2022-2023學(xué)年安徽省蚌埠市懷遠(yuǎn)縣高一(上)期末語(yǔ)文試卷
發(fā)布:2024/4/20 14:35:0
一、現(xiàn)代文閱讀(35分)
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1.閱讀下面的文字,完成下面小題。
材料一:
器物與辭賦之間的關(guān)系極為親密。《文心雕龍?詮賦》謂賦“鋪采摛文,體物寫(xiě)志”,賦是“體物”文學(xué)的代表,敏銳地反映物質(zhì)文化。再者,人們?cè)谌粘J褂玫钠魑锷线M(jìn)行辭賦創(chuàng)作,雅趣所至,多有題詠?;矢χk《三都賦序》認(rèn)為賦“文必極美”“辭必盡麗”,器物與辭賦的聯(lián)姻,是“物之魅”與“文之美”的結(jié)緣。
辭賦中的器物與器物上的辭賦共同構(gòu)成了辭賦與器物之間的關(guān)系,其最終表現(xiàn)形式仍是文學(xué)作品。曹丕《典論?論文》曰“詩(shī)賦欲麗”,劉熙載《藝概?賦概》曰“賦起于情事雜沓,詩(shī)不能馭,故為賦以鋪陳之”,因?yàn)橘x在修辭上的鮮明優(yōu)勢(shì),與器物相關(guān)的作品有三點(diǎn)值得關(guān)注:
一是追根溯源,敷陳器物材料。枚乘的《七發(fā)》有一節(jié)專寫(xiě)音樂(lè),重心落在“琴”上,古人以桐木為琴,選材是制琴的第一步,接著再進(jìn)入到演奏的階段。琴在漢代極受貴族、文人士大夫喜愛(ài),桓譚《新論?琴道篇》說(shuō)“八音之中,惟絲最密,而琴為之首”;而由蔡邕焦尾琴的典故,既可見(jiàn)選材之難,又可見(jiàn)蔡邕精于琴道。琴是士人言志的重要器物,嵇康《琴賦》甚至認(rèn)為“眾器之中,琴德最優(yōu)”。他們都重視書(shū)寫(xiě)制作樂(lè)器的材料的生長(zhǎng)環(huán)境,至于其他器物題材賦也多如此。
二是曲盡其妙,提升器物品格。唐代李德裕曾作《畫(huà)桐華鳳扇賦》,序曰:“成都夾岷江,磯岸多植紫桐。每至春暮,有靈禽五色,來(lái)集桐華,以飲朝露。及華落,則煙飛雨散,不知其所。往有名工,績(jī)于素扇,以賚稚子,余因作小賦,書(shū)于扇上?!辟x以扇為描寫(xiě)對(duì)象,而扇上有鳥(niǎo),全文先寫(xiě)鳥(niǎo)之高潔,既而針對(duì)班婕妤《團(tuán)扇詩(shī)》的哀怨,作者認(rèn)為扇用以消暑,而不去做女性的道具。與班氏哀怨天涼“棄捐籃笥中,恩情中道絕”不同的是,作者說(shuō),“雖清秋之已至,常愛(ài)玩而忘餐”,扇有了更高的價(jià)值,其品格得以升華。唐時(shí)張九齡《白羽扇賦》,以“縱秋氣之移奪,終感恩于篋中”作結(jié);元代趙孟頫《紈扇賦》曰“茍行藏之任道,愿俟時(shí)乎安之”都已脫離宮怨,注入沉雄之氣,在反復(fù)鋪排中,烘托、抬升器物的氣格。
三是爭(zhēng)奇斗巧,廣納異域器物。中國(guó)自古以來(lái)就與西方世界有著物質(zhì)上和文化上的交流,西方不少器物也流入中國(guó),并進(jìn)入辭賦寫(xiě)作領(lǐng)域。漢末曹丕曾作《瑪瑙勒賦》《車渠杭賦》,《瑪瑙勒賦》序文曰:“瑪瑙,玉屬也,出自西域,文理交錯(cuò),有似馬腦,故其方人因以名之。”《車渠杭賦》序文:“車渠,玉屬也,多纖理縟文。生于西國(guó),其俗寶之?!爆旇Ю铡④嚽荚诋?dāng)時(shí)都是新奇之物。及至明清,新器物涌入中國(guó)者更多。新器物、新科技是近現(xiàn)代文明的象征,它們進(jìn)入作品賦予辭賦新的生命。賦的鋪排令新來(lái)器物的特征、性能全面展示出來(lái),帶來(lái)奇趣,更添新知。
賦是極具中國(guó)特色的文體,北朝魏敢說(shuō)“會(huì)領(lǐng)作賦,始成大才士”(《北史?魏敢傳》),器物是物質(zhì)文明的表征,研究器物與辭賦之間的關(guān)系具有重要的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。
(摘編自蔣曉光《器物之魅與辭賦之美》) 材料二:
畫(huà)像石(或磚)在當(dāng)時(shí)的建筑、雕塑、壁畫(huà)上,都是五彩斑斕的。今天不斷發(fā)現(xiàn)的漢墓壁畫(huà)和泥俑證實(shí)了這一點(diǎn)。后漢王延壽的《魯靈光殿賦》描述當(dāng)時(shí)地面建筑的雕塑繪畫(huà)說(shuō):“圖畫(huà)天地,品類群生,雜物奇怪,山神海靈?!?br /> 與這種藝術(shù)相平行的文學(xué),便是漢賦,被后代視為類書(shū)、字典、味同嚼蠟的這些重皇大賦,其特征也恰好是上述那同一時(shí)代精神的體現(xiàn)?!百x體物而瀏亮”,從《子虛》《上林》到《兩都》《兩京》,都是狀貌寫(xiě)景,鋪陳百事,“包括宇宙,總覽人物”的。盡管有所謂“諷喻勸誡”,其實(shí)作品的主要內(nèi)容和目的仍在極力夸揚(yáng)、盡量鋪陳天上人間的各類事物:山如何,水如何,樹(shù)木如何,鳥(niǎo)獸如何,城市如何,宮殿如何,美女如何……
文學(xué)沒(méi)有畫(huà)面限制,可以描述更大更多的東西。盡管是那樣堆砌、煩瑣、拙笨、呆板,但是江山的宏偉、城市的繁盛、物產(chǎn)的豐饒、宮殿的巍峨、服飾的奢侈、鳥(niǎo)獸的奇異、狩獵的驚險(xiǎn)、歌舞的歡快……在賦中不無(wú)刻意描寫(xiě),著意夸揚(yáng)。這與漢代畫(huà)像石、壁畫(huà)等等的藝術(shù)精神不正是完全一致的么?它們所力圖展示的,不仍然是這樣一個(gè)繁榮富強(qiáng)、充滿活力、自信和對(duì)現(xiàn)實(shí)具有濃厚興趣、關(guān)注和愛(ài)好的世界圖景么?它表明中華民族進(jìn)入文明社會(huì)后,對(duì)世界的直接征服和勝利,這種勝利使文學(xué)和藝術(shù)也不斷要求全面地肯定、歌頌和玩味自己存在的自然環(huán)境、山岳江川、宮殿房屋、百土百物以至各種動(dòng)物對(duì)象。漢代文藝如此之心胸開(kāi)闊,氣派雄沉,其根本道理就在這里。
(摘編自李澤厚《美的歷程》)(1)下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是
A.器物與辭賦之間關(guān)系親密,表現(xiàn)為辭賦可以描寫(xiě)器物,文人可以在器物上創(chuàng)作辭賦。
B.劉熙載認(rèn)為賦能表現(xiàn)較為復(fù)雜紛亂的內(nèi)容,故而賦能與器物有機(jī)結(jié)合,而詩(shī)則不能。
C.新器物賦予賦新生命,賦能展示新器物的特點(diǎn),研究二者之間的關(guān)系具有重要意義。
D.漢賦的主要內(nèi)容在于極力夸揚(yáng)、盡量鋪陳各類事物,這與當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景緊密相關(guān)。
(2)根據(jù)材料內(nèi)容,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是
A.材料一與材料二都談到了辭賦與器物的關(guān)系,不過(guò)二者論述的重心并不相同。
B.《畫(huà)桐華鳳扇賦》以扇為描寫(xiě)對(duì)象,脫離了宮怨,故而使扇的品格得以升華。
C.漢賦體現(xiàn)了漢代的繁榮、自信與活力,可作為我們研究漢代歷史的重要資料。
D.漢賦雖然具有堆砌、煩瑣、拙笨、呆板等不足,但是也有著獨(dú)特的文學(xué)價(jià)值。
(3)下列選項(xiàng),最適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是
A.王國(guó)維《宋元戲曲考》:“凡一代有一代文學(xué)之勝:楚之騷,漢之賦,六代之駢語(yǔ),唐之詩(shī),宋之詞,元之曲,皆所謂一代之文學(xué),而后世莫能繼焉者也?!?br />B.孫梅《四六叢話敘》:“賦一物則究此物之情狀,論一都則包一朝之沿革?!?br />C.劉熙載《賦概》說(shuō):“賦兼敘、列二法:列者,一左一右,橫義也;敘者,一先一后,豎義也?!?br />D.劉勰在《文心雕龍?詮賦》中最早提出漢賦“寫(xiě)物圖貌,蔚似雕畫(huà)”。
(4)請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一的論證思路。
(5)請(qǐng)結(jié)合材料分析“鋪采摛文,體物寫(xiě)志”在漢賦中的體現(xiàn)。組卷:3引用:3難度:0.5 -
2.閱讀,回答問(wèn)題。
在阿吾斯奇
董夏青青 云靄封鎖了雪峰之間偶爾顯露的天際遠(yuǎn)景。陰冷徹骨的北風(fēng)越刮越大。雷聲滾過(guò),空氣里潮乎乎的土腥味刺鼻。
這兩天他有些不太習(xí)慣。四月末,要是在南疆,白天早已經(jīng)熱起來(lái)。現(xiàn)在的北疆山上卻潮濕陰冷,棉被蓋在身上都又潮又重。
“營(yíng)長(zhǎng),來(lái)?!苯虒?dǎo)員沖他揚(yáng)了下下巴,又轉(zhuǎn)頭看向列隊(duì)站立的三班戰(zhàn)士。
“跟你們介紹一下,”教導(dǎo)員說(shuō),“這是南疆軍區(qū)的殷營(yíng)長(zhǎng),他弟弟就是你們?nèi)嚅L(zhǎng)。三班長(zhǎng)還要在總醫(yī)院住一段時(shí)間,休養(yǎng)好了就回來(lái)?!?br /> 去年阿吾斯奇的雪下得早、下得多。連隊(duì)自己燒鍋爐,攢的煤渣子多了沒(méi)地方放,入冬就找鄉(xiāng)里派拖拉機(jī)來(lái)運(yùn)煤渣。拖拉機(jī)上山的時(shí)候沒(méi)油了,小弟一聽(tīng)就拿上一桶油開(kāi)上皮卡車去給拖拉機(jī)送。路上,小弟將皮卡車停在窄道邊,跑下去找拖拉機(jī)。送完油頂著風(fēng)雪往回跑時(shí),對(duì)面駛來(lái)一輛拉糧食的大半掛車,司機(jī)沒(méi)剎住,車頭把皮卡車推出去十幾米遠(yuǎn),小弟當(dāng)時(shí)就在車斗后邊,被撞進(jìn)砌在路邊的雪堆里埋住了。
知道這件事時(shí),他第一反應(yīng)是應(yīng)當(dāng)感恩、知足。小弟至少還活著,至少將來(lái)睜開(kāi)眼是躺在一張干干凈凈的病床上。
“殷營(yíng)長(zhǎng)跟我說(shuō)了,下午他跟咱們一塊去巡邏。到界碑看看,你們?nèi)嚅L(zhǎng)去年剛帶人上去描的字?!苯虒?dǎo)員說(shuō)。
坐在巡邏車的副駕駛上向外看,雨前灰暗、陰沉的天空,已經(jīng)被清澈明亮、瞬息萬(wàn)變的光芒沖破,無(wú)垠無(wú)底的草野上閃耀著星星點(diǎn)點(diǎn)。
“營(yíng)長(zhǎng),這是你頭一回來(lái)我們北疆邊防嗎?”教導(dǎo)員在后座問(wèn)。“對(duì)?!彼f(shuō)。
“南疆那邊的邊防什么樣?”
“挺高的,每年上山駐訓(xùn)的平均海拔都在千米以上?!?br />“那你出過(guò)國(guó)嗎?”又有人說(shuō)。
“去年夏天我們?cè)谒怂固垢懔艘淮温?lián)合反恐演習(xí)?!彼f(shuō)。后座一陣驚嘆。
二十八號(hào)界碑與哈薩克斯坦的邊防哨樓毗鄰。那一帶早先是蘇聯(lián)的地界,齊踝深的草從里遍布鐵絲絆網(wǎng)。界碑立在緊鄰鐵絲網(wǎng)的一個(gè)小土包上,坡下圍著一片比人高的蘆葦,地下水泊歸向外冒。他跟在戰(zhàn)士們后邊深一腳淺一腳地走。
太陽(yáng)當(dāng)空,界碑上新描的紅色字眼看起來(lái)醒目極了。
小弟在少林寺學(xué)了六年武。2009年,小弟在給他的一封信中說(shuō),少林寺受邀參加第一屆俄羅斯國(guó)際軍樂(lè)節(jié),他和師兄弟都出國(guó)了。普京總統(tǒng)親自接見(jiàn)了他們。信的后半部分,小弟提到身邊很多師兄弟已開(kāi)始尋求未來(lái)更好的出路。小弟說(shuō),自己有兩條路可選,一是去曼哈頓的華人街當(dāng)私人武術(shù)教練;另一份工作,也是自己比較傾向的,是和同班一個(gè)德國(guó)同學(xué)回巴伐利亞支教。信的末尾小弟問(wèn)他,到底是選美元還是歐元。
他那會(huì)兒已在南疆部隊(duì)當(dāng)班長(zhǎng),深夜趴在鍋爐房的地上給小弟回信。他說(shuō),小弟結(jié)過(guò)武功、見(jiàn)過(guò)世面,他希望小弟參軍,為家庭掙得榮譽(yù)。信寄出后的第三個(gè)月,小弟入伍進(jìn)疆。先在團(tuán)里的步兵營(yíng)待了幾年,后來(lái)被調(diào)到這個(gè)叫阿吾斯奇的地方。
他站在界碑前向四周遠(yuǎn)望,陽(yáng)光在光滑舒緩的大地上流瀉。即將栽種新作物的大片黑土剛剛犁過(guò),有雨水未及沖凈的耙痕。
“三班長(zhǎng)能吃苦、能干活兒?!苯虒?dǎo)員說(shuō),“有時(shí)候我在那兒看書(shū),他碰見(jiàn)了就聊兩句,問(wèn)看的什么書(shū),書(shū)里講的什么事……有一回說(shuō)到連長(zhǎng)讓他當(dāng)炊事班班長(zhǎng),他說(shuō)這不就是個(gè)弼馬溫的差事嗎?”
“當(dāng)時(shí)也給我抱怨過(guò),說(shuō)不愿意下廚房?!?br />“我給他講,毛主席的弟弟毛澤民,當(dāng)年受兄長(zhǎng)之托,也管理過(guò)一個(gè)學(xué)校師生的伙食。民以食為天,有的吃才有的干。戰(zhàn)士們訓(xùn)練辛苦,最怕吃不好,全連隊(duì)的嘴交給他,是覺(jué)得他行?!?br />“謝謝,”他說(shuō),“是你們把他帶出來(lái)了。”
“不用謝,你弟天生是帶兵的料,在連隊(duì)很有威信?!苯虒?dǎo)員說(shuō),“三班長(zhǎng)有一回給我說(shuō)你要他多看書(shū),看啥書(shū)沒(méi)給他說(shuō),他就來(lái)問(wèn)我。我說(shuō)平時(shí)你們訓(xùn)練那么忙,個(gè)人時(shí)間很少,既然要看就看好書(shū),就推薦了大學(xué)士蘇東坡的傳記。蘇東坡和他的弟弟蘇轍,文章寫(xiě)得好,官也做得明白。我跟三班長(zhǎng)說(shuō),不管是當(dāng)班長(zhǎng),還是以后當(dāng)排長(zhǎng)、當(dāng)連長(zhǎng),對(duì)上,關(guān)鍵時(shí)刻要能頂上去;對(duì)下,緊要關(guān)頭也要能扛下來(lái),盡心做事?!?br />“說(shuō)實(shí)話,我都不知道他還在看書(shū)?!彼f(shuō),“平時(shí)打電話也只跟我講講平常的訓(xùn)練?!薄斑€有個(gè)事你也不知道吧,”教導(dǎo)員說(shuō),“幾年前了,有天中午他來(lái)找我,說(shuō)連續(xù)失眠半個(gè)月了,很苦惱。我就和他談心,幫助他分析。問(wèn)了幾個(gè)問(wèn)題以后他就說(shuō)你別問(wèn)了,告訴你吧,我想起來(lái)我沒(méi)參軍前偷東西了,雖然我當(dāng)時(shí)就放回去了,誰(shuí)都不知道。具體什么事他就不肯再往下說(shuō)了。前年他主動(dòng)再跟我提起這個(gè)事,說(shuō)知道為什么你一定要他參軍了。他說(shuō)沒(méi)有參軍前,覺(jué)得社會(huì)上和他一樣的人多。來(lái)了部隊(duì)才覺(jué)得和他哥,就是和你一樣的人多。”
他回到總醫(yī)院時(shí)已響過(guò)熄燈號(hào)。外頭下雪了。廣大空曠的天地間,每一片雪花都標(biāo)示出風(fēng)的力道和方向,在窗外連綴而下。連天漫地的帕米爾黑夜,被一輪皓月照亮。
他眼前一片清輝。
他想起蘇軾的一句詞:“但愿人長(zhǎng)久,千里共嬋娟。”
(有刪改)(1)下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是
A.文本開(kāi)篇描寫(xiě)了地處北疆的阿吾斯奇風(fēng)大雪多、苦寒惡劣的生活環(huán)境,隨著情節(jié)的展開(kāi),透過(guò)“他”的眼睛也展示了這塊土地雄渾壯美的一面。
B.殷營(yíng)長(zhǎng)是串聯(lián)全文的線索。文本通過(guò)記敘他來(lái)到阿吾斯奇后的所見(jiàn)所想,描寫(xiě)戍邊軍士的日常生活,展示了可信、可敬、可愛(ài)的中國(guó)軍人形象。
C.文中的小弟熱愛(ài)國(guó)家、盡職盡責(zé)、吃苦耐勞、很有上進(jìn)心,是作者著力塑造的典型人物。這種塑造是不斷變化、逐步豐富、多次完成的,更顯真實(shí)。
D.哥哥不知道弟弟還在看書(shū),也不知道弟弟因曾偷過(guò)東西而失眠,在一定程度上反映了兄弟之間因相距遙遠(yuǎn)、相處較少而自然產(chǎn)生的情感隔膜。
(2)關(guān)于文中出現(xiàn)的多組兄弟的內(nèi)容,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是
A.教導(dǎo)員以毛主席弟弟為例,旨在向三班長(zhǎng)說(shuō)明當(dāng)炊事班班長(zhǎng)是連隊(duì)對(duì)他的信任。
B.教導(dǎo)員稱贊蘇東坡兄弟,以此激勵(lì)三班長(zhǎng)兄弟二人以蘇氏為榜樣,取得大成就。
C.殷營(yíng)長(zhǎng)在文中直接出現(xiàn),弟弟在他的見(jiàn)聞和回憶之中出現(xiàn),一明一暗,相互映襯。
D.文本借殷營(yíng)長(zhǎng)兄弟體現(xiàn)的不僅有手足親情,還有軍人精神的引導(dǎo)、延續(xù)與激勵(lì)。
(3)文中以插敘、補(bǔ)敘方式記載往事,這樣寫(xiě)有什么好處?請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。
(4)文本結(jié)尾處引用蘇軾的詞,意蘊(yùn)豐富。請(qǐng)結(jié)合文本加以說(shuō)明。組卷:10引用:3難度:0.5
三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)
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7.閱讀下面的文字,完成下面小題。
很多人都以為,買(mǎi)眼鏡時(shí)送的那塊布就是擦眼鏡的布。其實(shí)不然,它的作用只是① ,避免眼鏡與眼鏡盒發(fā)生磕碰。如今市面上大部分眼鏡布材質(zhì)都不夠細(xì)膩,并且布上和鏡片上容易存留灰塵和細(xì)小的異物,如果直接用眼鏡布干擦,就相當(dāng)于在用小顆粒摩擦鏡片。鏡片的灰塵或油污,其實(shí)大部分是我們睫毛上的油脂、臉上的角質(zhì)、空氣中的細(xì)小沙礫等。尤其是沙礫,雖然它們看起來(lái)很弱小,但實(shí)際上對(duì)于鏡片及鍍膜來(lái)說(shuō)是非常堅(jiān)硬的。若用眼鏡布在留有沙礫的眼鏡上干擦,就會(huì)越擦磨損越嚴(yán)重,最終會(huì)讓鏡片“傷痕累累”。
我們看著鏡片表面雖然是透明的,但其表面其實(shí)分布著多層不同用途的鍍膜,有增加透光度的,② ,還有增加防污能力的。所以擦拭眼鏡并非是擦拭眼鏡片本體,而是擦拭鏡面上附著的鍍膜。如果鍍膜或者鏡片的質(zhì)量不太好,再加上不正確的擦拭手法,鍍膜就會(huì)破損,甚至?xí)苯用撀?。如果失去鍍膜的保護(hù),③ 。
(1)下列四處引號(hào)的用法與文中使用引號(hào)相同的一項(xiàng)是
A.還有幾位大師們捧著幾張古畫(huà)和新畫(huà),在歐洲各國(guó)一路的掛過(guò)去,叫做“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”。
B.“蘆柴棒”著急地要將大鍋?zhàn)永锏南★垷凉L。
C.人們發(fā)怒時(shí)容易做出“不辨敵友、無(wú)端攻擊”的舉動(dòng)。
D.遇到花粉,有人的免疫系統(tǒng)“無(wú)動(dòng)于衷”。
(2)請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句,使整段文字語(yǔ)意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過(guò)12個(gè)字。組卷:4引用:3難度:0.5
四、寫(xiě)作(60分)
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8.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫(xiě)作。
辨證論治,又稱為辨證施治,是中醫(yī)認(rèn)識(shí)疾病和治療疾病的基本原則,是中醫(yī)學(xué)對(duì)疾病一種特殊的研究和處理方法。它包括辨證和論治兩個(gè)過(guò)程。辨證,就是根據(jù)“四診”(望、聞、問(wèn)、切)所收集的資料辨清疾病的原因、性質(zhì)等。論治,則是根據(jù)辨證的結(jié)果,確定相應(yīng)的治療方法。辨證是決定治療的前提和依據(jù),論治是治療的手段和方法,兩者是診治疾病過(guò)程中相互聯(lián)系不可分離的兩部分。
“辨證論治”的原則,不僅適用于治病,而且對(duì)于我們的學(xué)習(xí)生活、為人處事,乃至社會(huì)的進(jìn)步、國(guó)家的發(fā)展都有啟示意義,請(qǐng)你結(jié)合自己的感悟和思考寫(xiě)一篇文章。
要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。組卷:3引用:4難度:0.6