2021-2022學(xué)年陜西省渭南市咸林中學(xué)高二（下）期中語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（9分，每小題9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
  “天下”一詞，在先秦文獻(xiàn)中已經(jīng)被廣泛地使用，但總體而言，可以歸納為三個(gè)方面：第一是地理上的；第二是制度上的；第三是價(jià)值上的。地理上的天下顧名思義就是被“天”所覆蓋的所有地區(qū)，不過限于先秦時(shí)期的古人對于“世界”地理的認(rèn)識，天下往往與“中國”重合，有時(shí)候也包括圍繞著“中國”的“四夷”。這樣的“多重性”的地理觀念延伸到秦漢大一統(tǒng)國家建立之后，“天下”就是兼而包括中原朝廷與周邊的民族，甚至更為遙遠(yuǎn)的地區(qū)。尤其是與中亞和印度等地存在地理交往之后，“天下”的范圍其實(shí)是包括當(dāng)時(shí)中國人所能了解的最為遙遠(yuǎn)的地方。
  “天下”還是一種秩序觀念。與人倫秩序上所存在的“差序格局”相一致，在地理上也存在著以與王畿的距離遠(yuǎn)近所確立起來的權(quán)利和義務(wù)關(guān)系的差等性結(jié)構(gòu)。比如《禹貢》等古籍所描述的“五服”，雖然具有一種“虛擬性”，但其所表述的基于差別性的原則卻是肯定的。在經(jīng)典的封建原則中，天子居于王畿，而按血緣的遠(yuǎn)近和軍功的大小，人們獲得不同的爵位并獲得相應(yīng)的封地和配置行政人員。其核心是要突出天子的地位，由此而確立的天下秩序。然而，必須做出說明的是，儒家所確立的內(nèi)外、夷夏的差等結(jié)構(gòu)，并非絕對的“等級”上的差異，而是一種文明發(fā)展程度的差異?！疤煜隆备赶蛞环N儒家對于秩序背后的價(jià)值的體認(rèn)。我們可以發(fā)現(xiàn)，夷夏觀念意味著儒家對于自身文化屬性的自信，即強(qiáng)調(diào)要用儒家的教化來感化周邊的民族。因此，儒家強(qiáng)調(diào)用夏變夷。在《論語》中，孔子有一句話廣受爭議。他說：“夷狄之有君，不如諸夏之亡也。”按一般的理解，就是說那些還沒有進(jìn)化到文明國度的“夷狄”之國，即使已經(jīng)有君主，其文教肯定也比不上諸夏這些失去了國君的國家。后來，孟子說：“吾聞?dòng)孟淖円恼?，未聞變于夷者也?！庇纱丝梢姡鹜跞烈牡挠^念是春秋戰(zhàn)國時(shí)期儒家學(xué)派所重視的。
        在儒家經(jīng)典中，夷夏之別是要說明文明的高低主要是取決于政治和文明態(tài)度的差異。這也意味著不同民族（夷夏之間）文明的高低取決于他們通過努力不斷提升其文明程度。這樣，“中國”作為一種“天下”，背后是儒家理想的“王道”價(jià)值的呈現(xiàn)。
        儒家的公羊?qū)W派特別重視“王者無外”的理念，認(rèn)為合格的王者不會(huì)刻意區(qū)分內(nèi)外，強(qiáng)調(diào)夷夏是從教化的“次序”即基于地理上的遠(yuǎn)近，先近而后遠(yuǎn)；基于血緣上的遠(yuǎn)近，先親親，后一般。董仲舒在《春秋繁露?王道》篇中說：“親近以來遠(yuǎn)，未有不先近而致遠(yuǎn)者也。故內(nèi)其國而外諸夏，內(nèi)諸夏而外夷狄，言自近者始也?！闭f的就是這個(gè)道理。
        在《禮記?禮運(yùn)》篇對于“大同”“小康”世界的描述中，我們看到儒家向往一種超越國和家的“天下為公”的世界。這個(gè)理想與儒家“天下為家”的“小康”社會(huì)之間存在著張力。儒家追尋一種天下為公的理想秩序必然是儒家天下觀的終極目標(biāo)。而儒家的“小康”是實(shí)現(xiàn)“大同”的基礎(chǔ)。儒家的天下理想可以被理解為一個(gè)發(fā)展的邏輯，即它并不否定“國家利益”在某一特定歷史時(shí)期的合理性，不過，并不能由“國家利益”遮蔽超越國家的“天下”目標(biāo)。
  （摘編自干春松《儒家“天下觀”的再發(fā)現(xiàn)》）
  （1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.不同地區(qū)人員交流促進(jìn)了古人對地理的認(rèn)識，古人觀念中“天下”的范圍隨之?dāng)U大。
  B.作為秩序觀念的“天下”是差等結(jié)構(gòu)，這種差等性就表現(xiàn)在地理距離和血緣關(guān)系上。
  C.用夏變夷是文化同化，是用儒家教化來感化周邊民族，使之在文化上與中原趨同。
  D.大同社會(huì)是“天下”目標(biāo)，但實(shí)現(xiàn)它需要一定的過程，“小康”是實(shí)現(xiàn)此目標(biāo)的基礎(chǔ)。
  （2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是 

   

  
  A.文章引用儒家經(jīng)典，旨在論述天下觀豐富的內(nèi)涵，及其在儒家學(xué)說中的重要地位。
  B.文章采用了類比論證，通過與“差序格局”作類比來闡述“天下”秩序的差等性特點(diǎn)。
  C.文章主體部分是層進(jìn)式結(jié)構(gòu)，重點(diǎn)論述了“天下”秩序所指向的儒家的價(jià)值觀。
  D.文章深入分析了儒家學(xué)說中的一些重要概念，有利于讀者更深刻地理解儒家思想。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.先秦文獻(xiàn)中地理上的“天下”包括了中原地區(qū)、周邊民族地區(qū)、中亞和印度等地區(qū)。
  B.在儒家的“天下”秩序中，天子所在的王畿地區(qū)是天下的核心，其文明發(fā)展程度最高。
  C.夷夏觀念是由于中原民族和周邊民族的生物性差異而形成的，為歷代儒家所重視。
  D.內(nèi)外的區(qū)別不是簡單的地理距離的遠(yuǎn)近，而是由于地理的距離導(dǎo)致教化存在先后。
  組卷：8引用：5難度：0.7

  解析

• 2．閱讀下面的文字，完成各小題。
  材料一：
        黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展是一項(xiàng)重大系統(tǒng)工程，涉及地域廣、人口多，尤需我們把系統(tǒng)觀念貫穿到生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展全過程。黃河流域西接昆侖、北抵陰山、南倚秦嶺、東臨渤海，黃河流經(jīng)9省區(qū)，橫跨東中西部，全長5464公里。如此大的跨度，如此長的距離，也客觀要求我們，必須突出全局性、整體性和協(xié)同性，共同抓好大保護(hù)，協(xié)同推進(jìn)大治理?！凹訌?qiáng)上游水源涵養(yǎng)能力建設(shè)”“加強(qiáng)中游水土保持”“推進(jìn)下游濕地保護(hù)和生態(tài)治理”。
        堅(jiān)持生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展，要堅(jiān)定走綠色、可持續(xù)的高質(zhì)量發(fā)展之路。緊密結(jié)合黃河流域比較優(yōu)勢和發(fā)展階段，以生態(tài)保護(hù)為前提優(yōu)化調(diào)整區(qū)域經(jīng)濟(jì)和生產(chǎn)力布局，促進(jìn)上中下游各地區(qū)合理分工。比如，支持黃淮海平原、汾渭平原、河套灌區(qū)等糧食主產(chǎn)區(qū)建設(shè)糧食生產(chǎn)核心區(qū)；以沿黃河中下游產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)較強(qiáng)地區(qū)為重點(diǎn)，搭建產(chǎn)供需有效對接、產(chǎn)業(yè)上中下游協(xié)同配合、產(chǎn)業(yè)鏈創(chuàng)新鏈供應(yīng)鏈緊密銜接的戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)合作平臺，等等。以生態(tài)保護(hù)為前提，發(fā)揮比較優(yōu)勢，宜水則水、宜山則山，宜糧則糧、宜農(nóng)則農(nóng)，宜工則工、宜商則商，沿黃河各地區(qū)定能探索出富有地域特色的高質(zhì)量發(fā)展新路子。
  （摘編自尹雙紅《讓黃河成為造福人民的幸福河》，《人民日報(bào)》2021年11月1日）
  材料二：
        從自然條件看，黃河年徑流量僅為長江的7%，卻承擔(dān)著全國12%的人口、17%的耕地供水任務(wù)，水資源利用率高達(dá)80%。黃河流經(jīng)的草原草甸、黃土高原及黃河三角洲，生態(tài)脆弱，極易退化，總體水質(zhì)低于全國平均水平。從發(fā)展水平看，黃河流域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展較為滯后，此前全國14個(gè)集中連片特困地區(qū)有5個(gè)在沿黃流域，是脫貧攻堅(jiān)主戰(zhàn)場。
        黃河流域是我國重要的農(nóng)畜主產(chǎn)區(qū)，要加快推進(jìn)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)型升級，實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展。改變傳統(tǒng)農(nóng)牧業(yè)發(fā)展方式，推廣高效旱作農(nóng)業(yè)；嚴(yán)控農(nóng)業(yè)用水總量，發(fā)展節(jié)水農(nóng)業(yè)。黃河污染表象在水里，根子在流域。要嚴(yán)控農(nóng)業(yè)面源污染，推廣科學(xué)施肥，安全用藥等清潔生產(chǎn)技術(shù)，推進(jìn)農(nóng)業(yè)廢棄物綜合利用和無害化處理，實(shí)施農(nóng)田退水污染治理，凈化黃河“毛細(xì)血管”。要保障黃河灘區(qū)遷建地區(qū)農(nóng)牧民的生活，讓村里有穩(wěn)定的產(chǎn)業(yè)，農(nóng)民能就業(yè)，民生持續(xù)改善。
  （摘編自毛曉雅《如何唱響新時(shí)代的黃河大合唱》，《農(nóng)民日報(bào)》2021年11月16日）
  材料三：
  “今年重點(diǎn)整治露天礦山、無主礦山，徹底消除歷史欠賬?！比T峽市委書記劉南昌說。
        封坑口，拆設(shè)施，清運(yùn)礦渣，植樹種草……面對1000多個(gè)坑口、上百億元的財(cái)政收入，三門峽市堅(jiān)持壯士斷腕，打響生態(tài)保衛(wèi)戰(zhàn)。黃河的問題，表象在黃河，根子在流域。2021年，三門峽實(shí)施“十百千萬億”生態(tài)治理工程，包括18條黃河一級支流治理、百里黃河濕地修復(fù)、千里城市綠廊建設(shè)、萬畝礦山生態(tài)修復(fù)、億噸泥沙資源化利用。小秦嶺“1100坑口”將打造成植物文化園，“986坑口”將實(shí)施黃金文化研學(xué)項(xiàng)目。河南全省排查黃河流域尾礦庫風(fēng)險(xiǎn)隱患，統(tǒng)籌推進(jìn)農(nóng)業(yè)、工業(yè)、城鄉(xiāng)污染治理，持續(xù)改善黃河流域環(huán)境質(zhì)量。共同抓好大保護(hù)，協(xié)同推進(jìn)大治理。按照黃河流域中游“治山”、下游“治灘”、受水區(qū)“織網(wǎng)”的思路，河南統(tǒng)籌大河大山大平原保護(hù)治理，因地制宜推進(jìn)流域生態(tài)建設(shè)。
  （摘編自龔金星等《河南因地制宜推進(jìn)流域生態(tài)建設(shè)》，《人民日報(bào)》2021年11月15日）
  （1）下列對黃河流域生態(tài)環(huán)境保護(hù)相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.黃河跨度大，流程長，黃河流域面積廣，人口多，因此黃河流域的生態(tài)保護(hù)必須從全局出發(fā)，整體協(xié)同治理。
  B.黃河流域各地區(qū)自然條件、經(jīng)濟(jì)狀況差異大，在生態(tài)環(huán)境治理方面，各地區(qū)要結(jié)合自身實(shí)際，因地制宜。
  C.黃河流域要堅(jiān)持走高質(zhì)量發(fā)展之路，以生態(tài)保護(hù)為前提，流域內(nèi)各地區(qū)都應(yīng)利用高科技，大力發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)。
  D.面對許多露天礦山、無主礦山，三門峽市實(shí)施“十百千萬億”生態(tài)治理工程，采取措施，從根子上恢復(fù)黃河生態(tài)。
  （2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.黃河年徑流量不到長江的一成，但承擔(dān)的耕地供水任務(wù)接近長江的兩成，黃河水資源被過度利用。
  B.黃河的總體水質(zhì)低于全國平均水平，就是因?yàn)辄S河流經(jīng)的草原草甸、黃土高原等地生態(tài)脆弱，極易退化。
  C.黃河流域是脫貧攻堅(jiān)主戰(zhàn)場，既要發(fā)展經(jīng)濟(jì)，又要保護(hù)生態(tài)環(huán)境，黃河流域面臨的任務(wù)非常艱巨。
  D.三門峽市按照黃河流域中游“治山”的思路，將礦山坑口全部填平，并發(fā)展實(shí)施植物文化園等項(xiàng)目。
  （3）在黃河流域生態(tài)治理方面，材料二和材料三所提到的措施有哪些共同點(diǎn)？請簡要概括。
  組卷：1引用：1難度：0.6

  解析

（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共1小題，15分）

• 3．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  鍛造英雄
  于心亮      ①村前有座山名金山。我問爹，山為什么叫金山？爹說：傳說山里有金子。我看著滿山光禿禿的石頭，問金子在哪兒？爹微笑著說：世上有許多東西，不能看外表，要看內(nèi)里……我將一塊石頭扔向遠(yuǎn)方，心想，山里要是真有金子就好了，我們就不會(huì)受窮了。
        ②隨著幾聲炮響，把沉寂的大山給驚動(dòng)了。爹高興地跑回家說：太好了，山里真的有金子??！我也很高興，跳著高兒喊：爹，趕緊去挖吧，咱們要發(fā)財(cái)了!我爹興奮的臉上都要開花兒了，他說：嗯，我要去挖金子，等有錢了，我要帶你滿世界去轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)！
        ③我爹當(dāng)上了礦工，去挖金子，一起去的，有紅星的爹、滿囤的爹、國柱的爹……他們坐上礦車，“轟隆隆”開進(jìn)大山里去了。我們想象著爹能挖到金子，渾身都金燦燦的。
        ④從爹進(jìn)入大山里，我們就覺得這一天好漫長，等啊等啊，一直等到太陽快落山了，終于見到爹從礦山里出來了。我們飛跑向爹，大聲喊著：爹、爹，挖到金子了嗎？
        ⑤爹開心地抱著我，說：挖到啦，挖到啦！我說在哪兒，我瞧瞧！爹笑著說：挖到要送給國家啊，哪能自己留著呢？我沮喪極了：那還挖什么勁呢？爹就拍一下我的腦袋：傻小子！
        ⑥就這樣，爹每天都去挖金子?？山鹱拥降资裁礃觾海覐膩硪矝]見過。
        ⑦我問紅星，問滿囤，問國柱……他們也都沒見過什么是金子。
        ⑧但我們每天都看著爹從家里出門，然后迎著太陽坐上礦車，“轟隆隆”地開進(jìn)礦山里去。然后到太陽快要落山的時(shí)候，爹再“轟隆隆”地從礦山里出來……我們喊：爹，你回來啦！
        ⑨可是有一天，我爹是被紅星的爹、滿囤的爹、國柱的爹從礦山里抬出來的。我飛跑過去喊：爹、爹，你挖到金子了嗎？爹渾身是血，他緊抱著我說：兒啊，你就是爹的金子！
        ⑩爹的腿斷了，是被礦井掉落的石頭砸斷的。爹把紅星的爹、滿囤的爹、國柱的爹使勁推開，他的腿就斷了。斷了腿的爹成了英雄，成了英雄的爹就再不用下礦井了……
  ?爹成了看管員，礦料一車又一車運(yùn)來，他都在本子上記著。爹說這些礦料里含著金子，粉碎以后經(jīng)過一道道工序加工，就把金子給提煉出來了……我說：爹啊，咱弄點(diǎn)回家淘金子吧！爹就狠瞪我一眼說：混小子，不是自己的東西，半點(diǎn)都不能動(dòng)，一定好好記著！
  ?爹瘸著腿，一跛一跛地走。他朝著紅星的爹、滿囤的爹、國柱的爹揮手，爹說千萬要注意，平安比什么都金貴！爹撫摸著面前的礦料堆，說：這是大家伙兒冒著危險(xiǎn)一點(diǎn)一點(diǎn)開采出來的，我一定要好好看管著，我要對得起他們，我要對得起這些東西……
  ?我很為爹感到驕傲，許多人也都敬佩我爹，看到我爹，老遠(yuǎn)就打招呼，過來套近乎，說要請我爹吃飯，還要送我爹東西。我爹跟人家打招呼，跟人家微笑，卻偏就不肯吃人家的飯，不肯拿人家的東西。我爹說吃人家的嘴軟，拿人家的手短，虧心的事兒我不干！
  ?如此過了一段時(shí)間，就沒人搭理我爹了。他們說我爹是個(gè)傻蛋，斷了腿活該！
  ?我聽了很傷心?？筛屛覀牡氖羌t星、滿囤、國柱他們，不僅疏遠(yuǎn)我，還說：我們的爹也都被石頭擦傷過，憑什么他們累死累活還要下礦井，而你爹卻清清閑閑享清福？
  ?于是我心里就充滿了怨懟。當(dāng)我爹要抱我的時(shí)候，我狠狠推開他：你為什么要救紅星的爹、滿囤的爹、國柱的爹？你為什么不趕緊跑開讓石頭砸斷他們的腿？你為什么要死死看管著那些礦料堆？礦料少一點(diǎn)點(diǎn)又有什么呢？爹，你簡直是世界上第一號大傻瓜！
  ?我看到我說出的每一個(gè)字都變成了堅(jiān)硬的石頭，它們一塊接一塊沉重地砸向了爹的頭、砸向了爹的肩膀、砸向了爹的脊背、砸向了爹的腰桿、砸向了爹的胳膊、砸向了爹的腿腳……爹疼得渾身都緊縮起來，他顫抖地指著我說：兒啊，你怎么能這樣說，你是我兒嗎？
  ?我是爹的兒子，當(dāng)我看見爹沉默著坐到門檻上，看見爹眼望著村外的大山，看見爹在黑暗里吧嗒一口吧嗒一口抽煙的時(shí)……我的心里就后悔了，我想跟爹說聲對不起，我想走到爹跟前幫他揉揉受過傷的瘸腿，但我爹卻站起身，一瘸一拐地出門走了。
  ?我朝迎著黑暗走去的爹喊：爹--
  ?爹朝我揮揮手，我看到一汪笑涌現(xiàn)在爹的嘴角，我就知道爹原諒我了。
  ?爹說：值完班，我就回來了。
  ?我像爹一樣坐在門檻上，我眼望著夜色里黑黢黢的大山，想著爹在夜晚里值班的時(shí)候，是不是會(huì)感到孤單？我想，我長大了，我應(yīng)該幫爹做一點(diǎn)事情了……
  ?我匆匆奔跑在夜色里，我要陪爹看管礦料堆，爹說過，那是大家伙兒冒著危險(xiǎn)一點(diǎn)一點(diǎn)開采出來的，我們一定要好好看管著……我看到幾個(gè)人在跟我爹說話：這是咱們冒著生命危險(xiǎn)開采出來的，出了許多汗，流了許多血，現(xiàn)在只是拿一點(diǎn)點(diǎn)，難道不應(yīng)該嗎？
  ?我認(rèn)出了那是紅星的爹、滿囤的爹、國柱的爹，他們在跟我爹說話。
  ?我爹守在礦料堆前，他看上去像一座山，我爹說：咱們出了汗、流了血，但咱們吃得香、睡得安，因?yàn)樵蹅儧]做虧心事。今天有我在，我就不會(huì)讓你們變得吃不香、睡不安！
  ?我也在！我大聲喊著跑過去。我喊：爹，我來啦！
  ?紅星的爹、滿囤的爹、國柱的爹……他們在夜色里沉默良久，過來摸摸我的頭，拍拍我爹的肩膀，然后重重一跺腳，像丟下什么負(fù)累似的離開了。我問爹：他們還會(huì)來嗎？
  ?我爹說：不會(huì)的。我爹說：兒子，今晚，你是英雄！
  ?我爹還說：他們幾個(gè)，也是英雄！
  （1）下列對本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．“世上有許多東西，不能看外表，要看內(nèi)里”，“我爹”的這句話一語雙關(guān)，一方面要“我”別瞧不起這座“滿山光禿禿的石頭”的金山，另一方面也是在教育“我”別瞧不起普通人。
  B．“我爹”渾身是血地緊抱著“我”說：“兒啊，你就是爹的金子！”表達(dá)了“我爹”僥幸存活的深刻領(lǐng)悟--只有孩子才是最寶貴的財(cái)富。
  C．村里的人們用請吃飯、送東西的方式來表達(dá)他們對英雄的崇敬，“我爹”卻不肯吃、不肯拿，這體現(xiàn)了“我爹”的孤高傲岸不與世俗相交接的品格。
  D．“山”這個(gè)意象在小說中反復(fù)出現(xiàn)，“我爹”和“我”都曾經(jīng)坐在門檻上望著大山?！吧健辈粌H構(gòu)成了故事發(fā)生的典型環(huán)境，也是一種人格寫照。
  （2）請結(jié)合文本分析小說從哪些角度烘托了“我爹”這一人物形象。
  （3）怎么理解“我爹”說“兒子，今晚，你是英雄”，又說“他們幾個(gè)，也是英雄”？
  組卷：8引用：2難度：0.6

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三、語言文字運(yùn)用（18分）

• 9．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個(gè)字。
        “一個(gè)不是我們有所求的朋友才是真正的朋友”，詩人赫巴德對友情的認(rèn)識我特別贊同，但是①

   

  。友情至少有一半被有所求敗壞，即便②

   

  ，像讓友情分擔(dān)憂愁，讓友情推進(jìn)工作等等。友情成了忙忙碌碌的工具，那它自身又是什么？所以③

   

  。朋友就是朋友，除此之外，無所求。
  組卷：4引用：7難度：0.5

  解析

四、寫作（60分）

• 10．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        古人立身特別注重“己”“人”關(guān)系?！墩撜Z》中有“君子求諸己，小人求諸人”的說法，《中庸》也說：“君子之學(xué)為己，小人之學(xué)為人?！贝笠舛际蔷右谧约荷砩舷鹿Ψ颍∪藙t專在他人身上做文章，“己”與“人”畛域分明。但《論語》又強(qiáng)調(diào)“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，認(rèn)為“己”和“人”應(yīng)是一體的，緊密相連。
        上述材料能給你什么樣的思考與啟示？請結(jié)合你對新時(shí)代的理解與新青年的期待，寫一篇不少于800字的文章。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息。
  組卷：11引用：10難度：0.7

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