人教部編版中外歷史綱要（上）《2.8 三國(guó)至隋唐的文化》2021年同步練習(xí)卷（33）
發(fā)布：2024/12/12 23:0:1
一、選擇題
-
1．如圖是東晉書法家王瑜的《伯遠(yuǎn)帖》（局部）。明朝大書法家董其昌評(píng)價(jià)其“瀟灑古澹，東晉風(fēng)流，宛然在眼”。據(jù)此可知，該帖（ ?。?/h2>組卷：5引用：4難度：0.7 -
2．敦煌壁畫中的飛天形象是印度的乾達(dá)婆、希臘天使和道教羽人等多元文化因素的混合物。大型歌舞劇《羽衣霓裳舞曲》源于印度的婆羅門曲，含有胡旋舞等中亞元素。以上現(xiàn)象反映出唐朝文化的特征是（ ?。?/h2>
組卷：14引用：46難度：0.7 -
3．唐朝中央曾設(shè)置崇玄館，地方建立崇玄學(xué)館，設(shè)玄學(xué)博士講授《道德經(jīng)》、《莊子》、《列子》等道家、道教經(jīng)典，并專門設(shè)置道舉科，選拔道教人才為官。當(dāng)時(shí)，這些做法（ ?。?/h2>
組卷：6引用：3難度：0.6 -
4．“渤泥”（加里曼丹島文萊國(guó)）“尤敬愛唐人，醉也則扶之歸歇處”；“文古老”（蘇門答臘）其地居民每年都盼望中國(guó)商船來做生意，他們往往認(rèn)為五梅雞的出生能預(yù)兆中國(guó)商船的到來，一只雞出生就有一條船，兩只雞出生，就有兩條船，以此方法占卜，還很靈驗(yàn)。汪大淵在《島夷志略》中的這些記載，主要表明（ ）
組卷：24引用：11難度：0.5 -
5．東晉名僧慧遠(yuǎn)針對(duì)“僧侶出家有悖孝親”的問題，提出調(diào)和理論，主張區(qū)分出家僧侶與在家信徒，將孝道觀念納入佛教的果報(bào)觀念之中，認(rèn)為“一人得道，其功德澤留天下，即使親子關(guān)系也不違其孝”?；圻h(yuǎn)的調(diào)和理論旨在（ ）
組卷：21引用：14難度：0.5 -
6．梁武帝蕭衍曾對(duì)某一書法藝術(shù)作了如下描述：“疾若驚蛇之失道，遲若淥水之徘徊。緩則鴉行，急則鵲厲，抽如雉啄，點(diǎn)如兔擲。乍駐乍引，任意所為?；虼只蚣?xì)，隨態(tài)運(yùn)奇?！弊罘线@一描述的是（ ?。?/h2>
組卷：10引用：15難度：0.6 -
7．某篇論文指出：一位君主因?yàn)樾欧鹫呱醣姡绊憞?guó)計(jì)民生，所以強(qiáng)迫僧侶還俗，甚至征調(diào)為兵；又沒收寺產(chǎn)，充為國(guó)用，因此“租調(diào)年增，兵師日盛”。這篇論文最可能的主題應(yīng)是（ ?。?/h2>
組卷：6引用：4難度：0.5
二、解答題（共2小題，滿分0分）
-
21．閱讀材料，完成下列要求。
材料 佛教文化（傳入中國(guó)后）表現(xiàn)出驚人的調(diào)適性……佛教的自我調(diào)適性從入華之初就已開始。兩漢時(shí)期，中國(guó)盛行神仙方術(shù)，當(dāng)時(shí)來華的譯經(jīng)家也便風(fēng)云星宿、圖讖運(yùn)變，莫不鉆習(xí)。魏晉時(shí)期，玄學(xué)興起，佛教學(xué)者遂以佛理附會(huì)玄學(xué)。佛教在民間的傳播，主要借助于宣唱形式。佛教在改造自己宗教哲學(xué)、傳教方式上的同時(shí)，也在政治理論上竭力迎合儒家倫理道德觀念。
--據(jù)馮天瑜等《中華文化史》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括說明魏晉南北朝時(shí)期佛教傳播呈現(xiàn)很強(qiáng)調(diào)適性的原因及表現(xiàn)。
（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明魏晉南北朝時(shí)期佛教傳播對(duì)中國(guó)思想文化的發(fā)展所產(chǎn)生的影響。組卷：8引用：7難度：0.5 -
22．閱讀材料，完成下列要求。
材料：隋唐時(shí)期，中國(guó)的醫(yī)藥學(xué)獲得長(zhǎng)足發(fā)展，唐初，政府下令天下郡縣將各地所產(chǎn)藥材按實(shí)物繪描成圖，并制定統(tǒng)一的收錄刪節(jié)標(biāo)準(zhǔn)，舉全國(guó)之力歷時(shí)兩年完成藥典《新修本草》（又稱《唐本草》）。此書完成后頒行全國(guó)，作為醫(yī)學(xué)用藥通用標(biāo)準(zhǔn)，并被列為唐中央醫(yī)療行政管理機(jī)構(gòu)--太醫(yī)署的教科書。日本、朝鮮也以此書為醫(yī)藥學(xué)教育教材。唐太醫(yī)署除設(shè)太醫(yī)令等行政、教學(xué)管理人員外，下設(shè)醫(yī)科、針科、按摩科等科，醫(yī)科之下又分內(nèi)科、外科、小兒科、五官科、理療科等臨床治療學(xué)科，教師根據(jù)不同水平分為博士、助教、醫(yī)師、醫(yī)工等。太醫(yī)署在學(xué)制和晉升考核方面有嚴(yán)格規(guī)定，課程設(shè)置和分科教學(xué)制度也比較嚴(yán)謹(jǐn)。地方也多辦有醫(yī)學(xué)校，“掌州境巡療”，“醫(yī)藥博士以百藥救民疾病”。另外，唐朝醫(yī)者敢于當(dāng)皇帝面揭穿長(zhǎng)生不老的騙局，對(duì)因服食丹藥中毒引發(fā)病癥甚至死亡的現(xiàn)象予以批判。
--摘編自白壽彝總主編《中國(guó)通史》請(qǐng)回答：
（1）根據(jù)材料，概括唐朝醫(yī)藥學(xué)發(fā)展的表現(xiàn)。
（2）根據(jù)材料分析唐朝醫(yī)藥學(xué)發(fā)展的原因。組卷：3引用：3難度：0.6