2023-2024學(xué)年云南省紅河州開遠一中高二（上）開學(xué)語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  材料一：
        我們既要立足本國實際，又要開門搞研究。對人類創(chuàng)造的有益的理論觀點和學(xué)術(shù)成果，我們應(yīng)該吸收借鑒，但不能把一種理論觀點和學(xué)術(shù)成果當成“唯一準則”，不能企圖用一種模式來改造整個世界，否則就容易滑入機械論的泥坑。一些理論觀點和學(xué)術(shù)成果可以用來說明一些國家和民族的發(fā)展歷程，在一定地域和歷史文化中具有合理性，但如果硬要把它們套在各國各民族頭上，用它們來對人類生活進行格式化，并以此為裁判，那就是荒謬的了。對國外的理論、概念、話語、方法，要有分析、有鑒別，適用的就拿來用，不適用的就不要生搬硬套。哲學(xué)社會科學(xué)要有批判精神，這是馬克思主義最可貴的精神品質(zhì)。
        哲學(xué)社會科學(xué)研究范疇很廣，不同學(xué)科有自己的知識體系和研究方法。對一切有益的知識體系和研究方法，我們都要研究借鑒，不能采取不加分析、一概排斥的態(tài)度。馬克思、恩格斯在建立自己理論體系的過程中就大量吸收借鑒了前人創(chuàng)造的成果。對現(xiàn)代社會科學(xué)積累的有益知識體系，運用的模型推演、數(shù)量分析等有效手段，我們也可以用，而且應(yīng)該好好用。需要注意的是，在采用這些知識和方法時不要忘了老祖宗，不要失去了科學(xué)判斷力。馬克思寫的《資本論》、列寧寫的《帝國主義論》、毛澤東同志寫的系列農(nóng)村調(diào)查報告等著作，都運用了大量統(tǒng)計數(shù)字和田野調(diào)查材料。解決中國的問題，提出解決人類問題的中國方案，要堅持中國人的世界觀、方法論。如果不加分析把國外學(xué)術(shù)思想和學(xué)術(shù)方法奉為圭臬，一切以此為準繩，那就沒有獨創(chuàng)性可言了。如果用國外的方法得出與國外同樣的結(jié)論，那也就沒有獨創(chuàng)性可言了。要推出具有獨創(chuàng)性的研究成果，就要從我國實際出發(fā)，堅持實踐的觀點、歷史的觀點、辯證的觀點、發(fā)展的觀點，在實踐中認識真理、檢驗真理、發(fā)展真理。
  （摘編自習(xí)近平《在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上的講話》）材料二：
        當代考古學(xué)理論眾多，我們首先遇到的問題是如何處理它們之間的關(guān)系?？脊艑W(xué)是通過研究考古材料（物）來了解古代社會（人）的一門學(xué)科。其核心任務(wù)可以簡稱為“透物見人”。如果用這一宗旨來衡量當代考古學(xué)理論，就會發(fā)現(xiàn)這些理論同屬于“透物見人”的研究過程，處在不同層次之中，并相互關(guān)聯(lián)。我們稱之為“分層—關(guān)聯(lián)”的理論結(jié)構(gòu)。
        目前我們把考古學(xué)理論分為五個層次：第一個層次是有關(guān)考古材料特征本身的理論。獲取考古材料是考古學(xué)研究的第一步，這需要依賴考古地層學(xué)與類型學(xué)，建立考古材料的時空框架。第二個層次是有關(guān)考古材料形成過程的理論。在我們通過考古材料去推導(dǎo)古代社會之前，需要了解考古材料是怎么形成的，它經(jīng)歷了怎樣的廢棄過程，受到哪些擾動，否則，倘若把所有材料同等對待，就可能無法去偽存真。這個過程包含廢棄過程研究、埋藏學(xué)、行為考古等理論要素。第三個層次是狹義的“透物見人”的理論，即通過研究各種考古材料去了解古代社會。就研究材料的差異，考古學(xué)形成了諸如石器分析、陶器分析、聚落形態(tài)研究、墓葬考古、植物考古、動物考古等許多分支。第四個層次是有關(guān)人類行為、文化、歷史與社會等宏觀主題的理論。第五個層次是有關(guān)考古學(xué)本體論、認識論與價值論的理論，這是最高層次也是最抽象的理論，它會影響到下層理論的選擇，當代考古學(xué)中科學(xué)與人文兩個主題就在這個層次上有重大的分歧。
        構(gòu)建中國考古學(xué)理論需要廣泛的包容——包容不同層次、不同范疇乃至不同時代的理論。長期以來，為現(xiàn)代性思想所左右，我們視歷史為包袱，把理論的維度單一化，因此在研究中缺乏創(chuàng)新的角度。海納百川，有容乃大。中國文化素以包容融合著稱，中國考古學(xué)的理論建設(shè)也需要發(fā)揚這一優(yōu)點，把各種來自不同學(xué)科尤其是社會科學(xué)的理論融會貫通，在此基礎(chǔ)上發(fā)展自身的理論。同時，研究者要注意訓(xùn)練理論提煉能力，能夠在材料分析的基礎(chǔ)上發(fā)展出合適的理論模型。
        改革開放四十多年的經(jīng)驗之一就是廣泛地學(xué)習(xí)，去粗取精，然后根據(jù)我國的實際情況進行再創(chuàng)造，我們稱之為“反向創(chuàng)新”。這一策略已經(jīng)取得了豐碩的成果，是值得我們大力發(fā)揚的經(jīng)驗。當代考古學(xué)理論一個主要的趨勢是從二元對立的科學(xué)考古學(xué)轉(zhuǎn)向反對二元對立的人文考古學(xué)。人文考古學(xué)強調(diào)歷史背景關(guān)聯(lián)、物質(zhì)文化的意義等，而這無疑是身處中國文化之中的中國考古學(xué)家所擅長的，同時，它也正可以滿足當代中國社會迅速發(fā)展的文化需求，契合文化復(fù)興的時代主題。我們或可以稱之為“文化考古”。文化考古是中國考古學(xué)理論可以探索的方向，它繼承了文化歷史考古、過程與后過程考古對“文化”這一核心概念的關(guān)注，同時它也是聯(lián)系古今的基本途徑——現(xiàn)代人正是通過文化生活與考古學(xué)研究相溝通的。
  （摘編自陳勝前《與時偕行構(gòu)建中國考古學(xué)理論》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.馬克思、列寧、毛澤東等偉人的著作，都運用了大量統(tǒng)計數(shù)字和田野調(diào)查材料。
  B.當代眾多考古學(xué)理論可以說同屬于“透物見人”的研究過程，其關(guān)系為“分層—關(guān)聯(lián)”。
  C.在通過考古材料去推導(dǎo)古代社會之前，若把所有材料同等對待，就可能無法去偽存真。
  D.文化考古繼承了文化歷史考古等對“文化”這一概念的關(guān)注，它也是聯(lián)系古今的途徑。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.材料一與材料二都談到了傳統(tǒng)和開放的關(guān)系，不過二者論述的重心并不相同。
  B.借鑒西方理論觀點未必能給中國考古學(xué)理論助力，對此我們要有清醒認識。
  C.考古學(xué)理論的第五層次會影響下層理論的選擇，比較而言它是最重要的理論。
  D.研究者要具有理論提煉能力，這種能力對于構(gòu)建中國考古學(xué)理論是必要的。
  （3）下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點的一項是

   

  
  A.《韓非子》：“榮辱之責(zé)在乎己，而不在乎人?！?br />B.《管子》：“海不辭水，故能成其大；山不辭土石，故能成其高?！?br />C.鄧小平說：“在改革中要堅持社會主義方向，這是一個很重要的問題?！?br />D.王安石說：“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。”
  （4）“反向創(chuàng)新”這一策略已經(jīng)取得了豐碩的成果，是值得大力發(fā)揚的經(jīng)驗。請結(jié)合材料一對這一經(jīng)驗加以分析。
  （5）如何構(gòu)建中國考古學(xué)理論？請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?/h2>
  組卷：46引用：6難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  守島老人
  王培靜      我當?shù)氖呛＼?，部隊駐守在渤海灣邊。那是我當兵的第五年，剛提干不久，有一天，我開著巡邏艇帶著一個戰(zhàn)士去海上值勤。那天天氣不好，海浪也很大。我們在離公海不遠的地方轉(zhuǎn)了半天，見沒什么異常情況，看了看表，開始返回。出海時，隊長多次叮囑，天氣惡劣，一定要保證安全。在返航的途中，真的出了情況，巡邏艇突然拋錨了。那時的通信設(shè)備不好，雖然我們帶著無線電裝置，但由于風(fēng)急浪大，發(fā)出的信號岸上收不到，試了很多遍都不行，那個小戰(zhàn)士被嚇哭了。我還算穩(wěn)得住勁，我說，你哭管什么用！我們是軍人，出了事要沉著冷靜。咱們一是要想辦法自救，二是要保存體力，等著戰(zhàn)友們來救援。說是那樣說，當時我心里也害怕。
        巡邏艇在海浪中漂蕩了兩個多小時，天色慢慢暗了下來。這時那個小戰(zhàn)士喊我：“排長，你看。”我順著他手指的方向看去，不遠處出現(xiàn)了一座小島。我們兩個都興奮起來，像絕望的人一下子看到了希望。我們努力用身體的力量讓巡邏艇順著海浪向小島的方向漂。
        我們的巡邏艇還沒漂到岸邊，小島上就有一個人發(fā)現(xiàn)了我們。他跑過來對我們喊道：“孩子們，船出事了吧？不要著急，我回去拿繩子?！闭f完他就跑走了。不大一會兒，他拿著繩子跑了回來。登上小島的那一刻，別說那個戰(zhàn)士，我的腿都軟了。這時天已經(jīng)黑了下來，跟著救我們的大爺來到他在小島上的住處，就開始做飯。他說，你們倆真有口福，今天我釣到一條大魚，好好款待你們。放心吧，部隊領(lǐng)導(dǎo)會想辦法來找你們的。
        吃了飯，我和那個小戰(zhàn)士聽那位老大爺拉家常。小戰(zhàn)士好奇地問；“大爺，這個小島上住了多少人？”
  “就我一個。”
  “您為什么一個人住在這個孤島上？”我接著問。
        大爺望了望已經(jīng)安靜下來的海，說：“1940年夏天，當時我才16歲。由于母親死得早，從8歲開始父親每次出海打魚都帶著我，我慢慢成為他的一個不錯的幫手。出事那天，我們像往常一樣搖著小船出海打魚。就是在這小島的東面，我和父親正專心致志地下網(wǎng)，聽到遠處有馬達聲傳來，我們沒有特別在意。當聽到馬達聲越來越近時，先是我抬起了頭，看見一艘艦艇箭一般向我們的漁船駛來。我忙喊：爹，爹，你快看。爹抬起頭來，看到大事不好，扔下手中的漁網(wǎng)，抓起了搖櫓。敵人的艦艇撞翻我們的小船后，便冒著白煙揚長而去。父親沒了蹤影，我被隨后趕到的八路軍救上了這個小島，一個小八路軍為救我也被卷進了漩渦犧牲了。3天后，島上的八路軍在很遠的地方找到了父親和那位小八路軍的尸體。他們兩人都被埋在了這個小島上。
  “1942年冬天，因戰(zhàn)斗形勢的需要，駐島的八路軍撤出了小島。
  “新中國成立后，政府派人來找我談話時我才知道，父親是我黨的地下通信員，那次出海實際是去給駐島的八路軍送情報，政府追認父親為革命烈士。當時敵人也并不知道他們撞死的是八路軍的地下通信員。
  “算起來，加上你們兩個，我在這個小島周圍救起的人，差一個不到二十個。這里邊有打魚的，有軍人，有船員……這個島上有個半碗泉，雖然那泉水量不大，但又清又甜，好像就是專為我準備的。我要求在這兒守島，主要是想陪著父親和救我犧牲的那個戰(zhàn)士，我怕他們寂寞，每天都去和他們倆說說話……”
        這件事已經(jīng)過去了很久，我一直想念那個老人。今年夏天再忙，也要抽出時間去島上看看自己的救命恩人，還有長眠在那里的兩位烈士。
  （有刪改）（1）下列對本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A．遇到巡邏艇突然拋錨，“我”雖然也害怕，但仍然“穩(wěn)得住勁”，作者用簡練的心理描寫表現(xiàn)出軍人遇事沉著冷靜的特點。
  B．文章在對話中交代老人自愿孤身守島，陪伴著兩位長眠于此的烈士，救助遇到困難的人，令人敬佩，增強情節(jié)的真實性。
  C．作品用回憶的形式敘述老人孤身一人守在島上的原因，增添了歷史縱深感，擴大了內(nèi)容含量，使故事更有曲折性。
  D．島上的半碗泉，雖然水量不大，但又清又甜，象征了老人幾十年如一日，甘愿守在海島上的無私奉獻的精神。
  （2）“登上小島的那一刻，別說那個戰(zhàn)士，我的腿都軟了”，下列對這一細節(jié)的說法，不正確的一項是

   

  
  A．“我”身為排長雖然要為小戰(zhàn)士做榜樣，但海上漂泊“我”也很害怕。
  B．在孤立無援、漂泊幾個小時后“我”很疲憊，后悔不聽隊長的多次叮囑。
  C．看到守島老人，登上小島，“我”感覺到安全了，卸下重擔后格外放松。
  D．突出“守島老人”只身守在島上，為遇到困難的人提供幫助的可貴精神和品質(zhì)。
  （3）沒有結(jié)尾段，老人的故事也是很完整的。你認為本文有沒有必要保留結(jié)尾段？
  （4）李洪華教授評論王培靜的小說“充盈著一種光明和向上的正能量”，試結(jié)合文本加以分析。
  組卷：1引用：3難度：0.5

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（二）語言文字運用Ⅱ（本題共1小題，10分）

• 7．閱讀短文，完成問題。
        光合作用最理想的顏色是黑色。從理想的情況來說，葉子顏色應(yīng)該是黑色的，因為這樣它就可以吸收所有顏色的光，可以更大限度地利用這些光進行光合作用，為自己提供更多的能量。然而，①       ？
        這就要從遠古時期談起。地球上最初的植物是生活在海洋里的，在光合作用過程中起作用的是一種原始細菌。因為能夠透進海洋里的光是很少的，所以，這種植物要進行光合作用，②       ，才夠制造能量。因此，這種植物就呈現(xiàn)很暗的顏色（有點像我們吃的海帶的顏色）。比如，生長在深水中的紅藻含有一種叫藻紅蛋白的物質(zhì)，它就可以吸收很多種顏色的光，③       ，這對在深水中進行光合作用是最理想的。
        后來，地殼運動使海洋變成了陸地，這些植物必須適應(yīng)環(huán)境變化。它們生長在有充分光線的地方，再像原來那樣，吸收所有顏色的光就容易被強烈的光線灼傷了。絕大部分的陸生植物，由于光線充足，綠光完全沒被吸收利用，而是都被反射出去了。我們眼睛接收到這種光，所以看到的植物多是呈現(xiàn)綠色的。
  （1）請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。
  （2）簡述第3段的主要內(nèi)容。要求使用包含因果關(guān)系的句子，表達簡潔流暢，不超過70個字。
  組卷：2引用：3難度：0.7

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四、寫作

• 8．閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。
        材料一：薛蟠身陷囹圄時，其妻夏金桂托寶蟾向薛蝌送來果品，拉開了嫂子勾引小叔子的序幕。此時，薛蝌心頭轉(zhuǎn)念：“那金桂素性為人毫無閨閣理法，況且有時高興，打扮的妖調(diào)非常，自以為美，又焉知不是懷著壞心呢？”（注：妖調(diào)，yāo diào,妖冶，妖媚而不莊重）
  （見于《紅樓夢》第九十回“失綿衣貧女耐嗷嘈  送果品小郎驚叵測”）
        材料二：如果共同生活的人們，相互的行為、權(quán)利和義務(wù)，沒有一定規(guī)范可守，依著統(tǒng)治者好惡來決定，而好惡也無法預(yù)測的話，社會必然會混亂，人們會不知道怎樣行動，那是不可能的，因之也說不上“治”了?！Y治社會并不能在變遷很快的時代中出現(xiàn)的，這是鄉(xiāng)土社會的特色。
  （費孝通《鄉(xiāng)土中國?禮治秩序》）      材料三：社會失序是當前的嚴峻挑戰(zhàn)。
  （清華大學(xué)社會學(xué)系教授孫立平）      上述材料引發(fā)你怎樣的聯(lián)想和思考？請聯(lián)系社會生活，以“秩序”為話題，寫一篇文章。
        要求：結(jié)合材料，確定立意，明確文體，自擬題目；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息。
  組卷：4引用：4難度：0.5

  解析