2023-2024學(xué)年江蘇省揚(yáng)州市高郵市高三（上）開學(xué)語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀|（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
        千百年來，中國多少文人墨客飲酒吟誦、借酒明志，留下佳作無數(shù)，這些文人墨客與酒有關(guān)的詩文詞曲，構(gòu)成了中國酒文化豐富的表現(xiàn)形態(tài)。中國人在飲酒過程中所體現(xiàn)出的價(jià)值觀、生活情趣、思維方式、審美意象、精神追求等等，是“中國酒文化精神”的核心所在。
        自由是中國酒文化精神的內(nèi)在核心，對自由意識的體驗(yàn)、領(lǐng)悟、開掘與渴求，構(gòu)成了中國文人創(chuàng)作的最重要價(jià)值。酒文化精神以道家哲學(xué)為源頭，李白深受道家思想之影響，有“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”的孤標(biāo)傲岸，有“朝弄紫泥海，夕披丹霞裳”“呼我游太素，玉杯賜瓊漿”的飄逸，讓人體悟到發(fā)自生命本真的自由意識的存在。這種自由是審美化的心靈，是自由化的心靈。而審美化的心靈則使我們能夠飛翔到心靈的至高境界，它能打破心靈的外在鎖鏈和內(nèi)在鎖鏈，做到心靈本真形象的恢復(fù)和重建，重在“真”。
        酒文化中有濃厚的超越意識，這是一種自我超越，求得一個(gè)物我兩忘的自然境界。超越意識是哲學(xué)意識的精髓，是生命意識的強(qiáng)化，是宇宙意識的回響。人的生命是短暫的，人生中充滿了痛苦與不幸，生命囿于特定的時(shí)空局限而難得伸張。陶淵明一生與詩、酒一體。他不通音律，卻收藏著一張素琴，每當(dāng)酒友聚會，便取琴撫而和之，但人們永遠(yuǎn)不會聽到他的琴聲，因?yàn)樗那僖桓乙矝]有。用陶淵明自己的話說，“但識琴中趣，何勞弦上聲”。超越精神、超越意識是祖先擺脫現(xiàn)實(shí)束縛，對更美好生活的追求和愿望，主要表現(xiàn)在感性對理性的超越，精神對物質(zhì)的超越，自然對社會的超越，個(gè)人對群體的超越，理想對現(xiàn)實(shí)的超越。超越更強(qiáng)調(diào)對現(xiàn)有環(huán)境的突破，是一種由此到彼的逾越和接納。
        憂患意識在中國傳統(tǒng)文化，尤其是傳統(tǒng)藝術(shù)中有著相當(dāng)深厚的土壤和相當(dāng)普遍的基礎(chǔ)。人生于世，苦多樂少，每處逆境，輒自長吁短嘆，縱酒狂歌，消遣煩惱苦悶，留下了諸多歷史故事和名篇佳句。如古樂府詩中的“悲歌可以當(dāng)泣，遠(yuǎn)望可以當(dāng)歸”，李白的“抽刀斷水水更流，舉杯澆愁愁更愁”；李崇嗣的“聞道成都酒，無錢亦可求。不知將幾斗，銷得此來愁”。喝酒餞行是古今中外流行的一種禮儀，親朋好友的離別，常常設(shè)酒食送行，很多文人墨客借酒吟誦親朋的離別愁緒。借酒思念家鄉(xiāng)、憂國憂民、感嘆世事之悲的佳作亦多，構(gòu)成了中國酒文化題材憂愁意識的重要一維。
        酒與英雄千絲萬縷的聯(lián)系也是文學(xué)作品表達(dá)的重要主題。“酒壯英雄膽，酒助英雄興”，英雄離不開酒，酒也離不開英雄，英雄不喝酒就少了幾分豪氣，酒離開英雄仿佛成了開胃養(yǎng)顏之飲。古代戰(zhàn)事，酣戰(zhàn)之時(shí)當(dāng)以烈酒解渴，攻克城池定痛飲三日；四面楚歌亦是長飲悲歌，壯士赴義必碗酒送別；關(guān)羽、張飛的勇冠三軍，無酒不成其威；武松、李逵的豪俠果敢，無酒不成其勇。曹操是一代亂世梟雄，一生嗜酒善飲，設(shè)宴邀請劉備，青梅煮酒論英雄，一句“當(dāng)今天下英雄，唯使君與操耳”，觥籌交錯(cuò)之間斗智斗勇，一個(gè)佯裝糊涂、韜光養(yǎng)晦，一個(gè)心懷狡詐、步步緊逼，把英雄的智與謀表現(xiàn)得淋漓盡致。
        宋太祖趙匡胤以酒后“黃袍加身”發(fā)動(dòng)“陳橋兵變”當(dāng)上了皇帝，后又以“杯酒釋兵權(quán)”，不動(dòng)聲色收回兵權(quán)，加強(qiáng)中央集權(quán)統(tǒng)治。酒既是刺激英雄的催發(fā)劑，又是英雄性格得以完成的載體和象征。真可謂，無酒不英雄，越喝越英雄。這種男兒加美酒等于英雄的觀念，對中國人的文化心理和文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
        娛樂意識也是中國酒文化不可缺少的重要點(diǎn)。行酒令，是我國民間一種傳統(tǒng)的娛樂方式，一般用于宴飲和郊游場合。席間，推舉一人為令官，余者聽令輪流說詩詞、聯(lián)語或其他類似的游戲，違令者或負(fù)者罰飲，所以又稱“飲酒行令”。飲酒行令，是中國人飲酒助興的一種傳統(tǒng)方式，它既是一種調(diào)和飲酒氣氛的娛樂方式，又是一種古代文化人表現(xiàn)自我的重要形式。在古代，酒令的形式有很多種，有賭賽令、射覆令、花枝令、文字令、詩歌令、酒籌令等等，在飲酒過程中，賦詩填詞、猜謎行拳，增加游戲性和娛樂性，是我國酒文化的一大特色。
        中國人飲酒，特別是中國文人飲酒，不僅是為了滿足口腹的欲望，而且是借助酒達(dá)到心靈自由、超然物外的境界。酒是一種精神，是一種休閑方式，一種娛樂方式，又是一種文化，“壺中天地”的廣闊和妙處就在這里，這種妙境正是酒文化的魅力所在。
        不同時(shí)代、不同階層、不同主體的審美情趣，我們也可以從飲酒風(fēng)習(xí)及其方式中找到印痕：秦漢尚陽剛、尚力量，魏晉尚放達(dá)、尚狂誕、尚自由，唐代尚奮發(fā)；俠客之飲尚豪，英雄之飲尚勇，政家之飲尚智，文人之飲尚雅，大眾之飲尚興：李白的豪放飄逸，杜甫的沉郁頓挫等等，無不畢現(xiàn)于杯酒之中。從人生哲學(xué)的角度來看，飲酒都是在追求一種境界，一種感覺，一種精神享受。中國世俗百姓和文人在長期的飲酒過程中，形成了獨(dú)特的禮儀習(xí)俗、審美追求、價(jià)值判斷、精神境界，這些構(gòu)成了酒文化物質(zhì)層面之上的精神美學(xué)，可以說是中國的酒文化精神。
  （摘編自李庶《中國酒文化精神的美學(xué)品格》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.中國酒文化源遠(yuǎn)流長，文人墨客在飲酒時(shí)留下的詩文詞曲、佳作名篇，體現(xiàn)了“中國酒文化精神”的核心。
  B.受道家哲學(xué)的影響，中國酒文化精神崇尚追求自由，而這種自由能擺脫束縛，恢復(fù)和重建心靈的本真形象。
  C.在宴飲和郊游中，中國文人借助行酒令這種娛樂方式主要是為了調(diào)節(jié)氣氛，酒令形式豐富多樣，并不單一。
  D.不同階層的審美情趣在一定程度上會體現(xiàn)在飲酒風(fēng)習(xí)和方式上，如秦漢尚陽剛、魏晉尚放達(dá)、唐代尚奮發(fā)。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”表現(xiàn)了李白借飲酒擺脫世俗羈絆而獲得了人生自由的狀態(tài)，體現(xiàn)了中國酒文化精神的美學(xué)追求。
  B.在酒友聚會時(shí)，不通音律的陶淵明取無弦琴撫而和之，并認(rèn)為“但識琴中趣，何勞弦上聲”，這說明陶淵明達(dá)到了超凡脫俗、不拘俗物的境界。
  C.無酒不英雄，張飛無酒不成其威、李逵無酒不成其勇、曹操青梅煮酒論英雄、趙匡胤杯酒釋兵權(quán)，這些都體現(xiàn)了英雄的智與謀。
  D.中國人賦予酒以精神，將飲酒上升到文化層面的高度，可見其飲酒不僅是為了滿足口腹之欲，而且是借助酒來達(dá)到心靈自由、超然物外的境界。
  （3）結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中不能證明酒文化具有“憂患意識”的一項(xiàng)是

   

  
  A.李白：“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不愿醒。”
  B.王維：“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人?！?br />C.曹操：“何以解憂，唯有杜康。”
  D.賀知章：“杯中不覺老，林下更逢春?！?br />（4）本文討論了“中國酒文化精神的美學(xué)品格”，在論證上很有特色，請簡要說明。
  （5）歐陽修被貶滁州，在《醉翁亭記》一文中寫道：“太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也?！庇腥苏J(rèn)為這體現(xiàn)了中國酒文化精神中的“超越意識”，請結(jié)合材料進(jìn)行分析。
  組卷：4引用：1難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  孕婦和牛
  鐵凝      孕婦牽著牛從集上回來，在通向村子的土路上走。
        節(jié)氣已過霜降，午后的太陽照耀著平坦的原野，干凈又暖和。孕婦信手撒開韁繩，好讓牛自在。當(dāng)它拐進(jìn)麥地歪起脖子啃麥苗時(shí)，孕婦才喚一聲：①“黑，出來。”黑是牛的名字。
        孕婦愛趕集，只為了什么都看看。婆婆總是牽出黑來讓孕婦騎，怕孕婦累著身子。黑也懷了孕啊，孕婦想。但她接過了韁繩，她愿意在空蕩的路上有黑做伴。她和它仿佛有點(diǎn)兒同病相憐，又有點(diǎn)兒共同的自豪感。于是，她們一塊腆著驕傲的肚子上了路。孕婦從不騎黑，走快走慢也由著黑的性兒。當(dāng)她走得實(shí)在沉悶，才冷不丁叫一聲：②黑——呀。”。
        像往常一樣，孕婦從集上空手而歸，伙同著黑慢慢走近了那路邊的牌樓。孕婦望著牌樓，心想多虧我嫁到了這兒啊。每回見到牌樓，孕婦都不免感嘆她的出嫁。
        孕婦的娘家在山里，山里的日子不如山前的平原。孕婦的爹娘一心一意要送這寶貝出山，到富裕的平原去見他們終生也見不著的世面。孕婦終于嫁到了山前，她的婆婆自豪地給她講解這里的好風(fēng)水：這地盤本是清朝一個(gè)王爺?shù)膲瀴L，王爺?shù)牧昴咕驮诖灞?，那白花花的大牌樓就屬于那個(gè)王爺。這牌樓保佑了這地方的富庶，這就是風(fēng)水。初到平原，孕婦眼前十分地開闊，住久了平原，孕婦眼里又多了些寂寞。住在山里望不出山去，眼光就短：可平原的盡頭又是些什么呢？孕婦走著想著，只覺的她是一輩子也走不到平原的盡頭了。
        遠(yuǎn)處依稀出現(xiàn)了三三兩兩的黑點(diǎn)，是那些放學(xué)歸來的孩子。孕婦累了，她雙手托住肚子直奔躺在路邊的那塊石碑，好讓這肚子歇歇。孕婦在石碑上坐下，黑又信步去了麥地閑逛。
        這巨大的石碑也屬于那個(gè)王爺，石碑躺在路邊，成了過路人歇腳的坐物，邊邊沿沿讓屁股們磨得很光滑。碑上刻著一些文字，字很大，個(gè)個(gè)如同海碗。孕婦坐在石碑上，又看見了這些字，她的屁股壓住了其中一個(gè)。這次她挪開了，小心地坐在碑的邊沿。她弄不明白為什么她要挪這一挪，從前她歇腳，總是一屁股就坐上去。那么，緣故還是出自胸膛下面的這個(gè)肚子吧。孕婦對這肚子充滿著希冀，這希冀又因?yàn)檫h(yuǎn)處那些越來越清楚的小黑點(diǎn)而變得更加具體。
        孕婦相信，她的孩子將來無疑要加入這上學(xué)、放學(xué)的隊(duì)伍，若是她的孩子也會問起這碑上的字，她不能夠?qū)⒆诱f不知道，她不愿意對不起她的孩子。
        可她實(shí)在不認(rèn)識這碑上的字啊。
        放學(xué)的孩子們走近了孕婦和石碑，她叫住了其中一個(gè)本家侄子，向他要了一張白紙和一桿鉛筆。
        孕婦一手握著鉛筆，一手拿著白紙，等待著孩子們遠(yuǎn)去，她覺得這等待持續(xù)了很久，她就仿佛要背著眾人去做一件鬼祟的事。
        孕婦將白紙平鋪在石碑上，開始了她的勞作：她要把這些海碗樣的大字抄錄在紙上帶回村里，請教識字的先生那字的名稱，請教那些名稱的含義。當(dāng)她打算落筆，才發(fā)現(xiàn)這勞作于她是多么不易。孕婦的手很巧，卻支配不了手中這桿筆。她努力端詳著那于她來說十分陌生的大字，然后膽怯而又堅(jiān)決地在白紙上落下了第一筆。她描畫著它們，心中揣測它們代表著什么意思，又不由得感嘆：字是一種多么好的東西呵。
        夕陽西下，孕婦伏在石碑上已經(jīng)很久。她的臉紅彤彤的，茁壯的手腕不時(shí)地發(fā)著抖。可她不能停筆，她的心不叫她停筆。她長到這么大，還從來沒有遇見過一樁這么累人、又這么不愿停手的活兒，這活兒好像使盡了她畢生的聰慧，畢生的力。
        不知什么時(shí)候，黑已從麥地返了回來，臥在了孕婦的身邊。它靜靜地凝視著孕婦，臉上滿是安然的馴順，像是守候，像是助威，像是鼓勵(lì)。
        孕婦終于完成了她的勞作。在朦朧的暮色中她認(rèn)真地?cái)?shù)，那碑上的大字是十七個(gè)，她的白紙上也落著十七個(gè)字：
        忠敬誠直勤慎廉明和碩怡賢親王神道碑
        紙上的字歪扭而又奇特，像盤錯(cuò)的長蟲，像混亂的麻繩?？伤鼈儺吘故亲?。有了它們，她似乎才獲得一種資格，似乎才敢與她未來的嬰兒謀面。孩子終歸要離開孕婦的肚子，而那塊寫字的碑卻永遠(yuǎn)地立在了孕婦的心中。每個(gè)人的心中，多少都立著點(diǎn)什么吧。
        孕婦將她勞作的果實(shí)揣進(jìn)襖兜，捶著酸麻的腰，呼喚身邊的黑啟程。黑卻執(zhí)意不肯起身，它換了跪的姿勢，要主人騎上去。③“黑——呀！”孕婦憐憫地叫著，強(qiáng)令黑站起來。
        孕婦和黑在平原上結(jié)伴而行，像兩個(gè)相依為命的女人。黑身上釋放出的氣息使孕婦覺得溫暖而可靠，她不住地?fù)崦?，它就拿臉蹭著她的手作為回?bào)。
        遠(yuǎn)處的山，近處的樹，樹上黑帽子樣的鳥窩，還有嘈雜的集市，懷孕的母牛，陌生而俊秀的大字，她未來的嬰兒，那嬰兒的未來……她覺得樣樣都不可缺少，或者，她一生需要的不過是這幾樣了。
        一股熱乎乎的東西在孕婦的心里涌現(xiàn)，彌漫著她的心房。她很想把這突然的熱乎乎說給什么人聽，她很想對人形容一下她心中這突然的發(fā)熱，她永遠(yuǎn)也形容不出，心中的這一股情緒就叫做感動(dòng)。
        ④“黑——呀！”孕婦只在黑暗中小聲兒地嘟囔，聲音有點(diǎn)兒顫，宛若幸福的囈語。
  （寫于1992年，有刪改）（1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.本文以從容徐緩的口吻講述了一人一牛相互陪伴、相互憐惜的故事，詩意濃郁，文風(fēng)明快。
  B.本文第二段的環(huán)境描寫，具有寧靜、恬淡的特點(diǎn)，為全文營造了溫暖、祥和的氛圍。
  C.文中“多虧我嫁到了這兒呵！”反映孕婦是通過婚姻擺脫貧困生活的，體現(xiàn)她的俗氣、功利。
  D.文中的物象“石碑”與《哦，香雪》一文中的“鉛筆盒”一樣，都象征著文明和知識。
  （2）對文中劃線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.句子①是孕婦對“黑”的命令，體現(xiàn)孕婦善良和不愛占便宜的樸素品質(zhì)。
  B.句子②是“沉悶”的氛圍使孕婦喊牛，因?yàn)樗齼?nèi)心有著莫名的寂寞和迷惘，想通過喊聲，排解情緒。
  C.句子③的呼喊，蘊(yùn)含了孕婦對“黑”的心心相惜和憐憫，暗含她對“黑”的珍惜和疼愛。
  D.句子④的呼喊，體現(xiàn)了孕婦在感動(dòng)之余流露出有母牛相伴的溫情和幸福感。
  （3）汪曾祺曾評價(jià)本文“俊得少有”，請結(jié)合文本，簡要分析文章“俊”在哪里。
  （4）讀書小組要為此文寫一則文學(xué)短評。經(jīng)討論，甲組提出一組關(guān)鍵詞：生命?希冀；乙組提出一組關(guān)鍵詞：母性?文化。請任選一個(gè)小組加入，圍繞關(guān)鍵詞寫出你的短評思路。
  組卷：9引用：2難度：0.5

  解析

（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，10分）

• 7．閱讀下面的文字，完成各題。
        話說寶玉見了賈政，回至房中，便昏沉睡去。片時(shí)清楚，自料難保，因喚襲人至跟前，拉著手哭道：“我要死了！我有一句心里的話，只求你回明老太太：橫豎林妹妹也是要死的，我如今也不能保，兩處兩個(gè)病人，都要死的！死了越發(fā)難張羅，不如騰一處空房子，趁早把我和林妹妹兩個(gè)抬在那里，活著也好一處醫(yī)治伏侍，死了也好一處停放。你依我這話，不枉了幾年的情分！”襲人聽了這些話，又急，又笑，又痛。
        卻說寶玉成家的那一日，黛玉白日已經(jīng)昏暈過去，到了晚間，黛玉卻又緩過來了，微微睜開眼，似有要水要湯的光景。她一手攥了紫鵑的手，使著勁說道：“我是不中用的人了！你伏侍我?guī)啄?，我原指望咱們兩個(gè)總在一處，不想我——”半天，黛玉又說道：“妹妹！我這里并沒親人，我的身子是干凈的，你好歹叫他們送我回去！”說到這里，又閉了眼不言語了，那手卻漸漸緊了，喘成一處，只是出氣大，入氣小，已經(jīng)促疾的很了。探春紫鵑正哭著，叫人端水來給黛玉擦洗，剛擦著，猛聽黛玉直聲叫道：“寶玉！寶玉！你好——”說到“好”字，便渾身冷汗，不作聲了。嗚呼！香魂一縷隨風(fēng)散，愁緒三更入夢遙！惟有竹梢風(fēng)動(dòng)，月影移墻，好不凄涼冷淡！
  （節(jié)選自《紅樓夢》第九十八回 苦絳珠魂歸離恨天 病神瑛淚灑相思地，有刪減）（1）結(jié)合材料內(nèi)容，補(bǔ)寫對聯(lián)，體現(xiàn)林黛玉的命運(yùn)。
  

   

  ，佳人多情枉人憐。
  （2）文中劃波浪線的語句富有表現(xiàn)力，請分析其表達(dá)效果。
  （3）小說創(chuàng)作往往留白，以達(dá)到含蓄蘊(yùn)藉的審美效果。學(xué)習(xí)小組對文中“寶玉！寶玉！你好——”留白處進(jìn)行補(bǔ)寫，發(fā)現(xiàn)補(bǔ)寫的內(nèi)容能引發(fā)同學(xué)對黛玉的心理、性格以及寶黛愛情的豐富解讀。也請你結(jié)合《紅樓夢》整本書內(nèi)容，對此句進(jìn)行補(bǔ)寫和解讀。
  組卷：2引用：3難度：0.5

  解析

四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        當(dāng)代審美瞬息萬變，要說最近刮起的一陣風(fēng)，大概就是在年輕人當(dāng)中忽然流行起來的“無用美學(xué)”。
        豆瓣上的“無用美學(xué)”小組，如今已經(jīng)聚集了二十多萬名豆友，他們主張“從日常生活尋常之物中，發(fā)掘毫無用處的美”。在他們的手中，街邊不起眼的小花小草、千奇百怪的云朵、陽光不經(jīng)意間灑在水缸里的一條魚、甚至是垃圾桶的枯枝落葉、碎成一幅畫的手機(jī)屏幕，都能成為無用美學(xué)的素材。
        你如何看待這種“無用美學(xué)”的流行？寫一篇議論文，談?wù)勀愕乃伎寂c感悟。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息，不少于800字。
  組卷：5引用：3難度：0.5

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