2023-2024學年河北省名校強基聯(lián)盟高一（上）期中歷史試卷
發(fā)布：2024/10/17 10:0:2
一、選擇題（每小題只有一個選項符合題意，共35小題，每小題2分，共70分。
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1．河北省張家口市蔚縣三關遺址出土的器物有小口尖底斝、葫蘆瓶、斂口彩陶體、夾砂紅陶瓷等。研究表明，在三關遺址中不僅發(fā)現(xiàn)了小口尖底瓶與尖腹底聳共存，還發(fā)現(xiàn)有仰韶文化廟底溝類型玫瑰花圖案彩陶與紅山文化龍鱗紋彩陶共存。這說明三關遺址（ ?。?/h2>
組卷：3引用：1難度：0.8 -
2．關于夏朝建立后的王位傳承，古書中有不同記載?！妒酚?夏本紀》寫道：“帝禹以天下授益，益讓帝禹之子啟?！倍稇?zhàn)國策?燕策一》則記載：“啟與支黨攻益，而奪之天下。”據(jù)此能認定的歷史事實是（ ?。?/h2>
組卷：6引用：12難度：0.6 -
3．“王”字的甲骨文有
等多種寫法?？鬃釉唬骸耙回炄秊橥?。凡王之屬皆從王?！薄墩f文解字》解釋為：“王，天下所歸往也。”徐中舒解釋為：“象刃部下向之斧形，以主刑殺之斧鉞象征王者之權(quán)威?！边@反映了夏、商和西周（ ）組卷：0引用：4難度：0.6 -
4．《左傳》記載：“昔武王克商，光有天下，其兄弟之國者十有五人，姬姓之國者四十人”；《荀子》記載：“（周公）兼制天下，立七十一國，姬姓獨居五十三人”。據(jù)此可以說明西周（ ?。?/h2>
組卷：2引用：3難度：0.5 -
5．春秋末期，晉國趙簡子在出征前的誓師中有“克敵者，上大夫受縣，下大夫受郡”的內(nèi)容。戰(zhàn)國時，韓、趙、魏、燕、楚等國均設置郡，且所置郡多在國境邊區(qū)。以后以邊郡地域大，遂分置數(shù)縣；內(nèi)地事多，遂在數(shù)縣之上，置郡以統(tǒng)之。對郡、縣的解讀正確的是（ ?。?/h2>
組卷：3引用：1難度：0.5 -
6．中國古代有興修水利的傳統(tǒng)。對表1所示水利工程的修筑及其地位描述正確的是（ ?。?br />
古代著名的水利工程 選項 時間與政權(quán) 工程 地位 A 春秋時期吳國 邗溝 連接長江和錢塘江兩大水系 B 戰(zhàn)國時期秦國 靈渠 連接長江和珠江兩大水系 C 秦朝 都江堰 使成都平原成為“天府之國” D 隋朝 大運河 首次南北貫通，溝通五大水系 組卷：0引用：1難度：0.5 -
7．如圖是河北博物院院藏的戰(zhàn)國中山王厝墓出土的“錯金銀四龍四鳳銅方案”。它以靜為基調(diào)，底部是兩雄兩雌跪臥的梅花鹿，四龍四鳳互相盤結(jié)，翼尾相接，并突破了商、周以來青銅器動物造型以浮雕或圓雕為主的手法。其框上刻有銘文：“十四祀，右車，嗇夫郭，工疥?！贝笠鉃椋骸爸猩健取跏哪辏臆嚬そ场谱?，監(jiān)工人‘疥’。”該“方案”（ ?。?/h2>組卷：1引用：3難度：0.6 -
8．商鞅由衛(wèi)入秦后對秦孝公說：“治世不一道，便國不法古。故湯武不循古而王，夏殷不易禮而亡。反古者不可非，而循禮者不足多?！边@表明商鞅主張（ ?。?/h2>
組卷：5引用：8難度：0.6 -
9．有學者指出，戰(zhàn)國時期，學術領域“百家爭鳴”的出現(xiàn)，絕非偶然，夏商周三代，尤其在東周春秋時期，為之奠定了兩個并重且不可分離的歷史基礎：人才和思想資源。該學者意在強調(diào)“百家爭鳴”（ ）
組卷：1引用：8難度：0.6 -
10．先秦時期某思想家在政治上尊崇堯、舜、文、武、周公，贊揚西周的制度。他認為：大至國家，小至家庭，人與人之間的關系都要以一定的倫理來維系。因此，人們都要加強個人的修養(yǎng)，各守其位，各司其事，各盡其職。該思想家是（ ?。?/h2>
組卷：0引用：1難度：0.7 -
11．荀子提出了性惡說，他認為趨利避害，追求享樂是人的天性，只有通過后天的努力，才能夠使人向善。正因為如此，所以需要禮義來教導民眾，需要法令來制約民眾。由此可見，荀子強調(diào)統(tǒng)治者治國要（ ?。?/h2>
組卷：3引用：1難度：0.5 -
12．《呂氏春秋》成書于戰(zhàn)國末期。其《務大》篇指出：“天下大亂，無有安國；一國盡亂，無有安家；一家皆亂，無有安身?！逼洹秷?zhí)一》篇更明確提出：“國必有君，所以一之也；天下必有天子，所以一之也……一則治，兩則亂?！笨梢娫摃鴱娬{(diào)（ ?。?/h2>
組卷：2引用：3難度：0.5
二、非選擇題（第36題、37題各15分，共30分）
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36．閱讀材料，完成下列要求。
材料一 到了夏商周三代，黃河流域的居民不斷吸收周圍的東夷、南蠻、西戎、北狄等族的成分逐漸形成華夏民族。相傳周文王的伯父太伯、仲雍與當?shù)氐拿褡褰Y(jié)合，形成兼有商、周和地特點的吳文化。先秦時期，吳和越開發(fā)了東南地區(qū)；秦人和西戎諸族共同開發(fā)了西北區(qū)；楚地的華夏族和許多少數(shù)民族相交融，共同開發(fā)了長江中游地區(qū)。最后秦滅六國，統(tǒng)一了中國，這個統(tǒng)一的過程也可視為多民族交融的過程；到了漢朝，華夏族進一步吸收其他民族的成分，擴大為人口近6000萬的民族，后來遂稱漢族。
——摘編自袁行霈、嚴文明主編《中華文明史》材料二 中國之教，得孔子而后立。中國之政，得秦皇而后行。中國之境，得漢武而后定。三者皆中國之所以為中國也。自秦以來，垂二千年，雖百王代興，時有改革，然觀其大義，不甚懸殊。譬如建屋，孔子奠其基，秦、漢二君營其室，后之王者，不過隨事補苴，以求適一時之用耳，不能動其深根寧極之理也。
——摘自夏曾佑主編《中國古代史》（1）根據(jù)材料一，概述華夏族形成和發(fā)展的主要歷程。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識，分別指出孔子、秦始皇、漢武帝在中華民族發(fā)展中的歷史功績。組卷：0引用：4難度：0.5 -
37．閱讀材料，完成下列要求。
材料一 上（唐太宗）與群臣論止盜，或請重法以禁之。上哂之曰：“民之所以為盜者，由賦繁役重，官吏貪求，饑寒切身，故不暇顧廉恥耳。朕當去奢省費，輕徭薄賦，選用廉吏，使民衣食有余，則自不為盜，安用重法邪！”自是數(shù)年之后，海內(nèi)升平，路不拾遺，外戶不閉，商旅野宿焉。
材料二 上（唐太宗）又嘗謂侍臣日：“君依于國，國依于民。刻民以奉君，猶割肉以充腹，腹飽而身斃，君富而國亡。故人君之患，不自外來，常由身出。夫欲盛則費廣，費廣則賦重，賦重則民愁，民愁則國危，國危則君喪矣。朕常以此思之，故不敢縱欲也?！?br />——以上材料均摘自《資治通鑒?第一百九十二卷?唐紀八》（1）根據(jù)材料一，推斷唐太宗可能采取的措施。
（2）根據(jù)材料二，概括材料中唐太宗的思想，并結(jié)合所學知識進行論證。（要求：概括其思想核心并用唐朝之外正、反兩方面的史實加以論證）組卷：0引用：1難度：0.5