2023-2024學(xué)年山東省青島市膠州市洋河中學(xué)七年級（上）第一次月考?xì)v史試卷
發(fā)布：2024/8/15 2:0:1
一、選擇題（每題2分，共50分，把答案寫在上面答題框內(nèi)）
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1．北京人已經(jīng)學(xué)會使用火，還會長時間保存火種，用火燒烤食物、御寒、照明、驅(qū)獸。最能支持這一結(jié)論的是（ ?。?/h2>
組卷：215引用：156難度：0.7 -
2．考古學(xué)家在北京人遺址發(fā)現(xiàn)了近10萬件石器，包括刮削器，尖狀器、石錘等。這些石器從早期到晚期有明顯變化，打制技術(shù)逐步提高。這表明北京人（ ?。?/h2>
組卷：454引用：70難度：0.7 -
3．據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，距今約3萬年的山頂洞人，在其居住的“上室”地面中間發(fā)現(xiàn)一堆灰燼，底部的石鐘乳層面和洞壁的一部分被燒炙。這說明他們（ ?。?/h2>
組卷：631引用：94難度：0.7 -
4．玉州區(qū)某校舉辦“百件文物”展覽活動，如圖為“河姆渡文化豬紋陶缽”文物介紹。據(jù)此推測（ ）
①該文物出土于黃河中下游地區(qū)
【名稱】河姆渡文化豬紋陶缽
【簡介】器表兩面各刻豬紋圖像，形象介于野豬和家豬之間。器內(nèi)壁較粗糙。
②河姆渡居民已開始了家畜飼養(yǎng)
③河姆渡居民已經(jīng)普遍種植水稻
④河姆渡居民已經(jīng)能夠燒制陶器組卷：87引用：9難度：0.7 -
5．中國原始文化星羅棋布，多姿多彩，先后經(jīng)歷了舊石器時代、新石器時代。劃分這兩個時代的主要依據(jù)是（ ?。?/h2>
組卷：373引用：78難度：0.6 -
6．考古工作者在河姆渡遺址發(fā)現(xiàn)多處稻谷、稻草的堆積層，層厚20-50厘米，最厚處超過1米，若折算成稻谷，可達(dá)12噸以上。這可用于印證河姆渡居民（ ?。?/h2>
組卷：346引用：94難度：0.7 -
7．如圖所示反映了我國某原始居民的生活狀況。此原始居民是（ ?。?br />
組卷：296引用：17難度：0.8 -
8．下列三幅圖片中的文物共同反映了我國先民的（ ?。?br />
組卷：21引用：9難度：0.7 -
9．粟具有耐旱、自生能力較強(qiáng)等特點(diǎn)，因此我國北方早期先民首先從粟下手栽培種植；而幾乎同時期的長江中下游先民也馴化了稻并開始大量種植。粟和稻的種植說明（ ?。?/h2>
組卷：148引用：7難度：0.7
二、材料題：（30分）
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28．閱讀下列材料，回答問題。
史料一：
（1）根據(jù)示例，請從其它三幅圖片中任選取兩個，說說其反映的歷史信息。
示例：圖三。反映的歷史信息：河姆渡人已經(jīng)能造木構(gòu)建筑。
圖。反映的歷史信息：。
圖。反映的歷史信息：。
史料二：如圖五、圖六是古代遺址中出土的文物。
（2）史料二中圖五、圖六所示文物分別是在哪個遺址中出土的？這些文物的出土說明了什么？
（3）了解我國早期人類的生活情況，除了從出土文物中了解外，還有哪些途徑？組卷：32引用：1難度：0.5 -
29．閱讀下列材料，回答問題。
（1）材料研讀，分析華夏民族形成的特點(diǎn)。
華夏民族，非一族所成。太古以來，諸侯（指遠(yuǎn)古時期的部落）錯居，接觸交通，各去小異而存大同，漸化合以成一族之形，后世所謂諸夏是也。
（2）分析炎帝的發(fā)明及意義。
材料一 神農(nóng)之時，天雨粟，神農(nóng)遂耕而種之，然后五谷興助，百果藏實(shí)。
材料二 神農(nóng)是以日中為市，致天下之民，聚天下之貨，交易而退，各得其所。
材料三 民有疾，未知藥石，炎帝始草木之滋，察其寒、溫、平、熱之性，辨其君、臣、佐、使之義，嘗一口而遇七十毒，神而化之，遂作文書上以療民疾，而醫(yī)道自此始矣。
材料四 大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)。
（3）結(jié)合材料，說說“天下為公，選賢與能”指什么意思？這種推舉首領(lǐng)的制度叫什么？
（4）傳說中炎帝和黃帝的發(fā)明可信嗎？有哪些依據(jù)？說出傳說與史實(shí)的區(qū)別和聯(lián)系？組卷：30引用：1難度：0.4