2021-2022學(xué)年河南省濮陽市油田第二高級中學(xué)高二（上）月考?xì)v史試卷（9月份）
發(fā)布：2024/11/19 0:30:2
一、選擇題（本大題共40小題，每小題1.5分，共60分。在給出的4個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題意的）
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1．曲阜是偉大思想家孔子的故鄉(xiāng)，其思想歷經(jīng)兩千多年，直到今天還對世界產(chǎn)生著廣泛而深遠(yuǎn)的影響。下面對孔子思想的認(rèn)識，正確的是（ ?。?/h2>
組卷：3引用：4難度：0.7 -
2．諸子百家的思想奠定了中國文化的基礎(chǔ)，對當(dāng)時(shí)和后來社會的發(fā)展，起了巨大的推動作用。從孔子到孟子、荀子，始終貫穿的一條思想主線是（ ?。?/h2>
組卷：19引用：56難度：0.9 -
3．歷史學(xué)家費(fèi)正清說：“在證明了法家思想確有效用的同時(shí)，秦王朝也（從反面）體現(xiàn)了孟子的一個(gè)思想的正確--政府最終還是要依靠被統(tǒng)治者的默認(rèn)?！贝颂幟献拥摹耙粋€(gè)思想”具體是指（ ?。?/h2>
組卷：18引用：103難度：0.9 -
4．孔子主張社會和諧，墨子主張“兼愛”、“非攻”，孟子主張“政在德民”。這些主張產(chǎn)生共同的社會背景是（ ?。?/h2>
組卷：16引用：12難度：0.8 -
5．孔子作為偉大的教育家，對推動我國古代文化教育事業(yè)貢獻(xiàn)最大的是（ ?。?/h2>
組卷：10引用：15難度：0.9 -
6．在某中學(xué)歷史探究課上，學(xué)生從“如何遏制學(xué)生上課說話現(xiàn)象”的角度表達(dá)他們對諸子百家思想的理解。甲生說：“這是品德問題，應(yīng)該以德教化?！币疑f：“這是違紀(jì)行為，應(yīng)該嚴(yán)格懲罰。”丙生說：“這是無意識的，要讓學(xué)生自我覺悟?！彼麄兠枋鏊鶎?yīng)的思想是（ ?。?/h2>
組卷：10引用：16難度：0.9 -
7．“父前行，子踵后。路遇長者，斂足拱手。尊長在前，不可口唾?！边@是在敦煌發(fā)現(xiàn)的唐宋時(shí)期少兒啟蒙讀物中的句子，它反映當(dāng)時(shí)的教育（ ）
組卷：15引用：61難度：0.9 -
8．有風(fēng)吹動旗幡，一人說是風(fēng)動，一人說是幡動。禪宗六祖慧能說，不是風(fēng)動，不是幡動，而是兩位的心動。在世界本原問題上，與慧能的觀點(diǎn)有相似之處的思想家是（ ?。?/h2>
組卷：11引用：72難度：0.9 -
9．宋儒朱熹有詩云：“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠哪得清如許，為有源頭活水來?！敝祆湔J(rèn)為知識及做人的“源頭活水”是（ ?。?/h2>
組卷：3引用：20難度：0.9 -
10．《四庫全書總目提要》稱某人的著述“狂悖乖謬，非圣無法”，“排擊孔子，別立褒貶”。這里的“某人”是指（ ?。?/h2>
組卷：18引用：50難度：0.9 -
11．顧炎武說：“保國者，其君其臣，肉食者謀之；保天下者，匹夫之賤，與有責(zé)焉?！边@一思想的深遠(yuǎn)影響在于（ ?。?/h2>
組卷：14引用：79難度：0.7 -
12．漢武帝采納董仲舒建議，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”。這里的“儒術(shù)”指（ ）
組卷：1引用：6難度：0.5 -
13．史載：“漢初蕭（何）曹（參）為相，鎮(zhèn)以無為，從民之欲而不擾亂?！彼从吵鰸h初的統(tǒng)治思想是（ ）
組卷：35引用：13難度：0.5 -
14．儒家思想之所以能夠成為封建社會的統(tǒng)治思想，是因?yàn)椋ā 。?/h2>
組卷：0引用：10難度：0.6
二、非選擇題（41題12分，42題16分，43題12分，共40分）
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42．閱讀材料。
材料一：在近幾年的中外交往中孔子言論越來越多地被引用。如2008年聯(lián)合國秘書長潘基文訪問中國時(shí)題寫了“中庸之道“，俄羅斯總統(tǒng)梅德韋杰夫在北京大學(xué)演講時(shí)引用了“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂乎”；2009年美國總統(tǒng)奧巴馬在上?？萍拣^發(fā)表演講時(shí)引用孔子的“溫故而知新”，李克強(qiáng)在出席新西蘭坎特伯雷大學(xué)孔子學(xué)院成立儀式時(shí)引述了“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”“德不孤，必有鄰”等。
材料二：伏爾泰說：“歐洲的王族和商人發(fā)現(xiàn)東方，只曉得追求財(cái)富，而哲學(xué)家則在那里發(fā)現(xiàn)了一個(gè)新的精神與物質(zhì)的世界?！彼澝揽浊稹爸辉V諸道德，不宣傳神怪”。他相信儒學(xué)是最好最合人類理性的哲學(xué)，并以中國為理想國，提倡以中國文化為標(biāo)準(zhǔn)。孟德斯鳩、盧梭則指出真實(shí)的中國根本不如尊孔人士想象和描述的那么美妙，他們對中國文化，尤其是無制衡的專制主義進(jìn)行了猛烈的抨擊和揭露。
--《論儒學(xué)的國際影響》材料三：越是民族的，就越是世界的；同樣，越是能融入世界體系，就越是能凸顯民族特色。今天的世界，是多元的世界，今天的文化，是多元的文化。近年來，各國民眾對中國文化產(chǎn)生強(qiáng)烈興趣，日益增多的青少年熱心學(xué)習(xí)中文和中國典籍，孔子學(xué)院在世界各地雨后春筍般地涌現(xiàn)遍布，就充分顯示了中華文化走向世界，造福人類的時(shí)代大趨勢。
--紀(jì)寶成《弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化建設(shè)民族共有精神家園》材料四：2009年12月22日，正在柬埔寨進(jìn)行正式訪問的中國國家副主席習(xí)近平在金邊出席柬埔寨王家研究院孔子學(xué)院掛牌儀式。習(xí)近平在揭牌儀式上致辭，并與柬埔寨副首相索安共同為孔子學(xué)院揭牌后親切握手。
（1）根據(jù)所學(xué)知識并結(jié)合材料，指出為什么孔子言論被廣泛引用。
（2）據(jù)材料二指出歐洲啟蒙思想家對儒學(xué)的不同態(tài)度及其原因。兩者的目的在本質(zhì)上有何共同之處？
（3）根據(jù)材料三、四分析中國傳統(tǒng)文化的重大影響。今天的我們應(yīng)該如何對待傳統(tǒng)文化？組卷：0引用：3難度：0.4 -
43．閱讀下列材料：
材料1：《中華文化史》（馮天瑜等著）認(rèn)為，中國傳統(tǒng)文化在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，伴隨著社會巨變和經(jīng)濟(jì)大發(fā)展表現(xiàn)為“以民本思潮和專制主義為兩翼的百家爭鳴和私學(xué)文化”；案漢以后，因國家統(tǒng)一，政治穩(wěn)定，生產(chǎn)發(fā)展，各民族融合的加強(qiáng)以及對外交往的擴(kuò)大，使文化也定型為“以儒學(xué)為正宗，兼納百家，融匯釋道的帝國文化”；而“在商品經(jīng)濟(jì)有較充分發(fā)育的基礎(chǔ)上得以繁衍的市民文化，在清中葉以前的整個(gè)中國社會都相當(dāng)幼弱”。
材料2：真要學(xué)美國人的作法，那就學(xué)學(xué)人家開放的心胸，不要守著自己家里的幾個(gè)古董，把喜歡外來文化的人都斥為崇洋媚外、食洋不化。在美國，如果一個(gè)學(xué)者著迷于中國文化，并大肆鼓吹中國文化高于美國文化，他往往受到非常大的尊重。這不是因?yàn)閯e人同意他的觀點(diǎn)，而是人家珍惜對外來文化的熱情和研究。在中國，誰要說美國文化高于中國文化，你看看會引來多少唾罵？……所謂“崇洋媚外”，往往是盛世之兆。
——薛涌《美國有國學(xué)嗎？》請回答：
（1）材料1中“私學(xué)文化”的興起與孔子哪一教育主張有關(guān)？又與其什么思想相矛盾？由此你對孔子的思想有何看法？
（2）假如你生活在宋代，你接觸到的“市民文化”可能有哪些？“帝國文化”的“定型”與“市民文化”的“幼弱”有何共同原因？
（3）據(jù)材料2概括中美兩國對外來文化的態(tài)度。就中國舉一例說明“崇洋媚外”“往往是盛世之兆”。組卷：3引用：2難度：0.5