2022-2023學(xué)年山東省濟(jì)南市部分學(xué)校高一（上）第一次月考語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀1（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
        材料一：在湖北咸寧，有一位六旬老人，因?yàn)樽再M(fèi)出版一本書(shū)而小有名氣。這本叫《咸寧話(huà)》的書(shū)，包含了咸寧市6個(gè)縣、市、區(qū)的1萬(wàn)多條方言的注釋以及例句、出處等。作者陳大銀是一位退休老人，為編纂這本當(dāng)?shù)氐牡谝槐尽胺窖栽~典”，他前后花了9年時(shí)間搜集整理材料、反復(fù)考證。
        “投入這么多時(shí)間和精力，還是自費(fèi)出版，值嗎？”“值！再不整理，就晚了?！崩先苏f(shuō)。
        更好地保護(hù)方言，民間層面的傳承與保護(hù)必不可少，相關(guān)職能部門(mén)的主動(dòng)作為同樣不可或缺。2016年，湖北省啟動(dòng)中國(guó)語(yǔ)言資源保護(hù)工程湖北片區(qū)項(xiàng)目，依托一批高校，湖北建立了10支調(diào)查團(tuán)隊(duì)，計(jì)劃在3年內(nèi)完成對(duì)省內(nèi)50個(gè)漢語(yǔ)方言點(diǎn)的調(diào)查和記錄。政府部門(mén)的積極介入，為系統(tǒng)、全面、深入地開(kāi)展相關(guān)的調(diào)研和保護(hù)工作，創(chuàng)造了優(yōu)渥的外部條件。
  （摘編自《留下鄉(xiāng)音留下方言，或許不能再遲》，人民網(wǎng)2017年05月19日）      材料二：方言對(duì)于人類(lèi)文明來(lái)說(shuō)具有長(zhǎng)遠(yuǎn)意義，如同物種意義上的不可再生性。我們今天僅用短視的眼光看待方言，可能看不到它實(shí)在的價(jià)值，但如果因此忽略它，任其消失，則是不可還原的。
        方言的價(jià)值，體現(xiàn)在多個(gè)方面：第一，方言是地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，比如湖南花鼓戲，以其特色與影響帶給人們獨(dú)有的藝術(shù)享受；第二，我們用傳統(tǒng)方式做訓(xùn)話(huà)研究，解釋古代文獻(xiàn)詞義、句字，需要借助方言；第三，語(yǔ)言的多樣性是豐富人類(lèi)社會(huì)與文化生活的一個(gè)重要方面。
        聯(lián)合國(guó)教科文組似有一個(gè)觀念：只有用自己最熟悉的母語(yǔ)，才能精確表達(dá)人們心靈最深處、最復(fù)雜的情感。沒(méi)有鄉(xiāng)音，無(wú)以慰藉鄉(xiāng)愁。任何一種方言都是一種知識(shí)體系，都是特定的族群在特定的地域生活多年之后文化風(fēng)貌的呈現(xiàn)。一個(gè)多元的社會(huì)，應(yīng)該允許人們用方言來(lái)表達(dá)情感。
        方言能極大增強(qiáng)同一社區(qū)的凝聚力和向心力，但也會(huì)在人們跨地區(qū)交往中造成一些困難。在現(xiàn)有的交通通訊，信息化的背景下，方言差異性減少，普通話(huà)影響擴(kuò)大是一個(gè)必然的過(guò)程，我們要正確認(rèn)識(shí)這個(gè)現(xiàn)實(shí)?？紤]到方言的價(jià)值，我們希望方言不要以這么快的速度退出社會(huì)生活，希望方言在更長(zhǎng)的時(shí)間里能以一定形式得到傳承。
        據(jù)統(tǒng)計(jì)，世界上大部分人口，都使用不止一種語(yǔ)言。因此，我國(guó)在大力推廣普通話(huà)的同時(shí)，沒(méi)必要將方言保存保護(hù)與普通話(huà)推廣對(duì)立起來(lái)，雙語(yǔ)雙言、多語(yǔ)多言應(yīng)是社會(huì)之常態(tài)。社會(huì)要逐步養(yǎng)成雙語(yǔ)雙言、多語(yǔ)多言的狀態(tài)，并習(xí)以為?！覀?cè)谕瓿刹煌纳鐣?huì)變際功能、適應(yīng)不同交際場(chǎng)合時(shí)，完全可以用不同的語(yǔ)言來(lái)進(jìn)行。
        在促進(jìn)社會(huì)和諧方面，多言多語(yǔ)應(yīng)是比較理想的狀態(tài)，這實(shí)際也是世界大部分地區(qū)的常態(tài)。中國(guó)南方地區(qū)多言環(huán)境情況較多，尤其像廣西這樣的地方，一個(gè)人往往會(huì)說(shuō)幾種方言，比如西南官話(huà)、粵語(yǔ)，客家話(huà)，有的還會(huì)說(shuō)壯語(yǔ)。這是百姓自然而然掌握的，并不存在學(xué)得多就學(xué)不好的情況。因此，在目前環(huán)境之下，城市的家長(zhǎng)不用擔(dān)心孩子以后普通語(yǔ)說(shuō)不好，要讓孩子從小有機(jī)會(huì)說(shuō)方言，與普通話(huà)同時(shí)接觸。研究表明，實(shí)際從小處在多語(yǔ)狀態(tài)的人，腦部神經(jīng)系統(tǒng)的發(fā)育能夠得到更多的鍛煉，雙語(yǔ)多語(yǔ)環(huán)境下的孩子在智力發(fā)展過(guò)程中，并不會(huì)吃虧，反而還更有優(yōu)勢(shì)。
        不過(guò)，方言畢竟是觸動(dòng)人們敏感認(rèn)同神經(jīng)的因素，因此在多語(yǔ)多言的社會(huì)里，使用不同方言的人，要有語(yǔ)言使用文明的意識(shí)。這種文明意識(shí)，說(shuō)到底就是要兼顧對(duì)方的心理狀態(tài)，并成為一種習(xí)慣。在交際的現(xiàn)場(chǎng)，方言的使用要掌握度，要設(shè)身處地為他人考慮。這種文明意識(shí)不是短時(shí)間能形成的，但我們?cè)谶M(jìn)行方言傳承和保護(hù)時(shí)，也要把這種意識(shí)傳播出去。我們并不鼓吹方言獨(dú)大，而是主張構(gòu)建一種和諧的語(yǔ)言生活環(huán)境。
  （摘編自《保護(hù)方言與推廣普通話(huà)并不對(duì)立》，人民網(wǎng)2017年5月19日）      材料三：“干哈子喲？”“你瞅啥？”“瞅你咋地？”
        在2019中國(guó)國(guó)際智能產(chǎn)業(yè)博覽會(huì)（簡(jiǎn)稱(chēng)“智博會(huì)”）上，一款內(nèi)含了最新人工智能方言識(shí)別技術(shù)的智能翻譯機(jī)逗樂(lè)了來(lái)自天南海北的觀眾。
        早在2012年，科大訊飛就以粵語(yǔ)為突破口，開(kāi)展方言識(shí)別技術(shù)攻關(guān)，近3年來(lái)已收集超過(guò)86萬(wàn)條方言語(yǔ)音，支持23種方言語(yǔ)音輸入，實(shí)現(xiàn)包括粵語(yǔ)、四川話(huà)、湖南話(huà)等11種方言的語(yǔ)音合成：微信小程序“我AI說(shuō)方言”還方便公眾隨時(shí)隨地上傳方言，建設(shè)中國(guó)方言庫(kù)。
        “方言保護(hù)計(jì)劃”發(fā)起人李強(qiáng)軍介紹，方言語(yǔ)料的采集、記錄和歸納是方言識(shí)別的基礎(chǔ)。以前，這項(xiàng)工作很大程度依賴(lài)于調(diào)查者主觀感知，而歸納完整的語(yǔ)音變化、進(jìn)行句法和語(yǔ)法分析等工作難以單靠人力完成，所以有必要建立分屬不同方言的數(shù)據(jù)庫(kù)，利用人工智能系統(tǒng)地對(duì)方言文字、發(fā)音等進(jìn)行整理。
        其實(shí)，外語(yǔ)語(yǔ)音識(shí)別與方言識(shí)別的人工智能訓(xùn)練方法是相通的。隨著技術(shù)進(jìn)步，可用統(tǒng)一的語(yǔ)音識(shí)別模型，導(dǎo)入各地方言等不同語(yǔ)料進(jìn)行無(wú)監(jiān)督訓(xùn)練。我國(guó)的各大方言區(qū)，方言識(shí)別難度有所不同，落實(shí)到輸入法產(chǎn)品中，識(shí)別準(zhǔn)確庫(kù)也略有差異。
        適配不同的方言識(shí)別，有助于設(shè)計(jì)出更貼合消費(fèi)者需求的智能語(yǔ)音交互產(chǎn)品，對(duì)整體語(yǔ)音識(shí)別技術(shù)也會(huì)是一種促進(jìn)和優(yōu)化，同時(shí)也能更多保護(hù)地域文化。
        美國(guó)某個(gè)網(wǎng)站數(shù)據(jù)顯示，中國(guó)已超過(guò)美國(guó)成為全球最大的智能語(yǔ)音市場(chǎng)。國(guó)外智能語(yǔ)音產(chǎn)品廠商也在努力開(kāi)發(fā)能識(shí)別各種英語(yǔ)口音的版本。獨(dú)具中國(guó)特色的“方言版”語(yǔ) 音識(shí)別產(chǎn)品還有助于中國(guó)企業(yè)開(kāi)展差異化競(jìng)爭(zhēng)。
  （摘編自《人工智能助力保護(hù)“多彩鄉(xiāng)音”》，新華網(wǎng)2019年8月29日）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.方言之于人類(lèi)文明，具有不可再生性，對(duì)于人類(lèi)文明具有長(zhǎng)遠(yuǎn)意義，值得靠科技進(jìn)步來(lái)提倡與保護(hù)。
  B.方言的地方性，在地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和特定族群表達(dá)情感、增強(qiáng)其凝聚力方面有重要作用。
  C.方言是為進(jìn)行不同的社會(huì)交際、適應(yīng)不同的交際場(chǎng)合而存在的，在現(xiàn)代社會(huì)不可或缺。
  D.材料二認(rèn)為保護(hù)方言與推廣普通話(huà)并不矛盾，另外兩則材料則強(qiáng)調(diào)了對(duì)方言的保護(hù)手段。
  （2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.方言是人類(lèi)文化的重要組成部分，任何一種方言的消失，都有損于人類(lèi)文化的多樣性。
  B.在現(xiàn)代社會(huì)中，方言快速退出社會(huì)，意味著在方言的“保存”和運(yùn)用的環(huán)境方面做得不夠好。
  C.如果我們能夠不歧視方言，井能在合適的場(chǎng)合使用方言，也算是為方言的保護(hù)盡一份力。
  D.開(kāi)展方言識(shí)別工作，單靠人力難以完成，最終要掌科技的發(fā)展，科大訊飛走在了前面。
  （3）下列選項(xiàng)，可以作為論據(jù)支撐“有利于方言的保護(hù)和推廣“的觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

   

  
  A.很多家長(zhǎng)認(rèn)為說(shuō)方言會(huì)影響普通話(huà)發(fā)音，別的小朋友都說(shuō)“高大上”的普通話(huà)，自家孩子如果突然冒出一句方言，會(huì)被嘲笑，甚至孤立。
  B.預(yù)計(jì)到2030年，我國(guó)城鎮(zhèn)化率將達(dá)到70%，而伴隨這一趨勢(shì)，中國(guó)農(nóng)村的地方文化將更加支離破碎，方言的文化自信也漸趨于無(wú)。
  C.流動(dòng)人口普遍渴望獲得身份的轉(zhuǎn)變與認(rèn)同，為了能夠盡快地適應(yīng)流入地的社會(huì)文化生活，他們會(huì)積極主動(dòng)地熟悉，學(xué)習(xí)流入地的方言。
  D.有關(guān)調(diào)查顯示，近四分之三的學(xué)生在與同學(xué)交流中使用普通話(huà)，70%的人會(huì)羨慕別人能講蘇州話(huà)，卻沒(méi)有主動(dòng)學(xué)習(xí)蘇州話(huà)的愿望。
  （4）材料二的論證思路是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。
  （5）我們應(yīng)該如何保護(hù)方言？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明你的建議。
  組卷：4引用：1難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  我一無(wú)所求
  泰戈?duì)?/bdo>我一無(wú)所求，只站在林邊樹(shù)后。
  倦意還這留在黎明的眼上，露潤(rùn)在空氣里。
  濕草的懶味懸垂在地面的薄霧中，
  在榕樹(shù)下你用乳油般柔嫩的手?jǐn)D著牛奶。
  我沉靜地站立著。
  我沒(méi)有說(shuō)出一個(gè)字，那是藏起的鳥(niǎo)兒在密葉中歌唱。
  芒果樹(shù)在村徑上撒著繁花，蜜蜂一只一只地嗡嗡飛來(lái)。
  池塘邊濕婆天的廟門(mén)開(kāi)了，朝拜者開(kāi)始誦經(jīng)。
  你把罐兒救在膝上擠看牛奶。
  我提著空桶站立著。
  我沒(méi)有走近你。
  天空和廟里的鑼聲一同醒起。
  街塵在驅(qū)走的牛除下飛揚(yáng)。
  把汩汩發(fā)響的水瓶接在腰上，女人們從河邊走來(lái)。
  你的釧鐲丁當(dāng)，乳沫滋出罐沿。
  晨光漸逝而我沒(méi)有走近你。
  （1）下列對(duì)本詩(shī)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.開(kāi)頭說(shuō)“我一無(wú)所求”，為何“我一無(wú)所求”呢？因?yàn)椤拔摇币呀?jīng)擁有，擁有了最凡俗也是最寶貴的生活。
  B.詩(shī)歌中，詩(shī)人憑借嫻熟的寫(xiě)作技巧和對(duì)生活細(xì)致入微的觀察，描寫(xiě)了黎明這一時(shí)間段的鄉(xiāng)村自然風(fēng)光。
  C.在詩(shī)歌中，詩(shī)人把對(duì)擠牛奶女人的愛(ài)融入鄉(xiāng)間美景之中，感情移位于自然時(shí)，周?chē)囊磺卸汲滂b著愛(ài)，表現(xiàn)了愛(ài)情的圣潔。
  D.詩(shī)人對(duì)大自然的生動(dòng)的描述都是通過(guò)細(xì)小，微妙的景物來(lái)實(shí)現(xiàn)的，通過(guò)不同的景物的選取來(lái)體現(xiàn)高低不同的聲響、強(qiáng)度不同的動(dòng)靜。
  （2）下列對(duì)本詩(shī)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.“倦意還逗留在黎明的眼上，露潤(rùn)在空氣里”用了擬人的修辭方法，呈現(xiàn)了黎明時(shí)的情景，折射出了“我”的內(nèi)在情感。
  B.在詩(shī)人眼中，這個(gè)正在擠牛奶的女子是非常美的。詩(shī)人沒(méi)有寫(xiě)她的容貌，而是描寫(xiě)她的手和動(dòng)作，這種美也是很含蓄的。
  C.用優(yōu)美的文筆寫(xiě)鄉(xiāng)間的生活小景，詩(shī)中呈現(xiàn)著各種美麗而恬靜的畫(huà)面。富有畫(huà)面感和色彩感是奉戈?duì)柺闱樵?shī)的一大特點(diǎn)。
  D.詩(shī)人選取了鄉(xiāng)村早晨的特定時(shí)刻，由靜而動(dòng)，由遠(yuǎn)而近地繪出了一幅恬淡、寧?kù)o、原始而有生機(jī)的田園牧歌式的畫(huà)卷。
  （3）“我一無(wú)所求”的標(biāo)題為編者所加，你認(rèn)為加得合理嗎？為什么？
  （4）詩(shī)中的“我”始終沉靜地站立著，請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)“沉靜地站立著”的豐富內(nèi)涵。
  組卷：4引用：1難度：0.5

  解析

二、古代詩(shī)文閱讀（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）

• 3．閱讀下面的文言文，完成各題。
        周太祖文皇帝姓宇文氏，諱泰，字黑獺，代郡武川人也。少有大度，以交結(jié)賢士大夫?yàn)閯?wù)。隨德皇帝在鮮于修禮軍。及葛榮殺修禮，帝時(shí)年十八。榮下任將帥，察其無(wú)成，謀與諸兄去之。計(jì)未行，會(huì)榮滅，因隨爾朱榮遷晉陽(yáng)。始以統(tǒng)軍從榮征討，后以別將從賀拔岳討北海王顥于洛陽(yáng)。
        普泰二年，爾朱天光東拒齊神武，留弟顯壽鎮(zhèn)長(zhǎng)安，召秦州刺史侯莫陳說(shuō)東下。岳知天光必?cái)。魫偣矆D顯壽，計(jì)無(wú)所出。帝謂岳曰：“今天光尚近，說(shuō)未必貳心；若以此事告之，悉其信懼。然悅雖為主將，不能制物，若先說(shuō)其眾，必人有留心，悅進(jìn)失爾朱之期，退恐人情變動(dòng)；若乘此說(shuō)悅，事無(wú)不遂?！?/bdo>岳大喜，印令帝入悅軍說(shuō)之、視通與擊炎長(zhǎng)安。帝輕騎為前鋒，禽顯壽。及岳為關(guān)西大行臺(tái)，以帝為左丞，領(lǐng)岳府司馬，事無(wú)巨細(xì)，皆委決焉。
        魏永熙三年正月，岳欲討曹泥，遣都督趙貴至夏州與帝謀。帝曰：“曾泥孤成阻遠(yuǎn)，未足為憂(yōu)。候莫陳悅貪而無(wú)信，是宜先圖也?！痹啦宦?tīng)，遂與悅俱討泥。二月，至河曲，果為悅所害。三軍未知所屬，于是趙貴言于眾，稱(chēng)帝英姿雄略。若告喪，必來(lái)赴難，因而奉之，大事濟(jì)矣。諸將皆稱(chēng)善。士史咸泣，請(qǐng)留以觀其變。帝曰：“難得而易失者時(shí)也，不俟終日者機(jī)也；今不早赴，將恐眾心自高。”帝乃率帳下，輕騎馳赴平?jīng)?。帝至平?jīng)?，將士悲且喜曰：“宇文公至，無(wú)所憂(yōu)矣?！?br />      二年正月，魏帝詔帝為左丞相、大行臺(tái)、都督中外諸軍事。十月乙亥，帝薨于云陽(yáng)官，時(shí)年五十，葬于成陵，謚文公。及孝閔帝受禪，追尊為文王，廟曰太祖，武成元年，追尊為文皇帝。
        幸知人善任使，從諫如順流。崇尚儒術(shù)，明達(dá)政事，恩信被物。能駕取英豪，一見(jiàn)之者，咸思用命。沙苑所獲囚俘釋而用之及河橋之役以充戰(zhàn)士皆得其死力諸將出征授以方略無(wú)不制勝。性好樸素，不尚虛體，恤以反風(fēng)俗復(fù)古始為心云。
  《節(jié)選自《北史?卷九》，有刪改）      （1）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.沙苑所獲/囚俘釋而用之/及河橋之役/以充戰(zhàn)士/皆得其死力/諸將出征/授以方略/無(wú)不制勝
  B.沙苑所獲囚俘/釋而用之/及河橋之役/以充戰(zhàn)士/皆得其死力/諸將出征/授以方略/無(wú)不制勝
  C.沙苑所獲囚俘/釋而用/之及河橋之役/以充戰(zhàn)士/皆得其死力/諸將出征/授以方略/無(wú)不制勝
  D.涉苑所獲/囚俘釋而用/之及河橋/之役以充/戰(zhàn)士皆得其死力/諸將出征/授以方略無(wú)/不制勝
  （2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是 

   

  
  A.領(lǐng)，古代官職任免的詞語(yǔ)，指兼任。古代表示官職提拔的詞還有“陟”“升”“擢”“器”“左遷”“右遷”等。
  B.薨，君主時(shí)代稱(chēng)諸侯或大官等的死?！抖Y記?曲禮》中有“天子死曰崩，諸侯曰薨，大夫曰卒，士曰不祿，庶人曰死”的記載。
  C.謚，君主時(shí)代帝王、貴族、大臣等死后，依其生前事跡所給予的稱(chēng)號(hào)。例如諸葛亮謚“忠武”，岳飛謚“武穆”。
  D.受禪，中國(guó)上古時(shí)期推舉部落首領(lǐng)的一種方式，即部落每個(gè)人表決，以多數(shù)決定。后來(lái)中國(guó)的王朝更替，也有以禪讓之名，行奪權(quán)之實(shí)的。
  （3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.宇文泰善于觀察分析。十八歲時(shí)爾朱榮委任他為將軍，但宇文泰觀察后認(rèn)為爾朱榮難成大事，就和幾位哥哥打算離開(kāi)他，但后來(lái)又跟爾朱榮遷至?xí)x陽(yáng)。
  B.宇文泰善于處理政務(wù)，賀拔岳任關(guān)西大行臺(tái)時(shí)，封宇文泰為左丞，兼領(lǐng)賀拔岳府中司馬，無(wú)論大小事情，都由宇文泰來(lái)決定。
  C.宇文泰善于謀劃。爾朱天光出兵抵抗齊神式帝時(shí)，賀拔岳想與侯莫陳悅共同對(duì)付爾宇文泰出計(jì)策說(shuō)服了侯莫陳悅，并自己領(lǐng)兵作為先鋒，抓住了爾朱顯壽
  D.宇文泰有雄才大略。賀拔岳為侯莫陳悅所害后，宇文泰面對(duì)夏州的將士的勸阻，曉以大義，飛奔平?jīng)觥?，收服了賀拔岳的軍隊(duì)。
  （4）把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
  ①悅進(jìn)失爾朱之期，退恐人情變動(dòng)；若乘此說(shuō)悅，事無(wú)不遂。
  ②難得而易失者時(shí)也，不俟終日者機(jī)也；今不早赴，將恐眾心自高。
  （5）文中稱(chēng)呼宇文泰為“周太祖文皇帝”，為什么這樣稱(chēng)呼他？你知道歷史上還有誰(shuí)像他這樣被稱(chēng)為“帝”的？
  組卷：3引用：1難度：0.6

  解析

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用

• 8．請(qǐng)對(duì)下面這段文字進(jìn)行壓縮。要求保留關(guān)鍵信息，句子簡(jiǎn)潔流暢，不超過(guò)50個(gè)字。
        在我國(guó)當(dāng)代文學(xué)史上堪稱(chēng)經(jīng)典形象的“陳奐生”，經(jīng)過(guò)再創(chuàng)作被成功搬上話(huà)劇舞臺(tái)。但用滑稽戲的藝術(shù)形式表達(dá)厚重的現(xiàn)實(shí)題材，這在滑稽戲的歷史上并不多見(jiàn)，把笑和幽默作為主要的方式去表達(dá)內(nèi)容、承載思想，對(duì)主創(chuàng)人員有著極大挑戰(zhàn)?！蛾悐J生的吃飯問(wèn)題》主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)通過(guò)提高劇本的文學(xué)品位、創(chuàng)新滑稽戲表達(dá)方式，讓人們?cè)趭蕵?lè)的同時(shí)引發(fā)精神層面的深入思考，悲喜交融，笑中帶淚。這部?jī)?yōu)秀的文藝作品先后走進(jìn)大城市和高校巡演六十多場(chǎng)次，引得青年人爭(zhēng)相觀看，戲劇評(píng)論界給予普遍關(guān)注。
  組卷：4引用：4難度：0.7

  解析

四、寫(xiě)作（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
        大約一百年前，青年梁漱溟曾發(fā)出困惑：“這個(gè)世界會(huì)好嗎？”
        還是一百年前，英國(guó)某家報(bào)紙給讀者出了個(gè)思考題：這個(gè)世界的問(wèn)題出在哪里？作家切斯特頓的回答很有道理：“先生們，在我。”
        切斯特頓也回答了梁漱溟的提問(wèn)。人類(lèi)共同生活的這個(gè)世界出了問(wèn)題，但終究會(huì)好起來(lái)，因?yàn)樵谖摇?br />      跨越世紀(jì)的問(wèn)答，觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)據(jù)此寫(xiě)一篇文章。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，寫(xiě)一篇不少于 800 字的文章。不要套作，不得抄襲。
  組卷：4引用：5難度：0.7

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