人教新版選修中國古代詩歌散文欣賞《第一單元 以意逆志 知人論世》2021年單元測試卷（2）

一、現(xiàn)代文閱讀（21分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
        美國學(xué)者Richard Lehan在其所著的《文學(xué)中的城市》中，將“文學(xué)想象”作為“城市演進(jìn)”利弊得失之“編年史”來閱讀。在他看來，城市建設(shè)和文學(xué)文本之間，有著不可分割的聯(lián)系?！耙蚨喿x城市也就成了另一種方式的文本閱讀。這種閱讀還關(guān)系到理智的以及文化的歷史：它既豐富了城市本身，也豐富了城市被文學(xué)想象所描述的方式?！痹谀撤N程度上，我們所極力理解并欣然接受的“北京”“上海”或“長安”，同樣也是城市歷史與文學(xué)想象的混合物。
        討論都市人口增長的曲線，或者供水及排污系統(tǒng)的設(shè)計，非我輩所長與所愿；我們的興趣是，在擁擠的人群中漫步，觀察這座城市及其所代表的意識形態(tài)，在平淡的日常生活中保留想象與質(zhì)疑的權(quán)利。關(guān)注的不是區(qū)域文化，而是都市生活；不是純粹的史地或經(jīng)濟(jì)，而是城與人的關(guān)系。如此兼及“歷史”與“文學(xué)”，當(dāng)然是我輩學(xué)人的學(xué)科背景決定的。
        關(guān)注“文學(xué)的城市”，必須兼及作家、作品、建筑、歷史、世相、風(fēng)物等，在文化史與文學(xué)史的多重視野中展開論述。如此“關(guān)注”，自然不會局限于傳統(tǒng)的“風(fēng)物記載”與“掌故之學(xué)”。對城市形態(tài)、歷史、精神的把握，需要跨學(xué)科的視野以及堅實的學(xué)術(shù)訓(xùn)練，因此，希望綜合學(xué)者的嚴(yán)謹(jǐn)、文人的溫情以及旅行者好奇的目光，關(guān)注、體貼、描述、發(fā)掘自己感興趣的“這一個”城市。
        談到都市，我一再堅持，必須把“記憶”與“想象”帶進(jìn)來，這樣，這座城市才有生氣，才可能真正“活起來”。把人的主觀情感以及想象力帶入都市研究，這個時候，城市才有了喜怒哀樂，才可能既古老又新鮮。另一方面，當(dāng)我們努力用文字、用圖像、用文化記憶來表現(xiàn)或闡釋這座城市的前世與今生時，這座城市的精靈，便得以生生不息地延續(xù)下去?！榜Y騁想象”，這個讓歷史學(xué)家深感頭痛的話題，很可能在文化史家那里如魚得水--解讀諸多關(guān)于北京的“不實之辭”，在我看來，意味無窮。因為，關(guān)于城市的“集體記憶”，不管虛實真假，同樣值得尊重。
        關(guān)于都市的論述，完全可以、而且必須有多種角度與方法。就像所有的回憶，永遠(yuǎn)是不完整的，既可能無限接近目標(biāo)，也可能漸行漸遠(yuǎn)--正是在這遺忘（誤解）與記憶（再創(chuàng)造）的巨大張力中，人類精神得以不斷向前延伸。記憶不僅僅是工具，也不僅僅是過程，它本身也可以成為舞臺，甚至構(gòu)成一種創(chuàng)造歷史的力量。
        既然我們對于城市的“記憶”，可能憑借文字、圖像、聲音，乃至各種實物形態(tài)，今人之談?wù)摗岸际邢胂蟆保M可八仙過海各顯神通。無言的建筑、遙遠(yuǎn)的記憶、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶嶄?、夸飾的漫畫、怪誕的傳說、歧義的詮釋……所有這些，都值得我們珍惜，并努力去尋幽探微深入辨析。
        因而，在對都市的解讀中，可以是正宗的“城市研究”，也可以是“文學(xué)中的城市”；可以兼及古今，也可以比較中外；可以專注某一城市，也可以是城城聯(lián)姻或城鄉(xiāng)對峙；可以闡釋建筑與景觀，也可以是輿論環(huán)境或文學(xué)生產(chǎn)；可以側(cè)重史學(xué)，也可以是藝術(shù)或文化。一句話，只要是對于“都市”的精彩解讀，不講家法，無論流派。
  （摘編自陳平原《文學(xué)的都市與都市的文學(xué)》）材料二：
        城市文學(xué)研究，有一個學(xué)科歸屬問題亟待解決。我們是將它歸入傳統(tǒng)文學(xué)研究，作為傳統(tǒng)文學(xué)學(xué)科的一個分支，還是將它歸入城市學(xué)這門學(xué)科？對于第一種做法，我的看法是，因為它受到了文學(xué)研究之內(nèi)各種規(guī)則的制約，并且缺乏一種對等相通的經(jīng)驗上的把握，所以很難真正進(jìn)入到文學(xué)價值評判領(lǐng)域，也難以與其他學(xué)科發(fā)生對話關(guān)系。一種針對城市文學(xué)的外部研究可能要更為有效，因為它的視野更大，也能夠在時代精神的符號表征與文學(xué)形式之間看出隱秘的聯(lián)系。城市學(xué)范疇內(nèi)的城市文學(xué)研究，使得敘事演變與精神歷史的共鳴和互證得以成立。目前我們對城市學(xué)本身的理解還存有一定的問題。城市學(xué)并非嚴(yán)格意義上的社會學(xué)子嗣，換句話說，在傳統(tǒng)學(xué)科里面增加一些城市視角，以此應(yīng)付分散的文學(xué)中的城市經(jīng)驗、社會學(xué)中的城市問題，以及歷史學(xué)中的城市主題，這樣的“城市學(xué)”可能很難稱之為一門自足的學(xué)科。真正的城市學(xué)有著它自己的問題域和方法論，并且，唯有在這樣一種問題域之內(nèi)加以觀照，在這樣一種獨有的方法論的統(tǒng)攝之下，城市學(xué)才能夠兼容其他傳統(tǒng)學(xué)科，才能觸及到這門學(xué)科所要處理的對象的本質(zhì)。在這一點上，將城市文學(xué)研究列為城市學(xué)的子題是沒有疑義的。
        中國文化有著強大的鄉(xiāng)土文明傳統(tǒng)，城市一直是被詛咒的對象，甚至是被刪除的對象。一種城市經(jīng)驗的出現(xiàn)，在文學(xué)這個范疇內(nèi)，勢必分裂為兩種不同傾向。對于作家來說，這種獨特經(jīng)驗，是青年一代的寫作者必須去關(guān)注的，因為他們恰恰生活在此；像年長一代作家那樣，本能地去書寫鄉(xiāng)土經(jīng)驗的東西，對年輕一代作家來說，已經(jīng)不再可能。
        而對于城市學(xué)研究者來說，他們所要處理的對象就更為復(fù)雜，他們既要思考諸種城市經(jīng)驗元素，以便將它向認(rèn)知提升，還要面對已然被塑造了的文學(xué)中的城市經(jīng)驗形態(tài)。經(jīng)驗走在前面，而判斷總是滯后，但城市學(xué)的研究和城市學(xué)的評論也不能過于滯后，它應(yīng)該跟上來。
  （摘編自張檸《城市經(jīng)驗和城市研究》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A．將城市作為閱讀對象也是城市建設(shè)的一種方式，研究者通過不斷還原歷史真實，去除誤解，從而豐富對城市的解讀，也就豐富了城市本身。
  B．通過跨學(xué)科研究，在諸如文學(xué)、歷史、社會等傳統(tǒng)學(xué)科里面增加城市視角，以整合分散在各學(xué)科領(lǐng)域里的城市研究課題，是城市學(xué)得以成立的關(guān)鍵。
  C．中國文化有重鄉(xiāng)土輕都市的傳統(tǒng)，當(dāng)代的城市學(xué)研究者既要思考當(dāng)下的城市經(jīng)驗元素，也要面對文學(xué)傳統(tǒng)中的城市經(jīng)驗。
  D．關(guān)注“文學(xué)的城市”，是在傳統(tǒng)的文學(xué)史敘述中，加入新的元素，從關(guān)心文化的整體發(fā)展，到關(guān)心區(qū)域文化，對國家東西南北的文學(xué)版圖有細(xì)致的研究與挖掘。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A．傳說明朝營建新都時，劉伯溫為制服惡龍，將北京城設(shè)計成八臂哪吒的形狀，這可以作為解讀北京的素材，應(yīng)該為研究者珍視。
  B．城市文學(xué)研究不應(yīng)作為傳統(tǒng)文學(xué)學(xué)科的一個分支，是因為它的視野更大，突破了文學(xué)研究內(nèi)部各種規(guī)則的制約。
  C．研究城市文學(xué)，可以借助歷史學(xué)、地理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等學(xué)科的研究成果進(jìn)行研究，但并非必需，研究成果要有對“人”的關(guān)切。
  D．青年一代作家生活在城市之中，已經(jīng)不再可能出于本能地去書寫鄉(xiāng)土經(jīng)驗的作品，像前人一樣詛咒城市。
  （3）根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項中不屬于城市文學(xué)研究對象的一項是

   

  
  A．俞平伯《槳聲燈影里的秦淮河》
  B．張岱《陶庵夢憶》
  C．老舍《駱駝祥子》
  D．陶淵明《桃花源記》
  （4）作者認(rèn)為應(yīng)如何“閱讀城市”？請根據(jù)材料一簡要概括。
  （5）請簡要梳理材料二第一段的行文脈絡(luò)。
  組卷：52引用：20難度：0.7

  解析

二、古詩文閱讀（53分）

• 2．閱讀下面的文言文，完成下列各題。
        柳公綽，字寬，京兆華原人。幼孝友，起居皆有禮法。舉賢良方正直言極諫，補校書郎。歲歉饉，其家雖給，而每飯不過一器，歲豐乃復(fù)?；騿栔?，答曰：“四方病饑，獨能飽乎？”累遷開州刺史，地接夷落，寇常逼其城，吏曰：“兵力不能制，愿以右職署渠帥?！?bdo class="mathjye-underline">公綽曰：“若同惡邪？何可撓法！”立誅之，寇亦引去。 召為吏部郎中。后拜御史中丞。
        李吉甫復(fù)當(dāng)國，出為湖南觀察使。以地卑濕不可迎養(yǎng)求分司東都不聽后徙鄂岳觀察使時方討吳元濟(jì)詔發(fā)鄂岳卒五千隸安州刺史李聽公綽曰：“朝廷謂吾儒生不知兵邪！”即請自行，許之。引兵渡江，抵安州，聽以軍禮迎謁。公綽謂曰：“公所以屬鞬負(fù)弩，豈非兵事邪？若褫戎容，則兩郡守耳，何所統(tǒng)一哉？以公世將曉兵，吾且欲署職，以兵法從事。”聽曰：“唯命。”即以都知兵馬使、中軍先鋒、行營都虞候三牒授之，選兵六千屬焉，戒諸校曰：“行營事一決都將。”聽被用畏威，遂盡力，當(dāng)時服其知權(quán)。軍出，公綽數(shù)省問其家，疾病生死厚給之。軍中感服曰：“中丞為我知家事，敢不死戰(zhàn)！”故鄂軍每戰(zhàn)輒克。
        元和十一年，為李道古代還，除給事中，拜京兆尹。方赴府，有神策校乘馬不避者，即時搒死。帝怒其專殺，公綽曰：“此非獨試臣，乃輕陛下法。”帝曰：“既死，不以聞，可乎？”公綽曰：“臣不當(dāng)奏。在市死，職金吾；在坊死，職左右巡使?！钡勰私狻Ｒ阅竼嗜ス?。服除，為刑部侍郎，領(lǐng)鹽鐵轉(zhuǎn)運使，轉(zhuǎn)兵部，兼御史大夫。
        改禮部尚書，以祖諱換左丞。俄檢校戶部尚書、山南東道節(jié)度使。行部至鄧，縣吏有納賄、舞文二人同系獄，縣令以公綽素持法，謂必殺貪者，公綽判曰：“贓吏犯法，法在；奸吏壞法，法亡?！闭D舞文者。其廄馬害圉人，公綽殺之。或言良馬可愛，曰：“安有良馬而害人乎？”
        太和四年，為河?xùn)|節(jié)度。遭歲惡，撙節(jié)用度，輟宴飲，衣食與士卒均。北虜遣梅祿將軍李暢以馬萬匹來市，所過皆厚勞，飭兵以防襲奪。至太原，公綽獨使牙將單騎勞問，待以至意，辟牙門，令譯官引謁，宴不加常。暢德之，出涕，徐驅(qū)道中，不妄馳獵。
        以病乞代，授兵部尚書，不任朝請。忽顧左右召故吏韋長，眾謂屬諉以家事。及長至，乃曰：“為我白宰相，徐州專殺李聽親吏，非用高瑀不能安?！币蝾坎粡?fù)語，后二日卒，年六十八。贈太子太保，謚曰元。
  （節(jié)選自《新唐書?列傳第八十八?孔穆崔柳楊馬》）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是

   

  
  A．以地卑濕/不可迎養(yǎng)/求分司/東都不聽/后徙鄂岳觀察使時/方討吳元濟(jì)/詔發(fā)鄂岳卒五千/隸安州刺史李聽/
  B．以地卑濕/不可迎養(yǎng)/求分司東都/不聽/后徙鄂岳觀察使/時方討吳元濟(jì)/詔發(fā)鄂岳卒五千/隸安州刺史李聽/
  C．以地卑濕/不可迎養(yǎng)/求分司東都/不聽/后徙鄂岳觀察使時/方討吳元濟(jì)/詔發(fā)鄂岳卒/五千隸安州刺史李聽/
  D．以地卑濕/不可迎養(yǎng)/求分司/東都不聽/后徙鄂岳觀察使/時方討吳元濟(jì)/詔發(fā)鄂岳卒/五千隸安州刺史李聽/
  （2）下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是

   

  
  A．刺史，負(fù)責(zé)對地方官員的監(jiān)察之職。刺史制度在中國古代對于加強中央對地方的監(jiān)督和控制，發(fā)揮了重要作用。
  B．神策軍是唐朝中后期中央北衙禁軍的主力，負(fù)責(zé)保衛(wèi)京師和宿衛(wèi)宮廷以及行征伐事，為唐時朝廷直接控制的主要武裝力量。
  C．兵部為中國古代官署名，六部之一。其長官為兵部尚書。掌管文武官員的選拔、任用以及兵籍、兵械、軍令等。
  D．贈，古代朝廷對死去的功臣或其先人追封爵位或官職。本文中的“贈”就是朝廷在柳公綽死后追封他為太子太保。
  （3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是

   

  
  A．柳公綽體察底層疾苦。遇荒年歉收，他說百姓受苦挨餓，自己不能獨自飽食，每餐飯不超過一碗；撙節(jié)用度，輟宴飲，衣食與士卒均。
  B．柳公綽遵守禮制法度。巡行鄧縣殺掉了舞文弄法者，因為他認(rèn)為破壞法令罪行更嚴(yán)重；良馬害人，殺掉良馬。都體現(xiàn)了他遵守禮法。
  C．柳公綽為人正直耿介。他任京兆尹時處死了一名神策軍校，皇上惱怒他擅自殺人，沒有上報，他說上報不是自己的職責(zé)，最終使皇上平息了怒氣。
  D．柳公綽對國家忠心耿耿。柳公綽一生任京兆尹、節(jié)度使、御史大夫、尚書等職務(wù)，治境安邊，均有佳績，他的忠心得到朝廷的認(rèn)可。
  （4）把文中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
  ①公綽曰：“若同惡邪？何可撓法！”立誅之，寇亦引去。
  ②暢德之，出涕，徐驅(qū)道中，不妄馳獵。
  （5）韓愈在《與鄂州柳中丞書》中高度評價柳公綽“雖古之名將，何以加茲”。柳公綽有怎樣的名將風(fēng)范？請簡要概括。
  組卷：10引用：4難度：0.5

  解析

• 3．閱讀下面這首宋詩，完成各題。
  夜泊水村^①
  陸游
  腰間羽箭久凋零，太息燕然未勒銘。
  老子猶堪絕大漠，諸君何至泣新亭^②。
  一身報國有萬死，雙鬢向人無再青。
  記取江湖泊船處，臥聞新雁落寒汀。
  [注]①這首詩作于溥照九年（1182）秋。作者時年五十八步歲。②新亭：又名勞勞亭，在今南京市南。東晉時中原淪陷，王室南渡，有一些過江的士大夫在新亭宴飲，席間有人慨嘆江河淪喪，于是眾人相對涕泣。獨有王導(dǎo)不以為然，說：“當(dāng)共戮力王室，克復(fù)神州，何至作楚囚相對耶？”（《晉書?王導(dǎo)傳》）
  （1）下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是

   

  
  A．詩的首聯(lián)寫詩人久離疆場、功業(yè)未成的落寞悵惘，奠定了一種失意悲愁的感情基調(diào)。
  B．頷聯(lián)末句用典，表達(dá)了對達(dá)官貴人在國家山政山河破碎之際束手垂淚的懦弱昏庸的不滿。
  C．尾聯(lián)詩人以新雁自比，借荒寒汀州上新雁找不到安棲居所抒發(fā)自己無法報國的苦痛。
  D．本詩用典貼切，出語自然，感情充沛，雖有失意悲愁之情卻又不失沉雄渾厚的氣象。
  （2）這首詩的頸聯(lián)和《書憤》頸聯(lián)“塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑”表達(dá)的情感有何異同？請簡要分析。
  組卷：27引用：9難度：0.6

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三、語言文字運用（26分）

• 8．把下面一段話的主要意思壓縮成一段話，不超過60個字。
        2019年6月6日，工業(yè)和信息化部向中國電信、中國移動、中國聯(lián)通和中國廣電正式頒發(fā)5G牌照，批準(zhǔn)四家企業(yè)經(jīng)營“第五代數(shù)字蜂窩移動通信業(yè)務(wù)”，我國正式進(jìn)入5G商用元年。華為官方微博發(fā)文表示，華為公司自2009年起著手5G研究，已實現(xiàn)全系列業(yè)界領(lǐng)先自研芯片的規(guī)模商用，包括全球首款5G基站芯片組天罡、5G終端基帶芯片巴龍以及終端處理器芯片麒麟980，華為公司將憑借全面領(lǐng)先的5G能力，全力支持中國5G建設(shè)。
  組卷：42引用：38難度：0.6

  解析

• 9．請根據(jù)例句的句式特點，利用所給材料，將語段補充完整，要求內(nèi)容貼切，語句連貫。
        并不是沒有失敗，而是失敗后還能不屈不撓，奮起努力，直至再次站上領(lǐng)獎臺；
        并不是沒有

   

  ，而是

   

  ，

   

  ，

   

  ；
        并不是沒有

   

  ，而是

   

  ，

   

  ，

   

  ；
        更不止一次登上過榮譽巔峰，但登上巔峰后才更明白成就的來之不易，要守住榮譽更需每一代人的不懈努力。
        材料：失誤    對手    修正錯誤   不斷反思   敢于挑戰(zhàn)   頑強拼搏 練就無畏的勇者之心     重整旗鼓再次出發(fā)
  組卷：9引用：6難度：0.7

  解析