來越近，，這樣就容易誘發(fā)近視。而且，左、右側(cè)躺對左、右眼睛的壓迫力非常大，一個月內(nèi)就可能造成③         。
  請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。
  組卷：4引用：1難度：0.7

  解析

五.作文（共60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        在語文選擇性必修上冊課本第二單元中有不少經(jīng)典語句，雖然產(chǎn)生于兩千多年前，但至今仍然閃爍著智慧的光輝，給我們以人生的啟迪。如：
        （1）士不可以不弘毅，任重而道遠。（《論語?泰伯》）
        （2）致知在格物。（《禮記?大學(xué)》）
        （3）故天下兼相愛則治，交相惡則亂。（《墨子?兼愛》）
        （4）君子喻于義，小人喻于利。（《論語?里仁》）
        （5）自伐者無功，自矜者不長。（《老子?第二十四章》）
        （6）人皆有不忍之心。（《孟子?公孫丑上》）
        學(xué)習(xí)了上面的語句，你有什么思考和感悟？請你從上面語句中任選兩三句，以語文課代表崇德的身份寫一篇發(fā)言稿，在高二（8）班“‘典’亮成長，與時共進”經(jīng)典名句品鑒活動中作主題發(fā)言，闡述你的認識與思考。
        要求：自選角度，自定立意，自擬標(biāo)題；切合身份，貼合情境；不要套作，不得抄襲；不要泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：19引用：3難度：0.1

  解析