2020-2021學(xué)年江蘇省南通市如皋市高一（上）期末語文試卷
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0
一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）
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1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
材料一：
今天的文化發(fā)展多元化，以人民為中心成為文化發(fā)展的前提。滿足人民大眾的需要，就是順應(yīng)社會發(fā)展。
馬克思、恩格斯不僅熱心于民間文學(xué)，喜愛民間文學(xué)，而且把民間文學(xué)視作自己的思想文化資源，深切揭示社會歷史文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)與規(guī)律。馬克思與恩格斯從民間文學(xué)中看到了民眾的創(chuàng)造力，看到了人民大眾的聰明智慧，和他們對人類文明的發(fā)展所做出的偉大貢獻(xiàn)。馬克思主義民間文藝學(xué)深刻揭示出民間文學(xué)的實(shí)質(zhì)、特征和價值，超越了所處的時代，超越了他們所生活的歐洲。
中國有禮失求諸野和通過風(fēng)俗觀察民心的文化傳統(tǒng)，歷史上的有識之士總是強(qiáng)調(diào)人民的利益與國家社稷安危的密切聯(lián)系，強(qiáng)調(diào)親民、富民。中國共產(chǎn)黨人代表了最廣大人民群眾的根本利益，非常重視團(tuán)結(jié)和教育廣大民眾，強(qiáng)調(diào)密切聯(lián)系群眾。中國現(xiàn)代民間文學(xué)思想理論成為馬克思主義民間文藝學(xué)的重要組成部分，既有對西方人類學(xué)等現(xiàn)代文化理論的吸收運(yùn)用，又有李大釗、魯迅、茅盾等學(xué)者的自覺不自覺的創(chuàng)造發(fā)展，以毛澤東為代表的中國馬克思主義民間文藝學(xué)，確立了為人民服務(wù)的方向。
馬克思主義民間文藝學(xué)的魅力來自于對歷史與時代的總結(jié)，更在于其實(shí)事求是，尊重社會發(fā)展規(guī)律。中國馬克思主義民間文藝學(xué)面對兩個非常重要的理論難題，一個是如何面對中國和世界各民族民間文學(xué)歷史發(fā)展問題，一個是如何面對新的歷史時期一些民間文學(xué)面臨滅絕的問題。特別是前一個問題，是中國與世界各民族共同面對的難題。
馬克思主義民間文藝學(xué)的建設(shè)不斷遇到新問題，特別是全球化背景下如何理解民間文學(xué)的民族性問題，如何看待民間文學(xué)中的傳統(tǒng)文化觀念與信仰的問題，如何看待民族文化的自覺性、自主性及其與文化產(chǎn)業(yè)、文化事業(yè)等問題。特別是如何發(fā)出中國聲音，向世界講好中國故事，讓世界看到一個充滿活力、充滿正義的中國。
文化是人民的精神家園，是民族的靈魂，保存著中華民族神圣的信仰和信念，需要不斷清潔自身，保持健康的發(fā)展，引導(dǎo)人民，服務(wù)人民。在全世界范圍內(nèi)，正興起搶救和保護(hù)民族文化遺產(chǎn)的熱潮，中國有多項(xiàng)文化遺產(chǎn)納入世界保護(hù)名錄，成為全人類文化遺產(chǎn)的代表作，為自己加深加重了保護(hù)的責(zé)任。同時，文化的生產(chǎn)性保護(hù)越來越受到廣泛重視，文化產(chǎn)業(yè)的合理性開發(fā)成為文化發(fā)展的重要方式，這就更需要我們樹立以人民為中心的理念。馬克思主義民間文藝學(xué)需要深入研究文化發(fā)展的多重世界，既要重視世界范圍內(nèi)文化產(chǎn)業(yè)、文化事業(yè)的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，又要研究歷史上文化發(fā)展的成敗得失，特別是中華民族包括各民族民間文學(xué)為主要內(nèi)容的文化發(fā)展，在文化選擇與認(rèn)同中弘揚(yáng)和發(fā)展中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
總之，研究馬克思主義民間文藝學(xué)，建立有中國特色的馬克思主義民間文藝學(xué)，高舉以人民為中心的旗幟，是文化健康發(fā)展的重要思想理論保障。
（節(jié)選自高有鵬《以人民為中心的民間文藝學(xué)》）材料二：
民間文藝學(xué)的主要任務(wù)是研究廣大人民過去和現(xiàn)在所創(chuàng)作、享用和傳承的各種樣式的文學(xué)作品——神話、傳說、民間故事、歌謠、敘事詩、小戲、諺語及謎語等。這種過去長時期被忽略，乃至于被鄙視的“野人”的文藝創(chuàng)作，從單獨(dú)一個民族說，它是那個民族整個寶貴的精神文化財富的一部分；從眾多民族說，它又是整個人類寶貴的精神文化財富的一部分。大部分的民間文學(xué)作品，伴隨著廣大人民的現(xiàn)實(shí)生活，是人們現(xiàn)實(shí)生活不可缺少的部分。這些作品緊貼著現(xiàn)實(shí)生活，富于生活氣氛和意味。
但是，現(xiàn)在有不少的文藝學(xué)者或作家，認(rèn)為這種“野人”的文藝，即使有它自己的某些優(yōu)點(diǎn)，但從藝術(shù)成熟程度說，是不能與專業(yè)作家的作品相比的。在他們看來，民間文學(xué)，在文學(xué)的國土里遠(yuǎn)離文學(xué)國境的中央地帶。好像一談到文學(xué)，就只有專業(yè)作家的作品才是合格的對象。這是一種偏見——不折不扣的傳統(tǒng)偏見！
我們認(rèn)為：一個民族或眾多民族的文藝學(xué)的論述，應(yīng)該包括該民族或諸民族的一切創(chuàng)作成果及有關(guān)的現(xiàn)象在內(nèi)，這就是“一般的文藝學(xué)”（或簡稱“文藝學(xué)”）。在一般的文藝學(xué)之下，還應(yīng)該有側(cè)重論述某方面現(xiàn)象的文藝學(xué)，即“部分的文藝學(xué)”或“個別的文藝學(xué)”，如“專業(yè)作家文藝學(xué)”“民間文藝學(xué)”“通俗文藝學(xué)”（市民階級的通俗文藝學(xué)），以及“原始文藝學(xué)”。
民間文藝學(xué)，作為一種文學(xué)理論，其研究對象的領(lǐng)域相當(dāng)廣闊，民間文學(xué)有它特殊的內(nèi)容和藝術(shù)特點(diǎn)它的作者和傳播者，它跟現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)系，它跟同一社會里其他文化現(xiàn)象的關(guān)系……
隨著各國各民族人民力量的增長和他們政治、經(jīng)濟(jì)地位的解放和發(fā)展，今后對于各自民族的固有文化、藝術(shù)的搜集、研究事業(yè)，將不斷出現(xiàn)漲潮的現(xiàn)象。
在我們這樣的人民當(dāng)家作主的社會主義國家里，廣大勞動人民所創(chuàng)作、繼承和傳播的語言藝術(shù)，不管怎樣，在學(xué)術(shù)界里，是應(yīng)該受到跟它所具有的價值相適應(yīng)的重視的。這是我們時代的一種“天經(jīng)地義”。
（節(jié)選自鐘敬文《加強(qiáng)民間文藝學(xué)的研究工作》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是
A.許多無產(chǎn)階級革命導(dǎo)師熱心于民間文學(xué)創(chuàng)作，喜愛民間文學(xué)，把民間文學(xué)視作自己的思想文化資源，而且研究其規(guī)律。
B.在文化發(fā)展多元化的今天，文化健康發(fā)展須以人民為中心，這也是建立有中國特色的馬克思主義民間文藝學(xué)的需要。
C.科學(xué)的民間文藝學(xué)研究，應(yīng)該以馬克思主義相關(guān)理論為指導(dǎo)，以民間文藝的創(chuàng)作成果為全部研究對象，挖掘其合理成分。
D.我國是人民當(dāng)家作主的社會主義國家，廣大勞動人民所創(chuàng)作、繼承和傳播的語言藝術(shù)，已經(jīng)受到相應(yīng)重視是“天經(jīng)地義”的。
（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是
A.馬克思主義民間文藝學(xué)總結(jié)了歷史與時代，揭示出社會歷史文化的發(fā)展規(guī)律，超越了他們所處的時代和所生活的區(qū)域。
B.當(dāng)今搶救和保護(hù)民族文化遺產(chǎn)的熱潮正在興起，中國有多項(xiàng)文化遺產(chǎn)納入世界保護(hù)名錄，這就完全保護(hù)了中國傳統(tǒng)文化。
C.雖然有人認(rèn)為所謂“野人”的文藝不能與專業(yè)作家的作品相比，也不能進(jìn)入文學(xué)國境的中央地帶，但其仍然值得我們學(xué)習(xí)、研究。
D.民間文藝學(xué)，要研究民間文學(xué)的特殊內(nèi)容和特點(diǎn)，還要研究作品跟現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)系，跟同一社會其他文化現(xiàn)象的關(guān)系。
（3）根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項(xiàng)中不屬于民間文藝學(xué)研究范疇的一項(xiàng)是
A.河南梆子戲
B.“紅學(xué)”索隱
C.彝族《阿詩瑪》
D.東海漁歌
（4）請結(jié)合材料內(nèi)容，給民間文藝學(xué)下一個簡要定義。
（5）中國應(yīng)該如何發(fā)展自己的民間文藝學(xué)？請根據(jù)材料內(nèi)容簡要概括。組卷：2引用：1難度：0.6
（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）
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2．閱讀下面的文字，完成下面各題。
虎嘯
任林舉 早春的最后一場雪，在通肯山和琿春河谷之間彌漫。
翻滾起伏的山脊、落光了葉子的樹木、銀灰色的天空和潔白的大地，交織、互融，渾然一體。放眼，這片蒼莽的北方山林，已如它所經(jīng)歷的歲月一樣幽深。
雪落無聲。
我們決定棄車，徒步前行。就在下車的一瞬，暗影中一棵高大的核桃樹上，有兩只我分不清類別的鵟，騰空而起，在空中稍微打了一個盤旋之后，降落在兩百米之外的另一棵樹上。
兩只狍子，距我們站立的不遠(yuǎn)處，匆匆跨過山梁，像是急著赴什么集會，在沒有下坡之前，驀然回首，一個有趣的表情，仿佛人類的嫣然一笑。
突然，一聲雄渾的虎嘯響起——低沉、莊嚴(yán)，又無限曠遠(yuǎn)，久久在山谷里回蕩，仿佛來自世界邊緣，又仿佛來自時光深處。
“老虎！”郎建民馬上把畫面定格在那里，眼里閃動著興奮的光芒。他拿著攝錄儀，繞著圈兒展示給大家看了一回之后，突然停下來，像想起了一件重要的事情似的，把手里這個攝錄儀交給了身邊的同伴，跑到對面那棵樹下，取下并迅速打開了另一個視頻記錄儀。我們幾個人不約而同地屏住呼吸，目光聚集在一個小小的畫面上——
那是一個明媚的清晨，或一個美麗的黃昏，一枚枚金色的落葉均勻鋪展在林間，有風(fēng)吹過，陽光隨著落葉微微抖動，一晃一晃的，宛若一地閃亮的金幣。天空透過樹木的空隙，投射一片純凈的蔚藍(lán)。仿佛有沙沙聲從畫面外很有節(jié)奏地傳來，不知是畫面里的大地還是郎建民的手，在微微震動。緊接著，有一只粗壯的虎腿插入畫面，然后是那個威風(fēng)凜凜的虎頭，獨(dú)有的“王”字斑紋從側(cè)前方隱約可見。其實(shí)，不用通過那個權(quán)威的標(biāo)記，也沒有人不確認(rèn)它的身份。僅從它無喜、無憂也無怒的神情，就能推測出它內(nèi)心的無畏、無懼和高傲。
當(dāng)它的身姿和斑紋完全呈現(xiàn)于畫面的時候，我們到了它“黃質(zhì)而黑重”的金地，特別是那條長尾，雖然隨身體的曲線上翹為一段彎曲的弧線，卻在相對靜止中保留了足夠的動感，看起來果然像一條鋼鞭成一節(jié)哨棒，會隨時揮動起來砸向敵手。眼前的一切不由得讓我發(fā)出由衷的贊嘆。不知道造物主把一個生靈造得如此漂亮和完美意在如何。
整個視頻時長不過九秒，只是記錄了這只老虎的七步行走和一次回首，但它從容的步伐、沉穩(wěn)的姿態(tài)和俯瞰一切的威儀，卻令人難以忘懷。它四腳優(yōu)雅而穩(wěn)健的起落，透出不容置疑的堅(jiān)毅與自信。它低下頭，在快要抵近地面時，似無意，又似刻意，一聲低吼——仿佛它不是從山林中走來，而是從眾神的宮殿中走來。特別是那意味深長的回首一望，更是儀態(tài)萬方，令人遐想。
不論如何，這歷經(jīng)磨難終于歸來的王者，此時就在我們眼前！走進(jìn)了它自己的家域。
一只斑斕大虎，從一簇濃密的灌木背后轉(zhuǎn)出，跨過淺淺的溝坎，躍上平坦的林間小徑。今天，它似乎并不急于趕路，也不想追逐剛剛過去的幾只野豬，至于慌張中驚飛的那兩只山雞，它連看都沒有興致看上一眼。它就那么不緊不慢地?fù)u動著一身火苗似的花紋，穿過斑駁的樹影，將眩暈甩給背景上勻速退去的天空。
像一種儀式，并沒有過多停留。雙腿落地的同時，調(diào)轉(zhuǎn)身軀，將鋼鞭一樣的尾揮向空中。稍停，又有一注液體從身后疾速射出，如透明的子彈，準(zhǔn)準(zhǔn)地?fù)糁猩砗蟮臉涓?。?dāng)這一連貫的動作完成之后，過了幾分鐘，又一聲虎嘯傳來。仁慈的夜，開始微微顫抖。
我確認(rèn)，那是毋庸置疑的虎嘯。沒有人能揣度得出，那是在警惕暗藏在身后看不見的危機(jī)，抑或是，特意向這些年為了迎接它回歸家園付出心血的人們致意。
在一年中的大部分時間，老虎是沉默的，它連走路都盡量不發(fā)出聲音。只有遇到特殊的情況，比如憤怒、恐懼、發(fā)情等情緒激烈時才會虓然而吼。
終于，夜?jié)u漸地露出疲倦，快要撐不住它黑色的幔帳，發(fā)白的微光正從天邊的某道縫隙中溢出，以包抄的方式，緩慢而不可阻擋地收復(fù)起自己的失地。
某一瞬間我突然有了一種奇怪的感覺，好像我們幾個人就是幾個小螞蟻，正在一棵大樹上匆忙地爬行。記得在來琿春之前，郎建民曾發(fā)了這樣一個朋友圈：“每一次在山林間穿行，都像是一種告別。盡管內(nèi)心里有種種不舍，怎奈青春不再。唯愿那山、那樹、那水，還有穿梭在林間的每一個生靈能夠記得住我，畢竟我把人生中最美好的年華都獻(xiàn)給了它們……”
（節(jié)選自《虎嘯—野生東北虎追蹤與探秘》）（1）下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是
A.老虎所處的北方山林蒼莽幽深，充滿生機(jī)，既有騰空而起的鵟、又有急行有趣的孢子。
B.“老虎！”，極為簡潔干脆的兩個字，寫出了郎建民的興奮，也寫出了郎建民的急切。
C.郎建民拍攝的有關(guān)老虎視頻中的環(huán)境明亮、純凈、有節(jié)奏，給人以清新愉悅的感覺。
D.文章最后以郎建民發(fā)朋友圈收尾，寫出了保護(hù)野生動物的艱難和青春逝去的無限感慨。
（2）下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是
A.文章開頭選取了雪、山脊、樹木、天空等典型景物，寫出了北方山林的蒼莽和幽深。
B.文章將所見老虎喻為歷經(jīng)磨難終于歸來的王者，寫出了老虎歸來的不易和特殊的地位。
C.文章寫夜?jié)u漸離去、白天之光漸漸來臨且要收復(fù)失地，暗示老虎回到自己的家域是必然。
D.文章標(biāo)題為“虎嘯”，但是直接寫的并不多，而是通過回憶、想象、對比、襯托來體現(xiàn)。
（3）本文多次記述的“虎嘯”表現(xiàn)了老虎的豐富內(nèi)心，請闡述“豐富內(nèi)心”的內(nèi)涵。
（4）本文把眼前所見老虎與視頻中的老虎結(jié)合起來描寫，請簡要分析這樣安排的作用。組卷：4引用：1難度：0.2
二、古代詩文閱讀（38分）（一）文言文閱讀（本題共2小題，23分）
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3．下列句子中加點(diǎn)的詞語解釋全部正確的一項(xiàng)是（ ?。?/h2>
組卷：3引用：1難度：0.5
三、語言文字運(yùn)用（17分）
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9．魯迅曾說：“愿中國青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者流的話?！闭垙摹都t樓夢》中選取一個人物的事例解讀這個觀點(diǎn)。要求：人物恰當(dāng)，情節(jié)正確，思路清晰，語言得體，80字左右。
組卷：3引用：2難度：0.6
四、寫作（60分）
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10．閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。
2020年，我們和家人攜手完成初中學(xué)業(yè)，和同學(xué)攜手開啟新征程，和國人攜手傾心抗疫。我們的生活中還有很多攜手：科學(xué)與人文攜手，共建美好未來；政府與人民攜手，共建和諧社會；中國與世界攜手，共建人類命運(yùn)共同體……
請以“攜手”為題寫一篇記敘文。要求：自選角度，自定立意，不少于800字，不要套作，不得抄襲。組卷：3引用：1難度：0.7