2023年江蘇省徐州市高考語文考前模擬試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        材料一：
        有有我之境，有無我之境?！皽I眼問花花不語，亂紅飛過秋千去”，“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮”，有我之境也。“采菊東籬下，悠然見南山”，“寒波澹澹起，白鳥悠悠下”，無我之境也。有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩。無我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物。古人為詞，寫有我之境者為多。然未始不能寫無我之境，此在豪杰之士能自樹立耳。
  （摘編 自王國維《人間詞話》第三則）      材料二：
        對于王國維先生的“有我之境”，葉嘉瑩先生在《王國維及其文學(xué)批評》一書中稱：“‘有我之境’指的是當(dāng)吾人存有‘我’之意志，因而與外物有某種對立之利害關(guān)系時之境界?！彼^對立之利害關(guān)系，即充分肯定我的存在，以我為主體，天地萬物是對立的客體，因為天地萬物是自然存在的，但不同的人觀看就能夠看出不同的精彩，如同一棵樹，有的人觀看重點在樹干，而有的人觀看重點在樹葉，即便同觀樹葉，其所思所感亦不同，故而觀世間萬物，皆著我之色彩。是以在文學(xué)作品中，帶入了作者的感情，讓讀者真切體會到作者想要表達(dá)的內(nèi)容，也就是說作者情感鮮明，喜怒哀樂讀之即感，即是有我之境。簡單來說就是作者在描寫景物或者事情的時候，人心隨景物變化而變化，從而把自己的情感帶入詩文中，并引起了讀者的共鳴，就是“有我”。
        王國維先生稱：“無我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物。”對此葉嘉瑩先生在《王國維及其文學(xué)批評》一書中稱：“而‘無我之境’則是指當(dāng)吾人已泯滅了自我之意志，因而與外物并無利害關(guān)系相對立時的境界?！便郎缌俗晕业囊庵?，也就是說作者在詩文中已經(jīng)把自我拿掉，將作者的心境完全融入到淡遠(yuǎn)靜穆的客觀景物之中，從而不存在自我的意志，只留下純?nèi)坏氖挛?，是以物觀物，故不知何者為我何者為物。就是在無利害關(guān)系相對立時，對外物靜觀從而產(chǎn)生“物”與“我”渾然一體之境，在這個過程中“我”是完全融入到所觀照的外在世界中，自我的精神意識與外界的事物，達(dá)到一種和諧統(tǒng)一的相處狀態(tài)，此時的我與物都已經(jīng)淡到不可分清的渾化程度。這要求作者的內(nèi)心精神意志與外界事物的接觸中，必須要把個人的自我去掉，才能夠達(dá)到與外在事物空前的吻合，使外界的一切物象與作者的精神意志沒有任何的沖突?！盁o我”在道家的哲學(xué)當(dāng)中，是一種超越社會現(xiàn)實，超越“自我”“小我”至“大我”“超我”的精神境界，是一種較高的境界。只有超越自我，才能夠達(dá)到將心靈與天地自然交游，而不被現(xiàn)世的一切所束縛，從而達(dá)到與天地的齊我為一，是以“無我之境”所追求的境界其實就是“萬物與我齊一”的超越境界。
        “有我之境”與“無我之境”，二者之間雖境界有大小之別，但于詩文之中卻并無高下之分，更無優(yōu)劣之論。在好的詩文當(dāng)中不管是“淚眼問花”的小我，還是“與物同體”的大我，或者是“以物觀物”的無我，皆是王先生所言之境界，是對審美不同方向的追求，不能強(qiáng)求“無我之境”而輕視“有我之境”。亦如葉嘉瑩先生在《王國維及其文學(xué)批評》中言：“靜安先生對于‘有我’‘無我’二種境界并沒有什么軒輊之意，這我們只要看一看他對那些屬于‘有我’一類的作品及作者，如小說中之《紅樓夢》，詞人中之李后主的傾倒喜愛，便可證明他決不是一個偏重‘無我’之境而輕視‘有我’之境的人?！?br />（摘編自《張浩然“有無之境”淺談》）      材料三：
        王國維先生又于第四則中補(bǔ)充道：“無我之境，人惟于靜中得之；有我之境，于由動之靜時得之。故一優(yōu)美一宏壯也。”王國維指出“有我之境”是用自己的眼光看待事物“物”“我”都帶有“我”的主觀色彩。西方“移情說”理論把“我”的情感移植于天地外物，使天地外物也獲得像人一樣的生命與情感?！盁o我之境”忘記了自我，用物去看待物，所以不知道自身是什么，也不知道外物是什么。“無我之境”的創(chuàng)作特點是主體“隱”在客體中，“客觀”描寫，從作品外表看不出主體的身影，但卻達(dá)到了高度的“物我同一”。
        王國維在《叔本華哲學(xué)及其教育學(xué)說》中談道：“今有一物令人忘利害之關(guān)系而玩之而不厭者，謂之曰優(yōu)美之感情。若其物直接不利于吾人之意志，而意志為之破裂，唯由知識冥想其理念者，謂之曰壯美之感情。”而這里關(guān)于“優(yōu)美”“壯美”的論述則與康德《判斷力批判》中的“優(yōu)美”與“崇高”概念相對應(yīng)。“有我之境”創(chuàng)造于作者由心潮澎湃轉(zhuǎn)為平靜之后，誕生于“欲望的壓迫”與“和平的靜觀”兩者的“相互交替”與“對立”之中，故曰宏壯。古人所創(chuàng)作品大多是作者在此情形下創(chuàng)作而出?！盁o我之境”于作者心思寧靜時所得，“物”與“我”之間無利害對立之關(guān)系，是舒緩的、平穩(wěn)的，趨于靜態(tài)的優(yōu)美?！坝形抑场币椎茫盁o我之境”得之者稀，詩人對宇宙人生，既要能入乎其內(nèi)，還須做到出乎其外，才能向更高的境界靠攏。
  （摘編自焦韻晗《論王國維“有我之境”與“無我之境”》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的分析和理解，不正確的一項是

   

  
  A．對于王國維先生提出的“有我之境”和“無我之境”的理解，材料二和材料三的觀點是一致的。
  B．葉嘉瑩認(rèn)為區(qū)分“有我之境”和“無我之境”的依據(jù)是看“我”與“外物”是否有某種對立之利害關(guān)系。
  C．西方“移情說”理論與王國維的“無我之境”有異曲同工之妙，作品要追求“物我同一”的高度。
  D．王國維認(rèn)為，“有我之境”和“無我之境”分別對應(yīng)作者創(chuàng)作時的“壯美”和“優(yōu)美”之情感。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A．葉嘉瑩所說“我”與外物有某種“對立”之利害關(guān)系，是指“我”為主體，外物是對立的客體，而非“我”與“外物”有功利意義上的對立、利害沖突。
  B．“有我之境”與“無我之境”，于詩文之中無高下之分，更無優(yōu)劣之論，只是二者境界有大小之別。
  C．創(chuàng)造于“欲望的壓迫”與“和平的靜觀”兩者的“相互交替”與“對立”之中的“有我之境”，不等同于詩詞中的壯美之景物。
  D．“無我之境”即完全沒有“我”的境界，景就是客觀的景，不摻雜“我”的情感和思維，從作品外表看不出主體的身影。
  （3）下列各項中，屬于“無我之境”的一項是 

   

  
  A．明月松間照，清泉石上流。（王維《山居秋暝》）
  B．自是人生長恨水長東。（李煜《相見歡?林花謝了春紅》）
  C．孤光自照，肝肺皆冰雪。（張孝祥《念奴嬌?過洞庭》）
  D．幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。（白居易《錢塘湖春行》）
  （4）有人認(rèn)為“無我之境”優(yōu)于“有我之境”，請結(jié)合材料加以反駁。
  （5）在品鑒詩詞時，怎樣辨析王國維先生所說的“有我之境”與“無我之境”，請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?/h2>
  組卷：4引用：2難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ

• 2．閱讀下面的文字，完成問題。
  司馬遷發(fā)憤
  郭沫若
        那是漢武帝天漢四年的正月。有一天司馬遷正在書房里席地而坐，埋著頭寫著他的《史記》最后一篇《自敘傳》的時候，外孫楊惲，一個十三四歲的童子，進(jìn)來匐著向他報告：
        “任少卿先生來了。”
        司馬遷把頭抬了起來，臉色寡白而微胖，很像中年婦人，他回答了一句：“你把他引進(jìn)來罷。”連聲音也和婦人的相仿佛。
        楊惲引了一位中等身材的胖子來，有幾根稀疏的胡須在嘴邊畫成八字，肚子挺得很高。這胖子便是做著益州刺史的任少卿了。
        司馬遷立起身來迎接著他，兩人拱手對揖。
        “少卿你幾時進(jìn)京的？”
        “剛到，還沒息腳就跑來看你。”
        “你從前是一位有長胡子的瘦子，如今你長得這樣白皙而肥胖起來了，你們過著宮廷生活的人真好。”
        一見面便一味嘮叨著的這位任少卿，說的話句句都打中了司馬遷的傷痕，司馬遷對于這位本來不大喜歡的官氣十足的朋友，增加了新的厭恨。
        “你請坐罷，坐下之后再慢慢講啦?！?br />      原來司馬遷在天漢二年的夏天，因為替李陵辯解，因此便觸犯了皇帝的怒氣，連把他也投在了天牢里。在牢里關(guān)了半年，在第二年的正月，終于受了宮刑。
        但在那年的三月，漢武帝要到泰山去封禪，需要有長于文筆的人做自己的宣傳工具，受了宮刑的司馬遷卻特別被皇帝看中了，便被超拔了起來，拜為“中書令”，這在當(dāng)時是“領(lǐng)贊尚書，出入奏事，秩千石”的很榮耀的職分。
        司馬遷就這樣因受了宮刑而得到了大官。在他下了獄而受刑的當(dāng)時深怕受了連累，就像忌避瘟病一樣把他一家人也忌避了起來的一些親戚故舊，等他一得了大官，都跑來加倍地巴結(jié)起來。
        司馬遷的感觸卻和尋常不同。得官的重大原因是由于受宮刑已使他感覺著雙重的侮辱。那些反掌炎涼的親戚故舊的態(tài)度又使他憤慨著不可救藥的人性的卑鄙。這些侮辱，這些憤慨，他是很想努力把它們忘記的，然而總有些東西要時常向他把它們提起來。
        任少卿一和司馬遷對坐著，又好像突然想起了一樣，向司馬遷叩了一個頭。
        “我們的中書令大人，我誠心誠意地向你恭賀。去年正月我進(jìn)京的時候，老兄還受著委屈，我們無從見面。僅僅相隔一年，老兄竟成了天上人了?！?br />      司馬遷的憤慨這時候又被任少卿激發(fā)了起來。去年少卿進(jìn)京的時候自己在獄里，誠然沒有緣分見面，然而家中的兒女是沒有得到他的照顧的。
        “少卿，”司馬遷說著，“你假如和我還有點友誼，希望你莫提起那以往的事情。我受了皇上的知遇，是因為我受了宮刑，你明白嗎？”
        少卿聽著司馬遷的這般憤憤的語句，他驚愕了起來。連忙搖著頭說：“老兄，老兄，我看，你，你這樣的話……唉，‘君子無易猶言，耳屬于垣’^①啦！”
        “哼哼，”司馬遷笑著說，“少卿，你用不著那樣害怕。我這兩年來早就把生死置之度外了。只是我有一件掛心的事，便是我所寫的這一部史書。我這部書寓《春秋》的褒貶之意，而比《春秋》詳明。這兒是自有中國以來的政教禮樂、學(xué)術(shù)道義的結(jié)晶。我這是永遠(yuǎn)不朽的書。有權(quán)勢的人能夠在我的肉體上施以腐刑，他不能夠腐化我的精神上的產(chǎn)品。地上的權(quán)勢，我笑殺它。哼哼，我笑殺它。哼，我就是專意為要完成我這部書啦，在我這部書未完成之前，我是什么恥辱都可以忍受的。因為你是我的朋友，我才敢告訴你啦，少卿?！?br />      “是，是，是。”少卿被司馬遷的氣焰壓倒了，連連地點著頭，但在那頭的上下動中分明有些左右動。最后又聽到司馬遷仍稱他自己為“朋友”，這才略略地放了心，他于是乎也就加意地呈出了一番“朋友”樣的面孔。
        “子長，”少卿兩手按著自己的挺出著的肚子說，很像要把自己一肚子的真誠按出來的一樣。“你真是永遠(yuǎn)不朽的，你真是我們當(dāng)今的孔子?，F(xiàn)今正流行著一種游戲叫著‘秋遷’，我相信這一定是你和孔子并稱的先兆：因為‘秋’不就是孔丘的‘丘’，‘遷’不就是司馬遷的‘遷’嗎？”
        任少卿的這一段胡謅，不知道是有心還是無心，但把興奮著的司馬遷卻說得破顏一笑了。少卿由這一笑得到了不少的力氣，又接著說：“不過呢，朋友，有一件事情你是應(yīng)該提防的，便是秦始皇的焚書啦?！?br />      “多謝你的關(guān)心，”司馬遷回答他?！斑@層我是早已預(yù)防著的。我的書每寫定了一卷便要抄成副本，我的正稿都已經(jīng)裝進(jìn)了石匣，另外埋藏在別處的。假如我的書將來一傳播了出去，那天下的人都是我的副本，就有一千個秦始皇出來也不能把我怎樣啦。”
        司馬遷到這時候把興奮消解了好些，含笑著說：“你在益州是很幸福的，益州的風(fēng)物是天下之冠啦?！?br />      少卿覺得非客氣一下不可。他說：“總不過是窮鄉(xiāng)僻境。其實照我自己的興趣說來，我與其在益州做皇帝，我寧在首都做宦官啦?！?br />      一突口說出了這“宦官”兩個字，他才好像突然記起了司馬遷是受了宮刑的人，趕快把兩手搓著，向司馬遷陪起罪來。
        “呵，老兄，我說失了口，你千萬不要多心。老兄是我們當(dāng)今的天官家宰，要請你特別抬舉一下?！?br />      司馬遷老不高興了，率性下起了逐客令來。
        “少卿，假如你另外沒有什么要緊話，我要請你原諒，我現(xiàn)在是要趕著做文章的啦。”“是，是，是，”少卿連忙把手撐在席上回答著，“現(xiàn)刻我也還要去拜望貳師將軍。”不一會司馬遷又回到了自己的書房來。興奮還未十分解除，頰上還潮著微紅。
        他趕快把筆提了起來，趁著自己的憤慨的余勢，寫出了下面的幾句：
        昔西伯拘羑里，演《周易》?？鬃佣蜿惒?，作《春秋》……
        寫到這里覺得很得意，不免把左手伸到嘴上去，向下抹了一抹。這是他往年有胡子時的習(xí)慣，文章做到得意處，總不知不覺要理理胡子。然而左手往下一抹，卻是抹了一個空。
        “哼！”他憤憤地從鼻孔里吐了一口氣，又提起精神，一口氣，便把他那篇《自敘傳》寫到了底。
  1936年4月26日（有刪改）
  [注]①君子無易猶言，耳屬于垣：君子不要輕易說話，小人的耳朵緊貼著墻，叫他們聽去，則會招來災(zāi)禍。
  （1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.小說開頭對司馬遷外貌和聲音的描寫，既表現(xiàn)了他受刑后的痛苦，也寄寓了作者的同情和感慨。
  B.“稀疏的胡須在嘴邊畫成八字，肚子挺得很高”，傳神地表現(xiàn)了任少卿的趾高氣昂，官氣十足。
  C.“僅僅相隔一年，老兄竟成了天上人了”，表現(xiàn)的是任少卿對司馬遷的羨慕和對權(quán)力的渴望。
  D.司馬遷反復(fù)強(qiáng)調(diào)任少卿是自己的朋友，是為了表達(dá)對任少卿沒有施以援手的諷刺和憤慨。
  （2）關(guān)于文中司馬遷升官中書令的部分，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.司馬遷受到辱罰，又因文采出眾做了中書令的高官，表現(xiàn)了世事變化的無常。
  B.親戚故舊的態(tài)度變化既表現(xiàn)當(dāng)時人們的勢利，也增加了司馬遷得官后的憤慨。
  C.晉升中書令給司馬遷的內(nèi)心帶來了羞辱和憤慨，為后文堅持創(chuàng)作《史記》實現(xiàn)人生價值作了鋪墊。
  D.司馬遷的突然升官，與上文因言獲罪，在荒謬中表達(dá)出本文抨擊權(quán)勢的主題。
  （3）在與任少卿會面的過程中，司馬遷的情感發(fā)生了起伏變化。請結(jié)合文中相關(guān)部分簡要分析。
  （4）在漢書《司馬遷傳》中司馬遷是一個隱忍著書的史官形象，本文則將其改寫成性格鮮明、敢愛敢恨的形象，有怎樣的表達(dá)效果？談?wù)勀愕睦斫狻?/h2>
  組卷：19引用：3難度：0.7

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（二）語言文字運用II

• 7．閱讀下面的文字，完成下面問題。
        諧趣是一種原始而普遍的美感活動，是以游戲的態(tài)度，把人事和物態(tài)的丑拙鄙陋當(dāng)作一種有趣的意象去欣賞。
        諧的特色是模棱兩可。就諧笑者對于所嘲對象來說，諧是惡意又不盡是惡意。①_____，則結(jié)果是直率的譏刺或咒罵。一個人既拿另一個人開玩笑，對于他就是愛惡參半的。因為有這一點愛的成分，諧含有幾分警告規(guī)勸的意味，故“謔而不虐”。
        就諧趣情感本身來說，②_____。它是美感的，因為丑拙鄙陋在為諧的對象時，就是一種情趣飽和獨立自足的意象。它又不盡是如此，因為諧從道德的或?qū)嵱玫挠^點，看出人事物態(tài)的不圓滿，因而表示驚奇和告誡。
        ③_____，他感受到的是快感而又不盡是快感。它是快感，因為丑拙鄙陋不僅帶來一時樂趣，也是沉悶世界中一種解放束縛的力量?，F(xiàn)實世界好比一池死水，可笑的事情好比偶然皺起的微波，諧笑就是對于這種微波的欣賞。
        曹雪芹在《紅樓夢》中成功塑造了劉姥姥這個形象，就體現(xiàn)了他諧的本領(lǐng)，能諧所以能在丑中見出美，在失意中見出安慰，在哀怨中見出歡欣。諧就是你從緊張情境里獲得輕松，從悲哀困難中尋求解脫的一味良藥。
  （1）在上文橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過13個字。
  （2）《紅樓夢》里下列各句中的“你”，和文中加點的“你”用法不同的一項是

   

  
  A.你道是啖肉食腥膻，視綺羅俗厭，卻不知太高人愈妒，過潔世同嫌。
  B.慣養(yǎng)嬌生笑你癡，菱花空對雪澌澌。好防佳節(jié)元宵后，便是煙消火滅時。
  C.探春：“咱們倒是一家子親骨肉呢，一個個不像烏眼雞，恨不得你吃了我，我吃了你！”
  D.你方唱罷我登場，反認(rèn)他鄉(xiāng)是故鄉(xiāng)。甚荒唐，到頭來都是為他人作嫁衣裳！
  組卷：9引用：2難度：0.6

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四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        有人說，我們要勇于自新，自我更新，要學(xué)會跟自己過不去；也有人說，我們要善于自洽，自我悅納，要學(xué)會跟自己過得去。個人如此，民族國家也是如此。
        以上材料對我們頗具啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，談?wù)勀愕目捶ā?br />      要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：9引用：3難度：0.5

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